《封神第一部》中费翔饰演的商王殷寿是一个怎样的人？

《封神第一部》中费翔饰演的商王殷寿是一个怎样的人？

纣王是一个很符合广大中国观众心目中暴君刻板印象的人物。
此人仿佛天生嗜杀，天生好色，天生不长脑子。
「荒淫」这个词仿佛就是古人为形容纣王专门发明出来的。
荒唐且淫乱，宛如一个投胎到王室的变态杀人狂。
不考虑史实，这与《封神演义》原著的设定保持一致。
多年以来，封神题材影视剧也都不约而同将纣王刻画成非常脸谱化的坏人。
被认为最经典的1990版《封神榜》，全面放大纣王的色气，已经达到油腻猥琐的程度。尤其面对有「最美妲己」之称的傅艺伟版妲己，更让猥琐感倍增。




其他几部滥用ip的圈钱之作不提也罢，倒是影响过一代人的动画片《哪吒传奇》，故事原型取材于封神故事，其中对纣王人设反而有些重新塑造的痕迹。
可能是照顾更加低龄的少儿观众群体，纣王在《哪吒传奇》里是一个纯纯的恋爱脑，常常会有「宁负天下绝不负你」的小学生式表白。




所以，电影《封神第一部》里费翔饰演的「纣王殷寿」，可能是这个人物被影视化以来，第一次长出脑子，是一名很有能力的谋局者。残暴嗜杀的背后，他其实有非常明确的动机。荒诞好色的表象，是他经过计算权衡利弊的最优结果。
而对家国君臣父子情谊的漠视，则源于他对情感的充分洞察。
了解情感、高于情感、玩弄情感，构成了纣王赖以生存的帝王之术。




殷寿的手下有一个质子团。
历史传说里，这个质子团的人数达到了恐怖的八百人之多。
电影《封神》里，这是一群以古铜色大胸肌出圈的青年人，具体人数不详。

这些质子都是从各方诸侯手里收容过来作为防止叛乱的人质。
纣王把他们带在身边，平时以父子相称相待。
虽然关系非常复杂，但这个质子团对殷寿有很夸张的忠诚度。
殷寿的目标就是质子们的目标，殷寿的命令质子们不敢不从。
质子们存在的意义，似乎只有两个。
第一，完成殷寿赋予他们的使命。
第二，得到殷寿的认可。

电影的开篇剧情，殷寿带领大军平定冀州苏氏叛乱，充分体现这一点。
父亲叛乱，儿子受死，这是殷寿定下的规则。
苏氏质子在漫天飞雪中，拔剑以死相逼，替养父劝降亲生父亲。
眼看对方报以强硬态度回击，苏氏质子替父赎罪，把剑立在地上决定自杀。
但是能活着谁愿意去死呢，在剑即将洞穿咽喉的一刻，苏式质子还是下不了决心。
在此情境下，殷寿只是表达出对苏氏质子的认可，前后几句话的功夫，就让苏氏质子义无反顾的去死了。把身后围观的质子团惊到全员瞳孔地震。


有人可能会说，这不是典型的pua吗。
是，也不是，口头的话术充其量只是起到辅助作用。
这种对殷寿狂热的崇拜感和天生的臣服性，根源是殷寿的言传身教。
在接下来的情节，就诠释了这一点。
苏氏守军放出火箭，质子团所骑的战马怕火纷纷发挥失常。
在所有人都狼狈不堪的时候。殷寿直接给出破局战术打法：以布蒙住战马双眼。
还讲了一句耐人寻味的话：马看到什么，是由人决定的。

蒙眼战马瞬间变成烈火战马，更是成为了敌人的梦魇战马。
更不用说，随后殷寿还身先士卒，一马当先用战戟刺穿敌阵。

或许冀州城下的场景，此前曾经发生过无数次。
敢打、会打，还不会白白让你去送死，第一个冲上去给出正确示范。
正所谓最好的教育方式，是言传身教。
所有的崇拜与臣服，都是在血与火中一仗又一仗打出来的。
论迹不论心，在质子团的面前，殷寿绝对是一位值得追随的父君。

除了没有血缘的质子之外，殷寿还有一个亲生儿子殷郊。
殷郊对殷寿的忠诚度，是所有质子们加在一起再翻十倍。
他就像被殷寿蒙住眼睛的战马，替父亲冲冲冲就完事了。
殷郊的特点，是随时随地准备为殷寿献出生命。

