为什么喜欢汉服的人大多排斥旗袍？

为什么喜欢汉服的人大多排斥旗袍？

连日本人都晓得，事实上现在所谓的旗袍，是完完全全的现代服饰，连满族的传统服饰都不是。
甚至很多款式可以归为cosplay服。

简单来说，就是汉服和旗袍突出地体现了汉、满两派的文化话语权之争：谁才是中华正统？
对于前者来说，后者是篡位的，竟然天天还代表我们。当年奥运会的礼服采用旗袍造型就曾经惹了很多人生气。
而后者觉得我们是东方版的日耳曼人继业罗马人，正统已经转移到我们这儿了。
以前看汉服圈子里面其实也有人穿旗袍，他们的态度就是：
我们不反对旗袍，但是我们不承认那个是我们的传统服饰，旗袍是一种带有清代服饰风格元素的近现代时装。

我认识很多汉服相关的博主同样喜欢民国服饰，拍摄的民国服饰的作品都十分优秀。
旗袍和汉服本就不冲突，这两者都是具有独特的服饰美学、反应了不同时代审美风貌的服饰。
但另一点是，我所认识的这些博主们同样不认同“旗袍是传统服饰”这一观点，旗袍代表的是清末民初以来的新时代进步女性，是反传统的中国化的时装，当然了，再之后的那些“改良旗袍”已经变成了西方人的东方主义幻想的承载对象，亦或者流于俗套，不过这也是后话了。
总的来说，我不排斥旗袍，相反也很乐于见到10s、20s、30s各类袄裤、袄裙、旗袍的复苏，但我非常排斥所谓的“旗袍传统服饰论”和更为可笑的“旗袍深衣论”。
喜欢旗袍是爱好，但支持这种理论的，是显然的别有用心。

我觉得主要还是审美问题，漠北蒙古的审美还是可以的。我在这里恭喜一下漠北蒙古，他们总算是摆脱了那套极其恶俗的农家乐审美了。

图片是从数学老师那里盗用的， @数学老师 不好意思，我盗用一下你那边的图片。

汉服运动本就是反对“唐装”和旗袍作为民族服饰而兴起的。

现在一般宣传说汉服运动始于2003年，实际上2003年是正式开始上街活动的时间点，而真正开端还要往前推两年到2001年。
2001年发生了啥呢。
APEC会议。
这个会议有一项惯例，就是各国元首穿着会议举办国的民族服饰来个大合影，在其他国家的时候是这样的：






2001年轮到在中国开会，于是当时中国的主办方以马褂为基础设计了一款“唐装”来给与会领导人们穿：


因许多人有对民族服饰的客观需求存在，随着APEC的召开，“唐装”风靡全国，与之前的旗袍一同合流，一时间，说起中国服饰、民族服饰，立马唐装旗袍，加上橘子来了电视剧热播，角色秀禾的那套嫁衣被冠以秀禾服被当做传统婚服。剑南春酒曾有一个广告，广告中讲到回味唐朝，画面上一个旗袍女出现。这就引起了另外很多人的思考，这尼玛唐装的唐是什么唐，旗袍的旗又是什么旗，唐装旗袍当然不是唐朝服装，其本质是抽取了满清服饰元素加西式剪裁设计的时装，与很多人心中对民族服装的模糊印象有了很大的差别和冲突。将一种20世纪的满清元素时装和一种21世纪的满清元素时装作为汉族/中华民族的民族服饰，并不能令许多人满意和接受。
于是，越来越多的人开始思考，开始翻历史书去找原因，去找汉族是怎么就没有民族服装了？


同时期，国内的文化领域也出了巨大的问题，电视屏幕上各种辫子戏层出不穷常年轰炸，百家讲坛阎崇年之流是常客，加上当时中国刚刚经历了南海撞机事件和南联盟大使馆被炸，屈辱的现实与屏幕上的奴才嘴脸以及美化后的屈辱历史不断的刺激，以及一些其他的逆向民族主义的同时作用下，催生了一系列汉族民族主义者聚集的社区。
这些民族主义者，一般称为皇汉。



黄海清掌掴阎崇年事件

在这些社区中，就有人思考当时一系列的问题的根源以及如何解决，汉唐中国何等之强大，而大明陆沉之后又是何等的屈辱，认为满清在文化上奴役和摧残是近代以来屈辱落后的重要原因。认为复兴中华应进行文化复兴，扫除奴才文化，唤醒民族意识。随即制定了一系列的华夏复兴计划，复兴计划从恢复汉礼（精神与礼仪）入手，以图从文化上给国人补补钙，而汉礼又以最直观的汉服为切入点来带动礼仪复兴。
于是有了这句口号：
华夏复兴，衣冠先行。始于衣冠，达于博远。
旗袍如果就作为一种“好看的衣服”或者“特色时装”，倒也罢了，但是不是也不能是汉族传统民族服饰，不是也不是中华民族代表性的民族服饰。
汉服运动从一开始，就是反对“唐装”和旗袍作为民族服饰而兴起的。