五十二章
天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。
译文：
天地万物都有本始，作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物；如果认识万物，又持守着万物的根源，终身都没有危险。
堵塞感官的孔窍，闭起嗜欲的门径，终身都没有劳繁的事。打开感官的孔窍，增添纷扰的事件，终身都不可救治。
能够察见细微，称为启明；能够持守柔弱，称为坚强。运用智慧之光，返回到启明境界，不给自己带来灾害，这就叫做沿袭常道。
版本辨析：
☆“是谓袭常”句之“是谓”，帛书甲乙本均作“是谓”，河上公本亦作“是谓”，王弼本作“是为”，宜取“是谓”。
☆“是谓袭常”句之“袭常”，帛书甲本、傅奕本等本作“袭常”，王弼本、河上公本作“习常”，“袭、习”两字古音相同通用，按经义当取“袭常”，沿袭常道。
体悟：
◎天下有始吗？
天下有始，天下犹言天地万物，是“有”，一生于道。
道有无“始”，老圣人不能参透，无人能参透，道之有无“始”是人的智力范围所不及的。
◎“塞其兑，闭其门”：
塞其兑，闭其门，即是守其母，淡化身心之嗜欲，活泼虚灵之本性，修后天返先天，为道日损，清心寡欲，与万物相得益彰，与天地协同长久。
◎“用其光，复归其明”：
运用智慧之光，返照内在之明，塞其兑，闭其门，终身不勤，无遗身殃。
◎此章可谓是养生修炼的至理明言，吕祖言“本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，色欲己罢尽。财又我不贪，气又我不竞。见者如不见，听者如不听。”又言“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。” |
