400多个回答，大多数的内容千篇一律，重庆女孩地位高，重庆家长不贪钱，重庆人耿直。。。。有这些因素吗？有的，肯定是有的，但是，没到点子上，或者说没完全到点子上。
重庆是山城，也是水码头，谋生是很不易的事情，朝天门在20几年前，还是陡峭的梯坎，棒棒挑着货物从货船爬到解放碑，几百级台阶，一步几滴汗；种菜的农民头天黄昏把蔬菜收割到箩筐里，用谷草捆起来，第二天早上3、4点钟就起床出发，翻山越岭走2/3个小时到市场，就是为了赶早市把菜卖掉，转头又往家赶，走拢自家院坝，已快到中午，这时，早饭都没吃，勉强吃个囫囵饭，下午赶紧去地头忙碌，直到晚霞漫天，把蔬菜收割到箩筐里。。。周而复始。
家里头，是一定要有个能干的婆娘才行得通。哦，别的地方不也是这样的吗？看起来一样，但是重庆人却诞生出了不一样的思想内涵。
重庆言子是一种概括性很强的言语，很精炼。此处，我单说一个词：打平伙。这个词解释起来，就是现在很流行的AA制。一起吃饭，叫打饭平伙；一起喝单碗（一种散装白酒，一个小碗装2两酒，是最小白酒类销售单位，有些穷人一个人连这点酒钱都感觉出不起，要再伙个人一起出钱，买下这碗酒，你一口我一口喝将下去，分过这碗酒的崽儿，那是真正的兄弟伙），叫打酒平伙；几个棒棒一起揽活，共同出力，均分力钱，也叫打平伙；一男一女结婚过日子，把两床铺盖放到一个床上，也叫打平伙，睡荤瞌睡，男的叫女的--堂客（应该要解释一下，堂是指正屋，摆的有先人板板（祖先牌位）的地方，是堂上的贵客，没有这个女人，祖上是要骂人的），女的叫男的--伙计（不能理解成饭馆跑堂的，伙计是来帮忙的，这个忙是帮这个女人好好地活下去，人生很艰难，女人不能没有这个伙计）。很朴素的婚姻观念，但是到现在，是不是很前卫很潮的感觉。一些收彩礼的地方，你们是不是认为，你们在打平伙过日子？有没有打平伙这个概念？这是彼此尊重的前提，互相承认对方的人格，我们是平等的，没有必要去收对方的钱财。我们只是需要把铺盖搬在一起，所以我们这边倒是有吃结婚酒送铺盖面子的习俗。
先说了传统，再说说现代思想对重庆人的影响。
重庆城有个非常重要的历史时期，那就是抗战时候的陪都历史。抗日战争是中国近代史灾难最深重的一段，半壁河山沦陷，全中国很多受过现代思想启蒙的人逃难来到重庆，像西南联大这样的大学更是集中了中国的精英知识分子，他们散布到重庆的各个角落，把解放妇女、男女平等的思想广为传播，从城市到乡村，从集市到地头，从宣传口号到戏剧表演，淳朴的重庆人接受了现代思想的洗礼，同时发现我们重庆人常说的：打平伙，不也是这个意思吗？先有实践，再有思想指导，对于重庆人的婚姻观念形成，起到了巨大的促进作用。
<hr/>春节过得很快，今天已经是初二了，想当年，我初二的时候，情窦初开，开始觉得女娃的身体，怎么有点好看呢？在一个初夏的上午，阳光明媚，教室外的灯笼树刚刚开始结灯笼，光线从树影的缝隙中刺进教室，微风晃动灯笼果，光线也晃一晃的，我俯下身体去捡掉落的钢笔，不经意间，我看见了一幅人生中最美的画面。我同桌的女同学上身穿着一件红色的圆领衬衫，当阳光从她的身体里穿过的时候，那件红色衬衫很神奇地开始透明起来，在衬衫的里面，我看见了一个发育中少女的身体，荷尔蒙急速上升，心脏咚咚地狂跳，眼睛直直的盯着那两座金瓶似的小山，在山的顶部，一双眼睛也在看着我，伴随着那绯红的脸颊，我突然意识到，我怎么像个小流氓，太坏了，那天，我坐了一上午，谁叫我也不离开座位。很多年后，一群同学聚会，当年的女同学已经是别人的太太，我们一起回忆那些美好的时光。在聚会快要散场的时候，我站在走廊外面，心里还在唏嘘，女同学走了过来，她多喝了一点酒，脸颊就像初二那年一样绯红，她对我说：那天，你为什么要看我？一下子，我好囧哦，嘟囔半天，也说不出一句话；她继续说：其实，那天我不介意的，你那样看着我，心里其实很高兴，很高兴。我站在哪里，身体僵硬，我一直以为，女同学当时一定非常生气，我们有好长一段时间都没讲话，眼神也不敢碰在一起，我觉得她会不会恨我一辈子？
