五十八章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久矣。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
大道养生：
◎黄元吉《道德经讲义》言：论人心，一动则有一静，一阴则有一阳，邪正善恶，原是循环相因，往来不息，故有正即有邪，有善即有恶。惟一归浑忘，不分正邪，安有善恶？否则，正反为奇，善复为妖。庄子曰：天以无为为尊，人以有为为累。……故方则方之，廉则廉之，直则直之，光则光之，要皆为无为，事无事，一归浑穆之天焉。愿学者，以无为自然之道为体，体立然后用行，虽有为，仍是无为也。
◎培真《道德经探玄》言：心神的中和无欲，是修养生之道者所要保持的精神状态。……当心神的表面之意欲显露的越充分的时候，其内在元神的本能就隐藏的越深。若欲使元神的本能得以显现，那就得以反促的方法去收敛其思智，而使之归于中和。……以此可知，自然之道必须自然，若忘施为心者则失自然，失自然者则又有违于道。
◎心得：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，遇祸坦然，得福平和，闷闷其心，则身淳淳，寂寂然与大道合真，物我皆冥忘于大道之中。 |
