六十一章
大邦者下流也，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则聚小邦；小邦以下大邦，则聚于大邦。故或下以聚，或下而聚。大邦不过欲兼畜人；小邦不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
大道养生：
☆黄元吉《道德经讲义》曰：大国喻元神也，下流喻以神光下照于丹田，而阴精亦下流入丹田，神火一煅，精化气矣。此个丹田，即玄关也。夫人一身之总持，五气之朝元，三花之凝聚，结丹成胎，出神入圣，无不于丹田一穴炼焉。故曰天下之交，犹百川众流之朝宗于海也，炼丹之所在此。
☆培真《道德经探玄》言：所谓“意守下丹田”是意在小腹以下的整个区域，而并非指某一定点，即当“得窍”时则又有窍点。当“得窍”后就会自此“窍”孔中泛出融融之波而向上涌动，使整个人体都产生回波涟漪之共鸣，此即所谓“还丹”、“真种子”、“长生药”。但在“得窍”时又须忘窍而不能贪守。当修养生之道者意识流向下贯注，与小腹下之内部这一位置贯通时，人体之上下就犹如张了一根无形而又实存的琴弦，自上至下整个贯通。上下频率一致，上部只须供给静定的感动信息能，下部即会激发出融融生命信息之回波而向上云涌，并经此弦向全身传递信息，使整体都产生精气神浑融一体之共鸣的回应。
☆感悟：一身犹一国，治之以柔静为要，化万念为一念，化一念为无念，意守丹田，守而忘守，丹田自暖。 |
