《西游记》最难过的是哪一关?

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zjok 发表于 2023-8-31 02:31:47|来自:江西萍乡 | 显示全部楼层 |阅读模式
九九八十一难中,唐僧师徒面对的最难的一个关口是什么?(话题范围是原著书籍,和电视剧电影无涉)
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一品龙 发表于 2023-8-31 02:32:19|来自:江西萍乡 | 显示全部楼层
所有女妖精勾引唐僧的关卡都最难过,看惯了高人不为所动的故事,就觉得人性定然如此,但把唐僧跟亿万平民做比较,可以看出他能在众多超级美女勾引中坚守自我极度不简单。
看电视剧会故意把女妖怪塑造成庸俗的妖艳贱货,所以给人印象都是些庸脂俗粉,但是翻开原作描述,每一个女妖精都是人间顶级美女。从容貌、身材、肌肤、气质都无可挑剔。蝎子精那外貌直接跟西施挂钩,尽是江南美女风情。
锦绣娇容,金珠美貌,美若西施还袅娜,春葱十指纤纤,软玉温香,春意无边,肌香肤腻。好和尚,他把这锦绣娇容如粪土,金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅,半步不离佛地。哪里会惜玉怜香,只晓得修真养性。那女怪,活泼泼,春意无边;这长老,死丁丁,禅机有在。一个似软玉温香,一个如死灰槁木。女怪解衣,卖弄她肌香肤腻,唐僧敛衽,紧藏了糙肉粗皮。
配图为蒋勤勤版西施,里面饰演表哥的徐少华根本把持不住。


然后我们再看晶晶的外貌,眉清目秀的少女村姑,简直是古风小清新。
好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红,左手提着一个青砂罐儿,右手提着一个绿磁瓶儿,从西向东,径奔唐僧。
圣僧歇马在山岩,忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露,尘拂峨眉柳带烟。


再看看可爱的小白鼠,正是个端端正正的美人姿容,貌比嫦娥的仙女模样。
发盘云髻似堆鸦,身着绿绒花比甲。一对金莲刚半折,十指如同春笋发。
团团粉面若银盆,朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿,月里嫦娥还喜恰。
真僧魔苦遇娇娃,妖怪娉婷实可夸。淡淡翠眉分柳叶,盈盈丹脸衬桃花。
绣鞋微露双钩凤,云髻高盘两鬓鸦。含笑与师携手处,香飘兰麝满袈裟。


