五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
译文：
天地无心表现仁爱，把万物看作刍狗，任其自生自灭；圣人没有偏爱之心，效法天地视百姓为刍狗，任其自我生育繁衍。天地之间，就好像个大风箱啊！空虚而不会枯竭，鼓动起来就源源不绝。多有见识反而会陷入困窘，不如保持中和清静。
注释：
刍狗：用草扎成的狗，用于祭祀。
中：中和虚静。
悟道心得：
◎百姓者，身之五官四肢、五脏六腑，身之器官产生六欲三毒、各种嗜欲。修真者，元神主事，视有形之身为刍狗，清心寡欲，虚静抱一，对境无心，物我两忘，忘形而开慧，守静而成真。
◎中者，虚静无为，先天本性，婴儿般恬静。中原文化“中”，道门“福生无量天尊”，佛门“阿弥陀佛”，基督“以马内利”，皆为吉祥语。
◎《老子》写成基于后天智慧（感官、思维、情感），还是先天智慧（觉悟，关闭感官、根除嗜欲、无思无念），或是二者的融合？当是以先天为基，后天为辅；以先天为本，后天为表；先天得之，后天述之。
◎仙学是当下人工智能难以逾越的屏障，机器的存在基于有（一或言太极），人的存在基于无（道，或言无极），人的思维、情感的基础是道，源头是道，机器若产生情感思维，其基础是物质，源头是有。
注：仙学是人修炼丹道成仙的学问，《道德经》是仙学之宗，丹经之祖。
本章主旨：
关键词：中。
守住中和虚静，即是抱一，遵道贵德，见识多而任己意作为，反而会使自己陷入困境。 |