天谴将至，殷寿作为天下共主，必须主动自焚才能化解。
殷郊当即就提出：殷寿先把王位给他，他去替父亲自焚。
这样父亲还可以活下来，死的只有自己而已。
好家伙，你搁这卡老天爷的bug呢。

最可怕的是，他内心真的是这样想的。
提出这个建议的时候，他从灵魂到肉体都渴望被殷寿牺牲。
心甘情愿并以之为荣。
试想，还有比替伟大的父亲完成献祭更加崇高且无可复制的认可吗。
在所有的儿子里，亲生的儿子也是最狂热的那个。

看到妖狐附着在父亲身旁时，他所担心的也只有殷寿的人身安全。
第一次闯入殷寿的寝宫，已经引发猜疑。
第二次更是拔剑入宫只为斩杀妲己而来，却不慎误伤殷寿。
最后面对殷寿，还把自己脱光捆个五花大绑，表示自己的绝对清白。
没有一丁点私欲，所以行为也是如此直接。




驾驭自己的儿子，殷寿有一套成熟的方法论。

这套方法论源于「原生家庭」的经历，让他对亲情有更加透彻的理解。
亲情是殷寿的立身之本，他是持刀人。
刀刃向内，他是英明伟岸的父亲。
刀刃向外，他是工于人心毒计的枭雄。

东西南北四位伯侯被押在大堂之上，殷寿做了一出逼子弑父的局，完成了自己想要达成的三个目的。
第一是除掉异己，借谋反之名把几位伯侯处死。
第二是进一步加深对质子们的控制。为服从自己的命令，心甘情愿手刃生父，这份带血的忠诚令人无比安心。
第三就是杀人诛心了。
四位伯侯有反意，起因是西伯侯姬昌起卦算出殷寿弑父。
那么这样一来，你们起兵反我的名义，反而成为了你们的死因。

在天下人的面前，你们反而成了笑柄。

不过在挑动四位质子弑父的时候，殷寿犯了自己在影片中的第一个错误。
言辞蛊惑中，他试图抓住质子和生父之间关系的敏感点：
如果他们真的爱惜你，又怎么会把你送到我身边。
然而生于帝王之家，从未得到过家庭爱惜的殷寿对于亲情的血浓于水理解并不全面。
所以只有一位被他说中心思的质子狠心弑父。

剩下的三位伯侯，其中竟然有两位甘愿替儿子去死。
一位西伯侯姬昌，他不仅内心坦荡面无惧色，实际上也与儿子姬发心意相通。
姬昌了解姬发，所以知道姬发不会动手弑父，未来也会知道事情的真相。
姬发了解姬昌，所以尽管心存疑虑还是决定按下涌动的血气，想出折衷的办法。

另一方面，从后续补全的故事情节能够知道，姬昌实际上对伯邑考、姬发两兄弟的感情是一视同仁的。而为了不让哥哥成为质子，姬发甚至用手段作弊，抢到成为质子的名额。

初步达成目的，但结果与走向与自己所设想的完全不同，这件事也给殷寿上了一课，让从未体验过亲情温暖的殷寿对亲情理解更深一层，他的亲情之刀变得更加锋利，然后重重砍在了姬昌的身上。

出于嫉妒和报复，殷寿把送上门来的伯邑考做成肉饼，给姬昌当做晚餐。
呆在苦牢里饿了几天几夜的姬昌，还以为是最后的晚餐，只管填饱肚子。
期间殷寿还假意仁孝，向姬昌请教家国大义。
直到姬昌吃完一半，殷寿才缓缓拿出伯邑考的笛子，在机场面前静静抚摸。
你最心爱的儿子，已经被你亲口下肚了。
恐怕再强大的人也很难接受这样的打击。


彻底洞察亲情之后，他更明白如何利用亲情摧毁对手。
如果没有编剧加持，姬昌这位铁骨铮铮的西伯侯，恐怕很难重新站起来了。
四




除了对亲情的利用，电影《封神》也是用了很多情节展现殷寿的帝王做派。
比如妲己从未成功对他完成蛊惑，两人只是所谓志同道合走到一起，共同完成篡权夺位的黑暗终局，很难说究竟是妲己利用殷寿，还是殷寿更胜一层拿捏了妲己。

