《道德经》智慧-六十七章

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zijiang 发表于 2023-7-31 12:12:41|来自:北京 | 显示全部楼层 |阅读模式
六十七章
天下皆谓我大,大而不肖。夫唯大,故不肖。若肖,细久矣。
我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍其慈且勇;舍其俭且广;舍其后且先;则必死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,以慈垣之。

译文:
天下人都说我德行深厚,深厚到无法比拟。正因为深厚,所以无法比拟。如果能比拟,那么很早就渺小了。
我恒有三宝,持有而保守着:一是慈,二是俭,三是不敢为天下先。慈爱,所以能勇敢;俭啬,所以能广博;不敢为天下先,所以能成为天下民众的首长。
如果舍去慈爱,仅凭勇敢;舍去俭啬,而求推扩;舍去谦让,反而争先,那么必然导致败亡。心怀慈爱,以此征战则可胜,以此守御则牢固。天将建立他,必以慈爱援护感召他。

注释:
我:得道的圣人,有道的治者。
大:德行深厚。
肖:象,比拟。
器:器物,喻天下百姓。
垣:围墙,喻为保护,使其有慈爱心怀。

体悟三宝:慈,俭,不敢为天下先。

☆慈:人法天地(天地大爱,天地不仁无私心),大爱于万物,对万物心怀慈悯,心性惟善,天道无亲,常与善人。
☆俭:俭啬、珍惜,韩非子解老言:智士俭用其财则家富;圣人宝爱其神则精盛;人君重战其卒则民众,民众则国广。
☆不敢为天下先:即是不争,有为时也是站在“不敢”的立场来“敢”,如此则为器长,以其不争,故天下莫能与争。
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