七十七章
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而弗恃，功成而弗居，其不欲见贤。
译文：
自然的规律，不就象拉开弓弦一样吗？弦位高了就把它压低，弦位低了就把它抬高，有余充实处就会自然减损，不足缺乏处就会自然补益。自然的规律是减损有余而补充不足，人世的法则却不是这样，减损不足的用来奉给有余的。谁能够把富余拿来供奉给天下大众？唯有有道者。
因此，圣人哺育万物而不自恃己能，有所成就而不居功，是无意表现自己的贤能。
体悟“人道与天道”：
◎“天之道，损有余而补不足”。——是这样吗？
是的，均衡态是常态、稳定态，天道规律，不为而成。
◎“人之道，损不足而奉有余”。——这样做正确吗？
天道无亲，对错在人心。“损不足而奉有余”是竞争之道，也是生存法则，奉有余的目的最终还将回复到补不足，人道必将回归天道。
◎人道与天道矛盾吗？
矛盾，矛盾是个体生命活泼的源泉，是推动人类社会发展的动力。
体悟“有余以奉天下”：
◎什么有余？财富，才智。
◎“有余”是如何得来的？
财富有余-劳动，才智有余-学习，发挥优势，行人道。
◎何谓奉天下？
财富济贫，才智育人，行天道，求均衡。
◎感悟：行人道得有余，奉天道返均衡，所以，大富要舍，大智要谦。
心得体会：
◎人道“损不足以奉有余”的现实情况是怎样的？
贪富差距。强者愈强，弱者愈弱。强化强项，弱化弱项。落井下石，趋附权势。资本逐利。
◎人道“损不足以奉有余”的根由？
根源在于个人心所在不同，及社会体制。
◎人道“损不足以奉有余”倾向存在，自己如何处世？
☆强化强项，要事第一。
☆坚持做一事，持之以恒，精益求精。
◎天道与人道的思维方式不同：
天道：系统思维，维护均衡，思维及行为主体是元神或天性。
人道：局部思维，彰显自我，思维及行为主体是个人或组织。 |