还有就是登基大典当天事故频发，卦象不利天谴将至，国师比干提出必须殷寿自焚祭天才能化解。殷寿在千万道目光的注视下，内心虽然非常不爽，但还是用最快的反应速度拿出态度，当即表示自己心甘情愿为天下献身。一时之间满朝文武和质子团瞬间倾倒拜服。就连苍天都被殷寿的大义凛然欺骗住了，有些许云开雾散的迹象。
在这个场合下，殷寿这个新晋的天下共主，就特别到位。

公开场合必须先答应下来，回头再具体问题慢慢解决。

如果《封神》的片名是《纣王传：殷寿封神录》，那么殷寿的故事是这样的：
生于帝王家，从小就是不受宠爱的儿子，也从未陪伴在父兄身边享受荣华富贵。需要上战场的脏活累活都由他干，容易得罪人的质子团被推给他带。
功劳归于父兄，血汗留给自己。
但是逆境从未将他打倒，他奋勇杀敌有勇有谋，强健体魄、野蛮精神、坚持理想。在他的训练下将领个个忠诚能打，绝代尤物投怀送抱，他也只要江山不爱美人，终于逆袭继承王位成为天下第一。
斗了大半辈子，还没过上哪怕一天清闲日子，老天爷又来为难他，逼他自焚。
他能怎么办，殷寿也很崩溃啊。

所以说来说去，殷寿唯一的问题只在于：他自始至终都把自己视为主角，却从未意识到自己并不是。这几乎是所有影视作品里，反派角色的通病。
于是《封神》第一部的故事很像一个为了杀死殷寿而设定的规则类怪谈：你必须得死，或死于化解跨维度力量的自焚，或死于家传弑父的血源诅咒。

以人为马，负了韶华，也负了天下。
在城头的斜阳下，他看着姬发的样子，不由说出一句：我们是同一类人。
他直到最后一刻也没有意识到，他一生都在权衡利弊中煎熬度过，然而实际上他根本没有选择权。

纣王是帝乙的三儿子，天资聪颖，文武双全，综合素养，完全碾压两个哥哥，被立为太子。

帝乙带群臣赏牡丹，飞云阁突然塌了一处，纣王托梁换柱，硬是没耽误大伙儿赏花。

纣王即位，把天下治理得井井有条，风调雨顺，国泰民安。

纣王七年，女娲寿诞，纣王领着群臣去女娲宫朝拜。

一阵风吹过，女娲像前的幔帐飘荡，纣王惊呆了，我去，女娲长这么漂亮啊？

这还只是尊塑像，要是真人，那得多漂亮啊？

激动万分的纣王春心骚动，诗兴大发，在女娲宫墙壁上题诗一首：

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

我一直觉得远古大神，那都是胸怀天下，包容众生的，见了这样的诗，最多笑笑就完了。

可采石补天的女娲娘娘却受不了这个。

看完暴怒，立马骑上青鸾，怒冲冲直奔朝歌，要去干纣王。

马上到朝歌城时，被两道红光挡住，原来是殷郊殷洪两位殿下在拜见纣王。

回到行宫的女娲怒火愈盛，晃动招妖幡，天下群妖都立马都赶到。

女娲瞅了瞅，这个，轩辕坟三妖留下，其它人都回去吧。

领导果然好威风，呼之即来，挥之即去。

女娲说，这个成汤气数已尽，凤鸣岐山，将来西周必定干掉成汤。你们仨，这个，这个也要顺应天意，混进朝歌城，迷惑纣王，辅助武王伐纣，大功告成后，你们也能转正，修成正果，明白不？可别出去瞎说啊。

千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精轩辕坟三妖都高兴坏了，多好的机会，领导说了，干好了能转正！

