百字碑
养炁忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住炁自回。
炁回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
<hr/>以吕祖《道德经释义》阐述《百字碑》之理，印证《百字碑》之实。
吕祖《道德经释义》
吕祖言“道德之脉，非修人不能传。旨理渊微，一语括万象之机，千言悉三才之奥。”《道德经》之深奥，《百字碑》之凝炼，吕祖之义解吕祖之言。
<hr/>以吕解吕，吕祖的丹理是一致的，吕祖对《老子》五十四章的释义，充分阐述了《百字碑》丹理、证验。
善建不拔章·第五十四
善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；修之天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
此章教人知一生二，二生三，三生万物的意思。
建者，树立直上之谓也。善性则炁生，纯一莫能拔。静定则生，生动，直上而不移，抱一而定，忘人忘我的境界，时时如是而不脱。
性，母也；炁，子也。母静子定，常守母之规模，而呼吸自如，动静天然，不待勉强，时时不辍。稍有心中心，意中意，则忘母之规模而不自然。常常定静安虑，而得真道。以此真道，不辍而修之。而我之身外身真矣，纯一不杂，一团天然之趣。这是我修身之德。如此，其德乃真。得天然之炁，时时不辍，而修我之家。
身者，神也；家者，虚室也。其家空洞中而现，以我纯和之德修之，“其德乃余”。使我天然之炁，时时不辍，养纯一之体。“修之于乡”。
乡者，性也，虚室之外宅也。常常纯和其炁，而德乃长。得真性而不昧，使我天然之炁，时时不辍。而“修之于国”，则国有淳化之风，常常清静，无毫发之余，以性还空，内若有所得，冲盈而丰之，使我天然之机，时时不辍，而修之于天下，则通身透彻，无丝毫隔障，光明于万国，无不普照。此身外之身，慧光朗映，一贯乾坤，而天地悉归于我，我还天地。
故以我之身，观身外之身；我之虚含，观虚空之室；我之性，观虚白之性；我之神，观湛寂之神；我之慧，观混沌天然之慧。吾何以知天下之道然哉？不过一性者，此也；静者，此也；静而后动者，此也；动而返静者，此也；湛寂而归于虚白，此也；混沌而返于太清，亦此也。无他，尽性以俟命也，返命而复归于性，此乃常真常存之道也。以此。
怀真人曰：
静性静性真静性，先天一炁起太清。
寂然常绕虚无窍，一炁流通万炁朝。
浑然一身云外客，不知身外有金身。
太极炉中常锤炼，混元鼎内现真形。
以空还空随觉悟，无无有有此章神。
心灰意灭归大道，灵灵虚室现阳神。
顶上一声雷霹雳，天地晴和放光明。
算来都是无着处，一身之外始为真。
真、真、真，到了妙处道有灵。
我身不作主，任他自己行。
得了天然味，才得做真人。 |
