五十九章
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服；早服，是谓重积德；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
大道养生：
培真《道德经探玄》
☆“治人事天，莫若啬”，治理人体而符合于天道者，没有比收敛心神更为重要的了。
☆生命即心神之活力，欲使生命长存，就须节约心神之活力。所以修养生之道就是以收敛意识活动为手段，收敛意识活动的过程就是修道而养生的过程。当每天收敛意识活动的时候就已经取到了累积功德的效果，如此久久的敛欲而累积功德，功德之效应就会渐次的得到升华，最后终将升华到无极的元神程度，而与自然之道玄同。
☆在修道者的生活中，添进一个新的必不可少的内容，即食、宿、修三者伴随终身，三者同等重要，只有三者不废而处中，才能使人长存。
啬——收敛心神，摒除杂念。 |