修成正果，那是所有妖怪的梦啊

千年狐狸精占了苏妲己的身体，进入朝歌。

美滋滋一团和气，娇滴滴万种风情。

纣王见了骨头都酥了，天天在后宫逍遥，不理朝政。

那个英明的天子不见了，因为妲己蒙上了他的眼。

妲己又招来九头雉鸡精、玉石琵琶精，造炮烙、设虿盆，剖孕妇，摘人心。

谁为江山社稷着急，谁为天下苍生请命，收拾谁。

怎么得罪人怎么来。

诬陷姜皇后，剜去皇后双目，又准备斩首两位殿下殷郊殷洪，逼反东伯侯姜恒楚。

囚禁西伯侯姬昌，杀掉世子伯邑考，在西伯侯心里埋下了革命的种子。

将武成王黄飞虎的老婆骗进宫内，让纣王去调戏她，逼死臣妻，又逼得武成王的妹妹西宫黄娘娘跳楼自杀，逼得武成王反出朝歌，投奔西岐。

挖掉亚相比干的心，除去一代贤相。

能逼反的都逼反了，能杀的都杀了。

本是固若金汤的成汤天下，变得风雨飘摇。

轩辕坟三妖居功至伟。

她们不去朝歌时，纣王还是个贤明的君王，百姓还安居乐业，天下一片太平景象。

武王孟津城会八百诸侯，共伐商纣。

打到朝歌，姜子牙派杨戬、雷震子、韦护捉拿轩辕三妖。

轩辕三妖被小哥仨追得亡命逃窜，正无计可施的时候，女娲娘娘出现了。

三妖窃喜，太好了，领导来了！

刚和女娲打完招呼，女娲居然让手下的碧云童儿把三妖給绑起来了。

娘娘，我们是遵了您的密旨，混进朝歌，迷惑纣王，断送成汤江山啊！现在大功告成了，咋还绑起我们姐三个来了？不是说，干好了能转正，修成正果吗？

女娲文绉绉地说，我是让你们顺应天意，断送成汤江山了。可我让你们去作孽了吗？你们造无端杀孽，残害忠良，荼毒众生，有违上天好生之德。

大白话就是，我让你们去干正事，谁让你们瞎霍霍了？捅这么大娄子，还惦着转正，等着枪毙吧！

三妖都傻了。

唉，这姐仨在朝歌霍霍了这么多年，您老是没看见呢还是没听说呢？

天意？

唉，天意。

到底是谁造的孽呢？

反正指定不能是领导干的。

从最后成片效果来看，费翔完美地诠释了电影《封神》中纣王这个形象。
可能大家的印象里，费翔只是一个歌手，当年春晚一首《故乡的云》一战成名，后面其实在中国露面和消息不多，大家就一直觉得费翔只是个歌手了。


但费翔其实是表演专业的，本质是一个演员。当年考入斯坦福大学，学了一年医科，就转入斯坦福大学戏剧系学习，后考入纽约专攻舞台表演的Neighborhood Playhouse School of the Theater求学。然后90年就回到美国百老汇发展，成为歌舞剧《西贡小姐》班底演员。之后又演出了《烫钥匙》《尼哥与诺拉》等音乐剧，费翔被安德鲁·劳艾德·韦伯选为其专题作品四大主唱人物之一，在美国40多个城市巡演。所以他长期在美国发展，在中国露面不多。单凭他在百老汇这么多年的演出经验，他的外形、歌声、演技都是杠杠的。


费翔2005年开始从台湾出演电视剧，进入到影视表演之中，从此也积累了10多年的影视表演经验。他和乌尔善导演十年前就在开始合作，最早出演了乌导的《画皮2》，造型让人惊艳：


然后他在魔幻巨制《西游记之孙悟空三打白骨精》中饰演云海西国的国王，继续让大家看到了他在表演方面的实力。
所以这次他在《封神》里面饰演纣王是顺理成章的事情。他饰演的纣王是一个非常复杂的人物，一方面他拥有让周围的人崇敬膜拜的能力，绝不是个酒囊饭袋，所以必须在形象上让人看到气度不凡、英武潇洒的一面；另一方面，他野心勃勃，残忍凶暴，要在一个人身上表现这种复杂多面性并不容易。
费翔拥有极好的身体条件，190的身高，壮硕的身高，线条硬朗英俊的脸，都让人在第一眼就能充分感受到他的魅力。尤其是脱下衣服露出胸膛的时候，发达的肌肉和优美的身体线条完全不输小他40岁的那群小鲜肉，这样的纣王怎么会不让人爱戴和沉迷呢？无论男女都被他深深吸引。不同于电视剧版《封神演义》的那个肥胖油腻的纣王，这才是苏妲己会死心塌地爱上的王的样子。