这一个个顶尖美女向唐僧袭来,他都依旧毫无波动,孙悟空还要上天请救兵,一去就是几分钟,唐僧却要忍受好几天的折磨,他居然都坚持过来。人会本能避开磨难,与恶劣的形势抗争,但却最难抵挡美好的诱惑,更难抵挡本能的欲望,只有他,唐僧办到了。
总结下来,唐僧体现了一种永不言败的精神,他把抵挡诱惑当做战斗,妖怪不强迫他,而是通过魅力诱惑他,谁先动手谁就输了,这是一种精神层面的对抗,不为人性本能所支配,才得达到超人的境界。反观吴秀波一边跟人谈《金刚经》,一边陷入了对方的陷阱。坐床成佛的张铁林却留下无数风流债。饰演唐僧的文章出轨,吴亦凡疑似炮王,聂远拍《西游记》时跟女妖精演员混在一起,六……反正多少形象正气的人事到临头面对那些超然女子的诱惑,还敢说自己一定把持得住,大多都是骗人。
唐僧能经得住这些考验是大多数人都坚持不了的。如果有一部影视作品拍出唐僧忍受不住妖怪的诱惑,跟妖怪谈恋爱,我认为这部作品的主创人员需要向全国人民谢罪。
putiansihzong 发表于 2023-8-31 02:33:08|来自:江西萍乡 | 显示全部楼层
从回目来讲,可以毫无疑问的说是小西天,我们看小西天几回的回目
六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
大厄难,造毒手,孙悟空对战黄眉,几乎全称主动权都在黄眉手上,初战一瞬间“只听得半空中叮狢一声,撇下一副金铙,把行者连头带足,合在金铙之内。”这是全书孙悟空正常与人交手败的最快的一次(被投入阴阳二气瓶是因为变化了,不属于正常交手),而且孙悟空不依赖外力完全无法脱身,甚至到了将死的程度,对比之下镇元子抓住孙悟空后完全留不住,哪怕是如来压住孙悟空都要加个帖子补刀。
黄眉更是有两处绝无仅有的战绩,其一面对黄眉,孙悟空请来的全部帮手都被战败,甚至集体被擒,其二孙悟空四次参与围攻黄眉,竟然没有一次有上风的描述
这壁厢有二十八宿天兵共五方揭谛众圣,各掮器械,吆喝一声,把那魔头围在中间,吓得那山门外群妖难擂鼓,战兢兢手软不敲锣。【老妖魔公然不惧,一只手使狼牙棒,架着众兵】,一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿,往上一抛,滑的一声响喨,把孙大圣、二十八宿与五方揭谛,一搭包儿通装将去,挎在肩上,拽步回身,众小妖个个欢然得胜而回。
那星宿、揭谛、丁甲等神,被群妖围在垓心浑杀,【老妖使棒来打他三个。这行者、八戒、沙僧丢开棍杖、轮着钉钯抵住。真个是地暗天昏,不能取胜】,只杀得太阳星,西没山根;太阴星,东生海峤。
那怪闻言,心中大怒道:“这畜生有何法力,敢出大言!不要走!吃吾一棒!”这五条龙,翻云使雨,那两员将,播土扬沙,【各执枪刀剑戟,一拥而攻】,【孙大圣又使铁棒随后】。这一场好杀:凶魔施武,行者求兵。凶魔施武,擅据珍楼施佛象;行者求兵,远参宝境借龙神。龟蛇生水火,妖怪动刀兵。五龙奉旨来西路,行者因师在后收。剑戟光明摇彩电,枪刀晃亮闪霓虹。这个狼牙棒,强能短软;那个金箍棒,随意如心。只听得扦扑响声如爆竹,叮当音韵似敲金。水火齐来征怪物,刀兵共簇绕精灵。喊杀惊狼虎,喧哗振鬼神。【浑战正当无胜处】,妖魔又取宝和珍。
小张闻言,心中大怒,缠枪当面便刺,【四大将一拥齐攻,孙大圣使铁棒上前又打。好妖精,公然不惧,轮着他那短软狼牙棒,左遮右架,直挺横冲】。这场好杀:小太子,楮白枪,四柄锟鋘剑更强。悟空又使金箍棒,齐心围绕杀妖王。妖王其实神通大,不惧分毫左右搪。狼牙棒是佛中宝,剑砍枪轮莫可伤。只听狂风声吼吼,又观恶气混茫茫。那个有意思凡弄本事,这个专心拜佛取经章。几番驰骋,数次张狂。喷云雾,闭三光,奋怒怀嗔各不良。多时三乘无上法,致令百艺苦相将。【概众争战多时,不分胜负】,那妖精又解搭包儿。
对比之下青牛虽说用圈子套人武器法宝击败了孙悟空的救兵,但在和孙悟空比斗过程中曾被打的逃了性命,比拳脚也落了下风,无论如何也不能跟黄眉相提并论。
总结下来,黄眉击败孙悟空四次,擒拿孙悟空两次,擒拿孙悟空帮手三次,一次让孙悟空出现生命危险,哪怕是他的主人公东来佛祖弥勒,要收复他也不是堂堂正正,而是让孙悟空耍了诡计。
unitar 发表于 2023-8-31 02:33:25|来自:江西萍乡 | 显示全部楼层
谢邀。《西游记》最难的一关,是占据本书第七十四至第七十七回,整整四个回目的“狮驼岭”一折,是全书“着墨用力第一梯队”。不单是篇幅占优,前序答案从妖怪的等级、实力、规模及援兵的阵仗、灭怪难度等,言明了一些线索,很好。但是,我想说的是,这些都是现象,不是本质。
这一关之所以是最难的,是因为唐僧差点就被“正确”地吃掉了。狮驼岭的险象环生,不是这些妖怪的战力有多么强大,数量有多么的庞大,甚至是背景有多么的深厚,并不是。他们的可怕,是他们距离一些《西游记》中隐藏的“真相”很近,近到可以精准破坏西天路上一个终极bug:为何那些成功抓住唐僧的妖怪,没有一口吞了唐僧,非要磨磨唧唧等到猴子或猴子搬来救兵,结果功亏一篑?
狮驼岭这四个回目,近三万多字的内容,其实揭示了《西游记》隐藏的一个“秘密”——唐僧肉并不能贸贸然地被简单吃掉,吃掉了也没用。它有一套极其严密的正确吃法,而不幸的是,狮驼岭的妖怪恰好知道这套吃法。更重要的,唐僧肉为何拥有同蟠桃、人参果(《西游记》中设定的其他两类延年益寿的宝物)近似功效的原因,在狮驼岭的腥风血雨中,也被揭开了冰山一角。



