《道德经》智慧-十三章

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zijiang 发表于 2023-7-31 12:08:07|来自:北京 | 显示全部楼层 |阅读模式
十三章
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,有何患?
故贵以身为天下,若可托天下;爱以身为天下,若可寄天下。


译文:
得宠与受辱都会感到惊恐,重视灾祸有如自己的身体。什么是“宠辱若惊”呢?得宠而更加卑下,得到宠爱时常持勤警之心,失去宠爱时也常持勤警之心,这就是宠辱若惊。什么是“贵大患若身”?我所以有灾祸,是因为我有这个身体,如果我没有这个身体,有什么灾祸呢?
所以,以贵身的态度为天下服务,那么可以托付天下于他;以爱身的态度为天下服务,那么可以寄予天下于他。

解读:
◎本章主旨:
以出世之心,处入世之事,贵重爱惜自己的生命,现素抱朴,少私寡欲,爱己而爱他人爱天下,无为自然,同理心治理天下则天下可寄托。
◎悟道心得:
☆惊:警醒自己,得宠或受辱都要警醒自己。
☆宠为下:得宠而更加谦下,宠辱相伴,祸福相生,且若得宠而身不自由与受辱无异。
☆贵身:珍惜身体,修道追求健康长寿,贵身以忘身为法,清静无为,身心超然物外。
☆无身:无身即是贵身,身无嗜欲,外物不侵,则无大患。
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yjs0375 发表于 2023-7-31 12:09:03|来自:北京 | 显示全部楼层
以愚之理解,托与寄均指“暂存”。