但在需要表现复杂内心戏的时候，费翔的表现也可圈可点。在第一场攻打冀州的戏中，他劝苏全孝自裁，看着苏全孝满眼都是慈爱和哀伤，让苏全孝甘愿赴死；而后又慷慨激昂做站前动员，一番演讲让人热血沸腾。他气宇轩昂的形象，不怒自威，举手投足散发强大的气场，充分展示了一个王者的至尊风范。
淫邪方面，费翔表现的非常克制，完全不是之前纣王那种老色批的形象，即使在酒池肉林的那个段落，他与苏妲己赤裸相对、激情共浴，他也没有展现出色欲迷心的状态，而始终是恪守一个王者的风度。因为相比女人，他更想要的是权力和天下。他对苏妲己始终抱有怀疑和戒备，这些都在他的微表情中展露出来。只有在为苏妲己击鼓伴舞的时候，他才放松了一些戒备，对苏妲己的身体露出贪婪的表情。而后在祠堂里四处点火、自己霸权在握的时候，他对苏妲己的眼神才第一次真正看到了爱，明白了这个女人才是可以陪伴自己永生永世的人。


在阴险毒辣方面，费翔没有用大吼大叫去塑造纣王的凶狠，而是用眼神就把人物的情绪表达到位。比如在殷启杀父的现场，他完全知道是怎么回事，看殷启的时候，带着一丝不易察觉的冷笑。而在逼质子们杀掉自己的父王时，威逼利诱，胜券在握，眼神中透露出高高在上掌控一切的从容。但在监狱中与姬昌的对话时，他的语气、眼神让人看穿他内心的惶恐和不安，但很快又转变成恶毒和凶狠，费翔在这两种情绪和转化和拿捏之间做的恰到好处，层次感很强。
这次费翔演绎的纣王是迷人的反派，而不是脸谱化的让人讨厌的反派形象。非常期待后面两部《封神》中，这个纣王再次给我们带来惊喜。

这个电影里面描绘的纣王， 一句话形容就是人面兽心。
在高大俊美，英武睿智的表面下， 藏着是残暴的本色， 原始的野心，对秩序的漠视， 野兽一般难以节制的欲求。
电影选了混血的费翔老师演纣王， 扮相也充满异域感， 就是为了潜移默化强化这种“白羊中的黑羊”这种异质感。
巧了，妲己的扮演者也是俄罗斯籍。

我一开始觉得的是崇洋媚外， 现在倒是看出， 乌导有意突出他们身上非人感，“兽之美”。

那纣王对妲己的感情这部里怎么诠释的呢？
就是在披着人皮一直演的很好的野兽， 在荒野碰到了同类。 再也压抑不住自己嗜血的欲望了。

从这个角度， 他确实爱妲己 。 别人的人也许更睿智， 也许更忠诚，甚至也许美，但是，他们都是人，只有妲己和他是同类的兽。
只有动物， 可以不顾伦理的约束， 可以无视逻辑的正否， 可以践踏道德的良善，只有动物， 会互相舔拭伤口。
野性的呼唤2.0是吧。。

