十六章
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物云云，各复归其根。归根曰静，静，是谓复命。复命常也，知常明也。不知常妄，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文：
达到虚的极致，坚守静的幽深。万物蓬勃生长，我由此体察到往复循环的道理。一切事物变化纷纭，各自又回复其根本。回复根本称为“静”，静，就是回复其生命的本初。回复到生命本初是永恒的规律，了解永恒的规律称为启明。不知晓常道就会心生妄念，妄念发作，就会招致凶险。
知晓常理，就能包容；包容就会公正，公正就可治理，治理合于天理，天理合于大道，合于大道就可长久，终身都不会有危险。
问答式悟道：
◎“致虚极，守静笃”与“元神主事”？
“致虚极，守静笃”是方法，是因；元神主事是一种存在方式，是果，不求而得，自然而来；“元神主事”与“虚极静笃”又相辅相成，元神主事的灵性状态，也是身心虚极静笃的状态，身心虚静则灵性活泼，后天死则先天活。
◎何为“知常”？
知晓天地万物的运行规律，这种规律是恒定一惯的，顺天理，顺物性，顺人性。
◎何谓修道七字诀？
修道七字诀：（知）常，容，公，全，天，道，久。
观妙观徼以知天理物性人性；知悟大道常理，心胸就能包容，胸襟开阔；心能容则大公无私，天道无亲；事公则能周全，天下大事作于细；周全则合乎天理，万物乃天地而生，人道源于天道；无名，天地之始，道是天地之源，天地玄宗，万炁本根；道无始无终，恒久存在，合道则可长久，没身不殆，不失其所者久，死而不亡者寿。
综论“致虚极，守静笃”：
☆吕洞宾仙人注：何谓极？彻底清为极。何谓致虚极？身心放下为致，身心窈忘为致虚极。何谓静？丝毫不挂为静。何谓笃？纯粹精一为笃。何谓守？专一不杂为守。
☆南怀瑾大师在《老子他说》中言：《道藏》言仙学丹道经论有八千余卷，总括而言，八千余卷《道藏》，其根本离不开老子的六个字“致虚极，守静笃”，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”是道家修道的原则和方法。
☆黄信阳道长言：……综上所述，老子要求人们通过清静寡欲、无为不争、结善累德、啬精保气来返朴归真、返本还原，通过修道来回归到道的状态，从而实现长生久视之道。
☆闫润清先生将《老子》的修道方法归纳为三个步骤：“专气致柔”入道初门，“致虚守静”高级技巧，“无为而为”终极心法。
感悟：修真，心镜柔和，对境无心，随遇而安，随缘而处，单纯如婴儿。以天地为父母，以日月为至友；不为世情所动，不为物欲所困。 |