人生不能重来，纪念我们曾经纯洁的初二。
其实写东西就是这样，思维是跳跃的，你的脑子里会有各种各样的想法，念头出现。在知乎上写东西，没多少名利可言，我写作是为了和大家交流，想到哪写到哪，我也不太喜欢连环画似的文章，一幅图片一段文字描述，搞得好像是给小学生看的一样。文字的精妙之处，就在于给了你想象和思考的空间，最有意思的地方，难道不就是如何对于文字的处理吗？
四川盆地被誉为天府之国，四周的高原山岭挡住了西伯利亚的寒流，也挡住了太平洋的季风，这里温暖潮湿，四季青绿，这里的天空很多时候雾蒙蒙的，太阳经常躲在云层的后面，每一个阳光灿烂的日子，都值得欢呼。然而，作为一个重庆人，却总是感到这世界的不公平，天府之国被上帝眷顾之地，却是那富饶的成都平原，当长江的滚滚洪峰肆虐重庆的时候，成都平原却因为战国时期李冰父子修建的都江堰，平静地度过每一个夜晚，年年丰收。我还记得当年，我第一次坐绿皮火车到达成都平原时，那映入眼帘的一望无际的油菜花地，是那么让人兴奋，强烈地刺激着心灵，成都平原真是太美了。
重庆这个地方，一个丘陵连着一个丘陵，在丘陵之间只有些小小的平地，我们把它们叫做坪，只有这些坪可以种植活命的粮食，在坪和丘陵交界地带是一些石谷子地，间接种一些蔬菜，麻和点缀上星星点点的油菜。每当初春时节，蔬菜们还是小小幼苗的时候，田埂间的折耳根就成为了重庆人的美食，这种有着强烈味道的野菜，伴随着我们度过了一个个食品短缺的日子。重庆人不认命，重庆人要有自己的活法。
在中国的婚姻习俗中，聘礼、嫁妆来自于六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我们经常说的一句话：你要讲理。可能大家都是认为，要讲道理。不是哦，正确的答案是：你要讲礼。礼是儒家文化里最重要的内容，孔子心心念念的就是要复周礼。礼对于中国文化的影响深远，甚至于到了今天，仍然有人在不断地试图恢复礼。新中国成立至今，在宣传男女平等，婚姻自由，举行新式婚礼方面的教育几乎没有中断过，然而，最终落地生根的地方，大约也就是重庆吧。
重庆人多地少，养不活一大家子人，重庆人又性子刚烈，暴躁，男男女女便走出家门，到重庆城来寻一口活路。自洋务运动以来，重庆较早成为通商口岸的地方，重庆便兴建了大大小小的工厂，这些走出家门的重庆人，就成为了这些工厂的工人，学徒，在工厂周围做小买卖，干力活，他们凭自己的力气吃饭，凭自己的智慧立家，他们不靠天，不靠上帝，靠自己，在工人阶级聚集的地方，相互协作成为了基本认识，为了工作方便，这些工人们大多群居在一起，在一个个小小的房间里，传统的大家庭观念已不复存在，存在的是一个个让这些每天辛勤工作的人们可以喘口气的港湾，当好好活下去成为了人生最重要的理念时，什么礼不礼的，还有多少必要？
一切思想和行动必然有着最根本的源头，这个大江大河流淌的地方，必然会有汹涌的浪涛激荡着江岸，把坚硬的花岗岩凿穿，带着滚滚豪情，奔流向前。
<hr/>人类社会进化到今天，社会阶层早已将人群进行了分化，所有社会现象的剖析如果人为的模糊阶级边界，把不同社会阶级的人的意识形态搅在一个缸里，然后说我就代表了这个人群，这很显然是一个骗局。比如说：王健林的一个小目标。他那么自然而然地说出来，然后经过媒体的大肆渲染，可以把他的这个小目标定位为中国普通人群的一个小目标吗？很显然不能，对于绝大多数中国人来说，那是几辈人都无法完成的目标。
重庆城也有大金链子小手表，不见兔子不撒鹰，不见钱财不放人的。那谁知道呢？我们无法去揣测富豪们的世界，也看不清土豪们的心态，或者还有因为贫穷而歇斯底里的人。就像一个评论说的：重庆不全是山，不全是码头。。。。。是啊，重庆也有全是奔驰宝马绵延数里的迎婚车队，也有到北极迎接新年第一缕曙光的年轻人，也有每天早晨花888吃一碗大米粥的人，他们代表了谁？
所以，不要在这里搅混水，我无意批判谁，但是你自己跑进来以为拥有大金链子小手表就是拥有智商，那我觉得你的智商是可以让知乎人好好地评一评。 |