先讲看过的人都会告诉你的部分：
一反《封神演义》混乱、傀儡一样的人物设定（智商飘忽、是妲己弄权的纯粹工具），成为真正有武力、擅长精神控制、外形帅气、无道德感、借用狐妖力量牟利的野心家，妥妥的黑魔王。
还有一些我自己认为比较重要的点：
1.纣王与妲己的情色关系不是字面上的情色关系，纣王对妲己的恋慕也主要不是色相的恋慕，更多是对权力的隐喻。
刚见面，当妲己爬过来施展魅惑的时候纣王很强硬地掐住脖子，声称要杀她祭旗（不过或许也是因为娜然演得太像人形动物，给人一种恐怖谷感觉吧hh），直到妲己展示了恢复伤口的魔力的时候他态度才反转。
纣王击鼓妲己跳舞并要伯邑考伴奏那一段的性暗示，我认为是纣王面对一个无法不接受自己摆布的正人君子的戏弄。另外我认为《封神》没有延续原著妲己挑逗伯邑考爱而不得的剧情，被封神里的妲己本身是只报恩的动物，不存在人性恋情，纣王应该也知道这一点。就算舞蹈里有对伯邑考的挑拨动作，也应该是在帮助纣王取笑伯邑考的道貌岸然，或者纯粹是出于动物对杀机的兴奋（杀伯邑考应该早在纣王的规划之中了）。
烧宗庙在祖先排位前和妲己媾合就更明显了，这是对宗法伦理明目张胆的挑衅，对权力的宣示。
2.纣王和姜皇后
B站up主影视卢导认为纣王说只有妲己知道他想要什么是假话，姜皇后也很了解他。登基大典之后姜皇后很敏锐的指出殷郊说错话了，又说“你不了解你父亲”，显然是清楚纣王对权力的痴迷、对孩子的猜疑。
姜皇后同样了解纣王，只不过不会帮助他罢了。
在酒池，妲己和姜皇后对峙的戏里，纣王带着挺不知所措的表情远远看着，可能纣王自己也在纠结怎么处理。
3.纣王代际相传的恶性父子关系
在监狱里，姬昌告诉他：“你怎么对你儿子，他就会怎么对你。”纣王回答：“可是你不知道我父亲是怎么对我的。”
可能是压缩时长的原因，这句话里的信息量没有全部展开，只能从细节推知一二，例如纣王讨敌亲自上阵，差点战死，但是回来只是：“反贼苏护首级献父王。反军大旗献王兄。”他的父兄一句话也不和他说，帝乙只是得意地自顾自地对苏护的头颅说：“你不是说永不朝商吗，现在怎么来了呢？”另外，当他大哥舞剑，一脸怪相地把剑指向父亲的时候，他父亲都还没觉出不对劲来。
就像纣王洗脑质子，说他们的亲生父亲不在乎他们，对其他儿子偏心，其实很可能表达的是他自己的心声。
对于他儿子殷郊，他一直都苛刻又猜疑。很大程度上是因为他自己就弑父谋权。殷郊让他传位给自己，替他自焚消灾的时候，我说实话一时也没想到这也会被他看作要夺权。但是后来知道他本身就想靠建祭天台拖延时间，不是真心要自焚，就理解他的猜疑了——估计他以为殷郊也是这样打算的。
4.纣王和姬昌
我认为他怀疑父子亲情是真怀疑，羡慕姬昌的父子情也是真羡慕。
从小被冷落缺乏父子之爱的纣王想要得到父子之爱是再正常不过的，所以才会让质子团认他做精神父亲，哪怕次一点靠洗脑得来的父子情也是父子情啊。但是与此同时他也会对父子情有怀疑、抵触、对得不到的东西有破坏欲。所以姬昌声称他会被亲骨肉杀死的时候他显然是会被刺伤的，但是又很傲慢地觉得我有力量更改这一切，所以杀儿子殷郊，骗文王食子又加以嘲讽，又怂恿姬发做他最勇敢的儿子，去杀了姬昌。“怎样？你说我要被儿子杀掉，看看现在谁被亲儿子杀掉。你养出了乖儿子，我有本事让他变成我的乖儿子。”
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嚯，居然成了我涨点赞最快的回答，那我稍作补充：
5.纣王和殷郊
评论区知友的提醒，纣王杀殷郊是因为他已经可以长生不老了，所以留子嗣也无用。
更何况他被预言过“被骨肉所杀”，殷郊是隐患（甚至王叔比干也可能是噢），按照他洗脑质子的“你不杀父，父必杀你”的先下手为强逻辑，他更有充分理由这么做。
纣王真的很讨厌殷郊，从头到尾不管他怎么做都对他怀有很强的敌意。一方面可能是殷郊太莽不合他心意，一方面是疑心病重。
费翔自己采访里说过，和姬昌对话的时候费翔说“你知道我父亲怎么对我的吗”是真情流露，纣王长期被父兄伤害，理解不了正常的父子关系。
所以他才会这么矛盾，又羡慕别人家好儿子，自己有好儿子又怀疑他要害自己，处处打压，最后硬是把好好的殷郊逼反了（根据卦象，殷郊还会复活杀了他），属于是自证预言。又可以说是“心怀恶念，妖孽自至”。
6.纣王和比干
这一对关系主要有趣在比干的耿直性格上。登基大典上，比干告诉纣王商汤先祖有过自焚祭天，如今你也应该自焚祭天，当时就惊到我
“啊，这是能说的吗？”
显然比干这个人是过于耿直了，哪怕他是王叔。纣王显然是不高兴的。所以比干掏心那一段，纣王挺阴险地看着他。
不过也这是出于这种耿直以及纣王假意答应自焚，比干才会相信纣王，提出用自己的心来验狐妖。叔叔舍命除了妖精，侄子则自焚谢天，妥妥地发扬祖上美德自我牺牲挽救天下。可惜他信错了人。
豆瓣一个网友有一个修改点子，我觉得还蛮有趣：比干不是道德绑架让纣王自焚嘛，纣王也可以PUA回去，在比干声称妲己是狐妖的时候，要求他掏心来证实。“我可以为天下自焚，叔父就不能为苍生掏心嘛？”