“骷髅若岭,骸骨如林。人头发成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。”较之电视剧不得已的温情脉脉,画家笔下的狮驼国,才迫近《西游记》的真面目——恣意的欲望,辛苦的解脱。神佛和妖物并无二致,躲在角落,磨刀霍霍,吞剥众生痛苦。(图源:刘冬子)

这并不是危言耸听,好作大言。我的所有证据都来源于明嘉靖年间刊刻的这部《西游记》。
唐僧肉的食用,需要一些条件。狮驼岭上,这些条件被开列出来:
那城上大小妖精,一个个跑下,将城门大开,吩咐各营卷旗息鼓,不许呐喊筛锣,说:“大王原有令在前,不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓,一吓就肉酸不中吃了。”(第七十六回)

“大哥,你抱住他怎的?终不然就活吃?却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子,拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物,必须待天阴闲暇之时,拿他出来,整制精洁,猜枚行令,细吹细打的吃方可。”(第七十七回)
“唐僧禁不得恐吓,一吓就肉酸不中吃了。“ 无需解释,简单易懂。不管出于何种原因,这是一条非常宝贵的经验性认识。既然不能恐吓受惊,那么,直接杀掉的做法不仅鲁莽而且无知。更加奇怪的是,吃唐僧肉好像并不是为了填饱肚子,而且还有一大堆讲究。
事出反常必有妖。通过三魔王金翅大鹏雕不断释放的信息考证,正确食用唐僧肉,大致要满足如下几个条件:
1. 唐僧必须保持平静,惊恐而毙的唐僧肉是没有效果的。
2. 唐僧肉要整治精细,且全程要保持卫生干净,不能受污。
3. 唐僧肉不能大快朵颐,要细嚼慢咽,且有一定的用餐礼仪。
4. 食客“必须”(请注意原文用到的这个词)拣“天阴”的时候,且心情也要放松。
5. 唐僧肉的这套吃法,是被流传下来的——曾经(上限是500年前)有人这么吃过,且实现了功效。
持阴谋论的“西学”研究者(比如李卓吾、吴闲云等),或多或少都发现了,这是唐僧肉食用方法的“基本事实”。我认可却不盲从,也无意做阴谋论的复读机。因为关于唐僧肉的秘密,绝非“找到正确吃法”这么简单。进一步撕开这个真相的,需要一个“线头”。五年前,我把这个线头找出来了。
如何正确吃唐僧肉,有一点可能是“望文生义”了。吃唐僧肉和天气有什么关系?为什么需要天阴呢?天晴能不能吃,下雨能不能吃,打雷行不行?总之,实在匪夷所思。
《西游记》这本书一旦认真做(kai)研(nao)究(dong),就能发现大关窍。套用李白一句诗:理有疑误而成过,事有形似而类真。其实,“天阴”二字并非是简单形容天气,而是另有所指。而这个“所指”,直接关系着唐僧的命运和唐僧肉的延寿长生原理。
我找到了第十三回双叉岭一折唐僧在猎户刘伯钦家留宿时,一段看似不重要的“闲笔”:
又往后再行,是一座大园子,却看不尽那丛丛菊蕊堆黄,树树枫杨挂赤;又见呼的一声,跑出十来只肥鹿,一大阵黄獐,见了人,呢呢痴痴,更不恐惧。三藏道:“这獐鹿想是太保养家了的?”伯钦道:“似你那长安城中人家,有钱的集财宝,有庄的集聚稻粮。我们这打猎的,只得聚养些野兽,备天阴耳。”(第十三回)
看到了吗?这里也出现了“天阴”。
让我们把“天阴”这段话重点拎出来细看:“似你那长安城中人家,有钱的集财宝,有庄的集聚稻粮。我们这打猎的,只得聚养些野兽,备天阴耳。”这里的“天阴”,是全书解释该词内涵极贴切的一处。
有钱的攒财宝,有田的攒粮食,打猎的攒野兽,为啥?很明显,是为了防止灾荒。一旦闹灾荒了,吃的变贵了,粮食也没了,肉食需要提前储备。联系刘伯钦的话,这“天阴”不是别的,正是天气出现极端情况,天时不利,灾年到了。回头看金翅大鹏雕那句话,思路就豁然开朗了——唐僧肉须待妖怪们的“灾年”到了,还不是当饭吃的时候,咱拿出来慢慢吃。
