二十一章
孔德之容，唯道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文：
大德之人的言行，唯求处处合于道。
“道”这个东西，是恍恍惚惚的。惚惚恍恍啊，惚恍之中有迹象；恍恍惚惚啊，恍惚之中有形体。微妙深远啊，其中有精微原质；原质非常真实，其中有可靠的验证。
自现今至远古，它的作用没有离去，依据它可以觉知万物的本始。我以什么知道万物本始的情形呢？就凭借这个道。
注释：
容：容貌，言行，从容貌到心性的整体。
惟道是从：行事为人处处彰显道性，道性之人，率性而为，或言时时处处遵道而行。
道之为物：道这个东西，道的存在性。
惟恍惟惚：道的自在性，于人不可识不可知，不确定性、多变性、多维性。
恍惚：修道有成者的恍惚状态，是心性光明的境界，即先天灵性状态。
道：于人而言，是内在灵性。
道之为物，惟恍惟惚：内在灵性，一片光明。
精：道的存在性，即“妙”，即规则；精微，于有而言是最微小的原质。
信：信验，信息，指前之“象、物”。
众甫：万物的本始。
意译：
大德之人啊！道性完备，无知无欲，率性而为。
道之在身，内化灵性，一片光明。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。精微啊！深远啊！道在宇宙中，道在人身中，道的存在甚是真切，其中有确实的信号。
自今及古，道自在永在，从未离去，我以道性观察万物之生长。我以什么知道万物的运行机理呢？以道而已。
本章要义：
道德之人，为人处事，依本性天性而行。 |
