十章
载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能无以知乎？
生之畜之，生而弗有，长而弗宰，是谓玄德。
译文：
魂魄相守而抱持妙道，能不离不弃吗？调和气息达致柔和畅顺，能够达到婴儿的状态吗？涤除杂念而深入观照，能够做到毫无瑕疵吗？爱护民众治理邦国，能够做到不用智巧吗？天赋的感官接受外界信息时，能够保持清静柔和吗？通晓万物之理，能够不执着于知见吗？
生育万物，滋养万物，生育而不占有，辅助而不主宰，这是玄妙的德性。
体悟“婴儿”：
◎人在婴儿阶段，筋骨柔弱，情智未开。婴儿期道性完备，先天智慧，人长大过程，感官接触外界，逐渐出现后天识见、嗜欲，从而蒙敝了先天智慧，修道宜“塞其兑，闭其门”，则可终身不勤。
◎婴儿状态是养生修道的最佳状态，精气神充盈，深明“治人事天，莫若啬”之理，可远离物质世界的诱惑。从“道”的角度看，婴儿是圣师，营魄抱一而无离，柔和通畅而气顺，精气神饱满而无瘕疵，天性自然而无为，无知无欲。婴儿乎！道之善体。
◎婴儿无己，成人无体，婴儿小手乱抓，是无己；成人对境无心，是无体。体者，肉身，心不为物所动，视之不见，听之不闻，无物无我，是为无心，无心即本我，炁不求而自回，炁回丹自结。
◎真人是真修行的起点，而只是回到了人的起点——婴儿状态，现实的修行只是去除渣滓，回归本性，圣人、至人是境界，神人乃至道。
本章主旨：
关键词：玄德
前面六个问句是内在的修养功夫，内修而外用，从而“生之畜之，生而弗有，长而弗宰，是谓玄德”。 |
