六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，恒于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
大道养生：
培真《道德经探玄》言：
☆修道的过程，是一个持久调驯自己之心神归于无为而中和无极的过程。此过程既是治病强身的过程，又是累积功德的过程。初修道者即可产生初浅之功德效应，这初浅的功德效应就会对病患进行初浅的调理，从而使病情有所好转，病情的好转又有利于功效的进一步提高，这提高了的功效又对病患进行更进一层的调理……如此相互促使，病患渐消而功效渐增。
☆修养生之道者修性是至关重要的，修道过程中所产生的内部运化，是因心神之无为而形成的，心神的无为是人返朴而归真的象征。修道进程中不同阶段身体会出现不同的反应，修道者只需安于中和虚静，其功效会自然地向高层次升华。 |