所以,吃唐僧肉,没有那么多“煎炒焖炖蒸煮熬”的讲究,不是食用方法不对,而是食用时机不对。唐僧肉确实是宝贝,是到了“灾年”,这些迥异凡人,拥有法力的妖魔鬼怪们出于某种不得不为的特殊目的(不是填饱肚子吃饭)、需要保持某种特殊心理状态、采取避险措施的“救济品”!
[ 有知友在交流中,细致补充举例了妖怪们(包括孙悟空为妖时)也提到过“天阴”,这里当然也指天时不利,里面的人肉是当做“存粮”使用的。但这两者是有差别的。如果唐僧肉就是简单地被金翅大鹏雕设定是在天阴时吃的人肉存粮,那么,问题同样存在:唐僧肉的长生效用为何也要在天阴才显得有价值?如果不是天阴,现在他们可以吃唐僧肉吗?为何他们现在不吃?为何绝大多数妖怪抓到唐僧后都默认选择等待?唐僧肉的功效或者价值,和天阴之间,为何有那么强的关联?唐僧肉的最大价值,恐怕就是作为“长生不老”的存粮(不是当饭吃的存粮),在妖怪们对天阴的惯性记忆和对灾年避劫的下意识防备行为中,被传播者固化了下来。]
我先说三个结论——
这个“灾年”,就是五百年前孙猴子闯下祸事的记忆——在大闹天宫后第一个五百年中,蟠桃资源被齐天大圣大面积糟蹋,致使诸天神佛(包括座下仙兽门徒)和下界妖怪无法躲过五百年一次的,涉及雷灾、风灾、火灾的“三灾利害”(菩提祖师在第二回中详细解释过,这个三灾利害连修成了内丹的“神佛”也极难躲避,极易瞬间夺去生命),也就是所谓的“劫数”
而这个“特殊目的”,并不是妖怪们贪得无厌、锦上添花的“长生不死”,而是在大闹天宫后第二个五百年后开始后,诸天神佛已经通过修复的蟠桃资源和人参果资源得到解药,而下界的各路妖怪,却需要雪中送炭甚至是命悬一线下犹如灵丹妙药的唐僧肉,来“躲避劫数”。
唐僧肉的奥秘,其实不在“肉”,而在于依旧完好地保留在唐僧体内,从金蝉子发源的那个神秘的“未泄元阳”。这个元阳既不属于唐僧自造,也不属于金蝉子自造。“金蝉子-唐僧”轮回结构,不过是承载这个元阳的钵盂而已,是一个道具,一具驱壳。元阳才是所谓的“上邦稀奇之物”。更进一步,元阳的稀奇,在于它通过“十世+好人+佛子+处男”的设定,为什么会具有蟠桃和人参果类似的功效:霞举飞升,延寿长生。它与蟠桃、人参果之间一定存在某种至今没有揭示的联系。
唐僧肉的秘密,是掐准唐僧乃至于取经团队命运的“关键七寸”。在狮驼岭的争斗中,这个掌握秘密的妖怪,透露出了一个可怕的前情:
神仙系与佛老系的各色人物(可能包括金翅大鹏雕自己),曾在一场被隐瞒的盂兰盆会,分十次吃了唐僧肉,躲过大闹天宫后第一个五百年中的劫数!
金翅大鹏雕这个“一封书到灵山,五百阿罗都来迎接;一纸简上天宫,十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友,八洞仙常与他作会,十地阎君以兄弟相称,社令城隍以宾朋相爱”的大人物,为何知道唐僧肉的吃法?一定是从他交往的人口中得知或者他本人就直接吃过。
在大闹天宫后第一个五百年的劫数内,就已经开始流传靠吃唐僧肉实现了延寿长生的流言。而且“整制精洁,猜枚行令,细吹细打的吃”,证明并非独享,而是群食,且要求一定的用餐礼节。这群人不大可能是山精树怪一类见人就咬一口的粗鄙俗物,只能是拥有甚深法力,地位尊崇,且失去了赖以维系生命的蟠桃,也等不到人参果的神仙系与佛老系人物!因为他们吃过,所以他们知道;因为他们传播,所以座下仙兽、门徒及与上层有勾联的下界妖怪相信。
还有两个小问题:
1.为甚是“分10次”?唐僧只有一个,且他在这一世好好活着,从未被吃过。那唐僧肉又从哪里来?论据参见“十世修行的好人”,投胎十次,即可以被食用十次。一个人全身肌肉一共639块,十次一共6390块。(当然,肌肉数只是一种便于理解的表述。精确脔割对于擅长死亡艺术的中国古代刑罚发明家而言,并不是难事。明正德五年割刘瑾,分两天,共割3357刀;崇祯二年割袁崇焕,共割3543刀,创凌迟刑历史最高刀数。渔网覆体,勒肉于眼,刀数精确,肉片匀称,众人哄抢生啖,岂不壮观乃尔)据统计,《西游记》中蟠桃会中出现的大小神祇约在三千之数,足够神佛们分批次受用了。
