如何看待电影《八角笼中》王宝强饰演的教练为让真相大白选择媒体炒作而非法律维权？

当时在车上，王迅饰演的经理还提到用法律维权，但最后教练却选择接受采访并借助媒体和网络舆论力量。

因为我们成了一台戏，给世人与天使观看。——哥林多前书。
向腾辉遇到了一群在街头表演变脸的艺人，他从中受到启发，便策划了一场戏。
媒体是这场戏的舞台，他和他的门徒是这场戏里的角色。向腾辉是行骗的骗子，门徒是受骗的孩子。
当戏演完之后，真相大白只是副产品，向腾辉真正的用意，是让世人与天使知晓，这世上有许多在苦难里挣扎的孩子，只要愿意伸出援手帮助这些孩子，便可使万千骗子找不到可乘之机。
<hr/>师傅虽有一万，为父的却是不多。——哥林多前书。
向腾辉没有生过孩子，但他却是为父之人。他收留了一群没人要的孤儿，不仅给他们饭吃衣穿，还倾尽心血教他们搏击，把他们从卑微尘土里，举至万众瞩目的冠军之选。
在最后的晚餐，门徒称向腾辉为父，向腾辉泪流不止，忍痛宣布缘分尽了，他已经出卖了门徒，从此分道扬镳，各奔前程。
门徒被卖到新俱乐部，过得并不好。门徒苏木因为拒绝服用违禁药物，被俱乐部打折腿，成了废人。
门徒马虎带着苏木逃出俱乐部，再次成为没人要的孤儿。为了乞活和给苏木治伤，马虎重操旧业，成了危害一方的劫匪。
当向腾辉得知这一切后，他懊悔不已。他虽然不再是门徒的师傅，但他却不能忘记门徒曾把他视作父亲。
因此，向腾辉决定赎回门徒，也赎回自己。依靠法律维权，赎回门徒并不是最难的。但要想从负罪愧疚中赎回自己，却难比登天。
所以，向腾辉决定演一场大戏，给世人与天使观看。
舞台上，记者审问向腾辉。巡抚衙门里，彼拉多审问耶稣。
舞台下，观众群情激愤斥责向腾辉是骗子。巡抚衙门外，犹太人群情激愤斥责耶稣是骗子。
电视前，向腾辉的门徒含泪望着受审的他。人群中，耶稣的门徒含泪望着受审的祂。
虽然，向腾辉被钉在了道德的十字架上，但他成功引起社会的关注，在舆论不断漂洗下，真相随之大白于众。继而门徒被赎回，重获自由。与此同时，向腾辉也完成了自我救赎，如获新生。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永久不止息！——哥林多前书。
微末的小人物，发出永不止息的爱。这是一部内敛克制，却又汹涌澎湃的电影。

因为在很多时候，媒体才是最有效的途径，有时甚至是唯一的途径。
尤其是在我们所处的环境中，媒体所产生的力量，甚至远远超过了正常法律程序所能带来的效果。就连最底层的老百姓都明白这一点。
当然影片之所以这么安排，也有一种强化戏剧冲突的效果，越是以卵击石，越是能吸引人们的眼球。电影毕竟是艺术作品，把角色的弱小、窘迫推到极致，后面的反转才会更有张力。若是真的让律师介入进来，双方地位平衡了，那就是另一种叙事风格的故事了。
不过总的来说，《八角笼中》是一部值得推荐的作品。一个“平民英雄”带着大泷山的一帮孤儿进行格斗训练，改变了他们的人生，实现了人生逆袭。故事的主题并不新奇，但故事中人物情感的变化，一波三折的情节都处理的非常巧妙，戳中了太多人的泪点。
“生如野草，不屈不挠“不光是这些孩子的写照，也是太多活在樊笼里的现代人自身的写照。

从电影本身出发，聊一聊人物塑造吧。
辉哥被媒体爆料后，产生了强烈的疲惫感。教练和学员之前，是如父如子的情感羁绊。为了让他们能够获得比赛资格，将第一批学员转出去后，吃完那顿饭，喝了那杯酒，纵有万般不舍，还是决定歇菜不干了。
老子累了。
也就是说，此时的他，无所谓会不会被误解。于学员，孩子的本事在身上；于自己，他问心无愧。
题目所说的“选择媒体炒作而非法律维权”之前，有一个该片称之为神来之笔的蒙太奇段落。
川剧变脸。
宝强和王迅的车被堵在路上，对照人物同样受阻的命运。川剧表演者的脸，在副驾的宝强脸上闪烁、变换，是人物内心状态的外显。
而后，他决定以暴制暴。
用远处、容易被调动的群体暴力，对抗他需要亲自面对的“不良俱乐部”的暴力。
想要苏木马虎的合同，拿违约金。拿不出，就挨了打自己受着。
然后就是电影里这样了。
生命自会找到属于它的出路，哪怕不是所谓的“正路”。
当然为了贴电影主题——“小人物面对困苦表现出的意志力”，宝强将zf在该事件里的作用，对不良媒体的讽刺都弱化了。但实质上，能走的路真的不多。
电影里也暗示了。
李晨扮演的理事会工作人员，都和人家俱乐部有合作。
除非官方下场，一个装出来的有钱人，拿有资源有实力的无良俱乐部，没多少办法。

只有魔法才能打败魔法。
个人非常喜欢这段情节设置。原以为会设定一档比较正面的节目，来提供一些正向助力，顺便洗一洗前面媒体人的丑恶嘴脸，结果居然是借力打力、反过来利用了一把舆论，这么一来，媒体人的形象就不止难看了，还愚蠢。
那个群体可不太好惹，王宝强导演很勇哦～

结合最近的鼠头鸭脖、地铁诬陷等事件，想必大多数人都应该很清楚这两种方法究竟谁的威力更大了吧。