现在为什么拿战争炒作性别问题?

在战争中，男性投入一线不完全是生理的优势吧。
战争开始了，成年男性前往战场，女性在后方生育。

英语中“dear John letter”专指“绝交信；分手信”。
这个表达源自二战时期的美国。“John ”是自1880-1923年最流行的男婴的名字。这也就正是当时适龄参军的人最普遍的名字。
大量的美国军队在海外驻扎，一去就是好几个月甚至几年。随着时间的流逝，很多士兵的妻子或者女朋友都决定不再等待他们的回归，而选择开始一段新的爱情。她们举笔写下分手信，开头就是“Dear John”。
收到分手信的男人们以此自嘲，Dear John Letter 作为分手信的意思也就广泛传播开来，也通常用于女性给男性写的分手信。

因为内地男性还没有对性去神圣化--过度的神化和物化其实是一体的。
你和内地男性说要尊重自己，他们不会听，只有死亡（战争相关议题），和引入另一根"玷污圣洞的脏东西"（喜羊羊-沸羊羊叙事），才能激发一点内地男性对自己的尊重、培养一点把女性当人而不是"高级资源"的人本意识。
东亚文化的青少年性压抑、对性的过度神圣化，或者说"女体崇拜"其实还有许多衍生副作用：
比如性犯罪。加害者为了十几分钟的性行为，去坐几年监狱，性犯罪者还一脸"不亏"、"赚到了"，仿佛自己被女体祝圣一次，抵得上几年的自由。受害者因为一次暴力事件，承受社会过度的评判，和社会给予的"圣物被玷污"的混合惋惜与厌恶的眼光。
比如"壮阳"文化，用各种药物、物理疗法、稀奇古怪的动物植物往下三路招呼，以身试险各种不靠谱的疗法，不惜牺牲身体健康，只为了能把圣洞伺候的好一点。
再比如内地的同性恋比例相比主流统计数据失真。有许多自认为顺直男的内地男性，本身并非对异性真的感兴趣。只是有强烈的女体崇拜驱动，去狩猎圣洞换取成就感，造成的结局，自然是在顺直恋爱中难以动心彻底成为"狩猎者"。
如果不设置一个第三者喜羊羊"玷污圣洞"，内地男性不会觉得当舔狗有什么问题。同样如果不设置一个"圣物主动被留守男性玷污"的结局，内地男性同样也不会觉得凡尔登青壮年男性整k整M的变成碎肉有什么问题。
--除非本世代的全彩高清战争影像真的投送到手机上，一个个鲜活的小伙子变成马赛克。才会真正意识到，性神圣叙事、杀掉其他男性-获取"神圣性资源"的东非大草原般的人生有多么可笑。

前几天俄罗斯爱豆Shaman整了个这个活


和他的女粉丝们搞了个集体婚礼，那他为啥这么火，因为他平时是这个画风








然后就这还获得了俄罗斯英雄奖章，倒是好奇自从2022年以来又有多少前线战士获得了这个荣耀，所以你说前线战士会怎么想，特别是考虑到俄罗斯总体而言还是个很大男子主义的国家。。一个受马前卒启发的暴论：现代战争中，对于工业国而言，如果该国性别矛盾大且实行只针对男性的义务兵制的话，该国战斗力会特别差，比如中东国家、比如韩国、比如现在俄罗斯，她现在一共只有12万到16万女性士兵，而且都不从事战斗部门，反过来，乌克兰25%的士兵都是女性，而且不少都是在前线战斗。
反过来，如果征兵能够不分男女的话，哪怕是小国战斗力都会特别强的，比如在二战时期动员了24万洛塔·施瓦德的芬兰[1][2]，比如以色列，比如罗贾瓦。

这个问题让我想起一个很有意思的民调
波兰民调““你是否认为波兰应该接受乌克兰冲突区的难民”问题的回答，分性别和年龄组
有一个组别的人群反对接受的比例最高？
你说是为什么？

那些在越南自卫战前，准备上战场的士兵收到未婚妻分手信是什么感受
<hr/>补充两点
首先，我写回答的时候记不清楚这场战役具体叫什么名字了，但是不管是写越南自卫战还是对越反击战还是两山轮战，大家能理解是那一回事就行。
其次，我说的这件事出处是刘亚洲的《王仁先》一文：“当时我正在调查军队中婚姻问题，想就此写一篇论文。到参战部队，我也侧重这方面调查。我到了许多单位，吃惊地发现：参战部队中凡有未婚妻的官兵，战前大多吹了。有一个女大学生给未婚夫的信中写了这样一句话：“我父母说：你要牺牲了倒也罢了，假如你断了条腿，或少了一只胳膊，那怎么办？”有一个连队进攻作战，异常惨烈，指导员等三十多名官兵牺牲。烈士遗体抬下来，指导员未婚妻的绝交信正好到了部队。连长集合幸存的官兵，当众念这封绝交信，一旁静静地躺着指导员的遗体。全连战士都哭了”，这种事的典型例子还有一级功臣杨再林、周秋波等人。