2.为甚不将金蝉子(唐僧肉)无限循环取代蟠桃、人参果?因为佛老系并没有打算长期供应金蝉子肉(唐僧肉)来收买神仙系。把天宫系统的蟠桃资源转移到金蝉子肉身的可持续供应上,于佛老系是一个极大的负担,且会直接加剧玉帝及其上层统治集团对于如来“另立中央”的猜忌。更重要的是,作为引子的金蝉子将直接参与如来“东进计划”的实施——如来正是要通过一个唐僧肉的“诱饵”,驱逐和收编在西牛贺洲的神仙系据点。
于是,在我们熟悉的西游故事里,原本势力均衡、各占山头的西牛贺洲开始蠢蠢欲动——
代表神仙系的五庄观遭遇佛老系的重创,神仙系控制影响下的宝象国、车迟国、比丘国、西梁女国、凤仙郡纷纷供奉三宝,原先奉佛却遭遇背叛的乌鸡国、祭赛国、灭法国重尊释教,与神仙系暗通款曲的平顶山、号山、黑水河、金兜山、火焰山、无底洞、豹头山等据点被相继端掉,搞独立不服管教的通天河、小雷音、獬豸洞、狮驼国等帮派被悉数收拾,无数的妖魔鬼怪被带入佛老系的教化体系内追求一个正果,无数的凡夫俗子被无上法力感染投入佛祖的怀抱,从唐僧踏上西天取经之路开始,神仙系在西牛贺洲便败象连连,而如来的“东进计划”越来越畅行无阻。
于是,在那个没有文字记录的大闹天宫后第一个五百年间,一切仿佛都被人打扫干净了,但有一件事却顽强地留了下来且在第二个五百年开始后的十四年间影响深远:关于金蝉子被十世轮转,吃了他的肉可以长生的传言。这个传言在第二个五百年,在十万八千里的取经路上,在号称“不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”的西牛贺州疯狂流传。各路妖魔趋之若鹜,纷纷搏命抢夺。而我们要承认一个事实:也就是在取经队伍进入西牛贺洲之前,没有一个妖怪认识到唐僧肉的价值,而过了西牛贺洲的门户五庄观后,一路便没有一个妖怪不识得唐僧肉是能够“延寿长生”的。
如果不是如来有意布局请神仙系入瓮来灵山吃肉,如果不是神仙系亲自品尝金蝉子肉后卖力宣传,金蝉子及其转世的肉可以取代蟠桃成为长生食物的消息又岂是西牛贺洲的妖魔所能知道的?对于传播者而言,这些肉在什么场合吃,怎么吃都是次要信息,肉能长生,才是关键!
这些可能的残酷真相,才是狮驼岭之所以险象环生背后的本质。如果孙猴子慢了一步,唐僧就可以在金翅大鹏雕的指导下,被“正确”地吃掉。《西游记》就此“GAME OVER”。
这些结论,可能让人难以一下子理解。但这仅仅是“唐僧肉秘密”的一鳞半爪。唐僧肉曾经在哪吃的,具体是怎么吃的,为何金蝉子甘愿被吃掉,为何唐僧肉有长生效果,为何东进计划下的如宝似玉的唐僧肉食用价值其实“变低”了,为何观音菩萨要与太上老君打一个关于柳枝炙烤插水变活的赌?这些更进一步折磨人追究下去的问题,在《唐僧肉食用指南》前,没有人回答
如果看官有耐心。我愿更进一步说明,这些论断是怎样一步步合理地推导出来的,又有哪些更颠覆的“证据”(比如“闲暇”的关窍,盂兰盆会的秘密,安天大会释放的信号,十世短命好人处男的奇怪设定等)可以说明——唐僧肉被“正确”地食用,是贯穿《西游记》主角们命运的一条关键线索。这篇文章至今依旧是水木神话版的置顶,历经五年,值得检验。
<a data-draft-node="block" data-draft-type="link-card" href="http://zhuanlan.zhihu.com/p/30643111" data-size="small" data-image="http://pic3.zhimg.com/v2-6b8155e194f632a4b29b80b060b5252e_720w.jpg" data-entity-type="article" class="internal">唐僧肉食用指南:一场别有预谋的救赎(上)唐僧肉食用指南:一场别有预谋的救赎(中)唐僧肉食用指南:一场别有预谋的救赎(下)关于《唐僧肉食用指南》的缘起<hr/>


