五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
版本辨析：
“人之生”与“人之生生”
“……人之生（生），动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚”句段中，“人之生”与“人之生生”，采用何者为宜？
帛书甲乙本全句相互参照，作“……而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也”（高明《帛书老子校注》）。
王弼本、河上公本作“……人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚”。
解读：
“人之生”译为“人活着”，“人之生生”，译为“人奉养生命”。
生生：奉养生命，是动宾结构短语，有过分奉养之意。
采用“人之生生”，与下文“动之”衍接紧密，连贯完整；且前后两个“生生”，交相呼应，语意完整。
综合：
作“人之生生”为宜。
全句作“……人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚”。
全句译为“人奉养生命，妄为而走向死路的，也占十分之三。为什么呢？因为奉养生命过度了”。
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