艾跃进之后，表演艺术家依旧很多。有喜欢这种表演的受众，就有表演者来满足他们的需求，从而兑换价值。不需要我去列举，他们就会在网络上自发进行表演，收割价值蓝海。所以我都懒得去说啥之后的事，而是想说说之前的事。
不知道你们听没听过一个人，他叫“戴季陶”。这个人在民国以及建国后的各种历史中，呈现出来的面貌非常复杂，甚至到现在各类介绍中都以一种政治上模糊的状态，而集中表述其学着身份。
他是国民党元老派一支的代表，是一系国民党理论的领袖和核心，他的思想被称为“戴季陶主义”。在历史研究中他显得非常独特，甚至无法对其定性。但无论国共两边，对其的学识、智慧、和能力评价，都是最顶层的。
在孙中山先生死后，他开创了一种三民主义结合中国传统儒家思想的理论。首先，就是对孙中山进行包装。将其神圣化，描述为大乘至圣先师。言必孙先生如何如何，将三民主义包装成某种绝对正确的先师圣言。国民党干的所有好事，都是遵循原教旨三民主义的善果，而国民党所有干的坏事，都是背叛和修正了三民主义的恶业。在当时占据政治正确的高地同时，利用无限切割保持占据道德制高点。把国民党的各种恶行，归结为把三民主义的经念歪了。
他的这种做法，首先就遭到了同为国民党元老派以及孙先生遗孀宋庆龄女士的反对，导致国民党元老派的内部分裂。这实际是把已故的革命领袖，通过包装和图腾化，打造成政治护身符并继续榨取政治利益。国际歌里早就说的明白，从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。推翻满清也好，推翻北洋军阀也好，推翻国民党也好。是人民受不了他们的贪腐和欺压，是他们当权不得人心，是一种人民意志的觉醒，而不是啥伟大领袖的高瞻远瞩。那种造神搞个人崇拜的玩意，是不折不扣的英雄史观，是对人民史观最彻底的背叛！
其实你去读一读戴季陶的国民革命与中国国民党、孙文主义及其哲学基础、民生哲学系统表。梳理出来其将国民的革命精神捆绑到某个政党，然后又将其捆绑成政党领袖的个人哲学，最后将其哲学打扮成绝对真理。这个套路实际到现在你会觉得非常眼熟，这正是网左里所谓“毛派”的伎俩，他们实际就是在模仿着戴季陶主义，不过替换了其图腾内核罢了。
估计有的人会急得跳脚，说两者是不一样的。肯定会标榜啥啥主义博大精深，不是三民主义可以比拟之类。但很尴尬的一件事是，戴季陶可以说是最早将共产主义引进我国的思想家。他参加过辛亥革命，更是五四运动的主导者之一，在主编国民党机关报（民国日报）时，大量介绍社会主义、共产主义，同时宣传爱国主义思想。他由日文转译的考茨基的《马克思资本论解说》，发表于建设杂志上，可能是我国最早的系统介绍共产主义理论的文章。陈独秀等人回国后，受到了他的资助。中国第一个共产主义小组，就是陈独秀一家居住在他腾置的房屋里成立的。而李立三等人在党史报告里更是承认，他是中国共产党最早的发起人之一，也是最主要的筹备者之一。说起共产主义，独秀同志都不敢在他面前秀！
说到思想进步，还真没啥人敢在他面前装。但说到反动，他也是真的反动。反动的原因不是他看不清楚，而是他看的太清楚，甚至具有很强的前瞻性。在六三罢工后，他就给孙中山说共产党是代表单一阶层利益的，即工人阶层利益。而且有很强的暴力夺权倾向，非常危险。被他视为比较极端，不符合他以较温和社会思想指导社会大多数阶级和群体的目标。赞同孙中山的联共思想，但又提醒孙中山要严格限制其发展。孙中山死后，在清共运动中，他表现特别积极。但这个人排共的主要因素是在政治理念上，而不是政治利益上。
1949年2月，在国军的一片溃退中，在新中国成立前，他没有登上去台湾的船。而是选择在广州东园招待所服安眠药自杀了。他实际也是一个殉道者，当他用三民主义拯救中国的希望破灭时，生命对于他也就是去了意义。他去台湾不会少了荣华富贵，老蒋因时就事的拜把子兄弟不少，但能把老伙计私生子当自己儿子养的可就他一个。蒋纬国就是戴季陶和一个日本护士的私生子，自己没空管直接扔给蒋光头的。民国敗了，多少豪杰苟且偷生。但这个书生意气的学者，选择了以死殉国。
国破忠义持节死，理想难酬宁弃生！
一群打着“毛派”旗号网上大肆表演的人不少，但看着国家发展与自己理念背道而驰，而愿意赴死而不苟活的有么？他们只学到了戴季陶的术，而戴季陶的道和对理想的忠诚，他们根本学不来。 |