《唐僧肉食用指南》附图。依据全书给出的“贞观十三年”启动取经计划、王莽篡汉时天降五行山宣告大闹天宫事件结束等时间线索推演,我绘制出了《西游记》时间轴。西游故事按此逻辑推进。

从整本看,《西游记》的时间轴大致以大闹天宫为中间点。
前五百八十余年讲述的是孙悟空的故事。(参见第三回,阎王记录孙悟空“乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”之后,第四回孙悟空初上天宫当弼马温,干了“半月有余”,也就是约十六七年。第五回孙悟空二上天宫当齐天大圣,干了“半年光景”,也就是约一百八十年。第七回孙悟空在八卦炉待了七七四十九天,也就是四十九年。几下合计共约五百八十余年。)
后五百十四年讲述的是唐僧师徒四人西天取经的故事。(第十四回说孙悟空压五行山下五百年,第一百回说唐僧取经从贞观十三年到贞观二十七年,计十四年,两下合计五百十四年。所谓唐贞观二十七年,也就是公元653年,唐永徽四年,历史上贞观只有二十三年,需说明。)
依此逻辑,写了《西游记》的另一脑洞,欢迎看官翻牌:
【舟楫:少人羡慕的“齐天大圣”名头背后,隐藏着一场“大闹天宫2.0”事件】

补充几个比较有代表性的问答:

问:吃了唐僧肉是长生不老还是长生不死? 长生不老应该还是可以被杀死的吧?
答:唐僧肉=金蝉子肉=蟠桃树精华滋养的优质蟠桃=天地齐寿,日月同庚≈长生不死(从神话谱系上讲,天地日月都是人格化的象征,他们也是有寿命的,只是接近于无限长,如来描述玉帝的劫数就使用了超级长的时间概念,从侧面反映,玉帝也是要应劫的,肉身也会被消灭,只是时间是普通长生n多倍罢了)。
《西游记》全本其实都没有出现过“长生不死”的说法,大部分叫做“延寿长生”,如果遭遇三灾的劫数或者超强法术攻击,也是照样要死的,吃了半园子蟠桃的孙悟空被银角大王的搬山术、红孩儿的三昧真火、鹏魔王的阴阳二气瓶差点搞死,不就是最好的例子吗?
长生不老其实类似于某阶段性免疫作用。让你的寿命往后延续一个时间段,容貌不老去。
吃蟠桃也好,吃唐僧肉也罢,其功能相当于今年打一针流感疫苗,这一年流感可以不必担心。只是它们管的是一个劫数。优质蟠桃和唐僧肉相比人参果和中蟠桃,是更好的疫苗而已。
问:神仙的那些坐骑是否需要渡劫?如果需要,那他们在那没有蟠桃的150年里理应也吃过几次唐僧肉了。那在他们下界为妖想吃唐僧肉时,应该驾轻就熟才对,不该总是听说?如果不需要,那太上老君等人岂不是三天两头要换头新坐骑了?
答:需要。他们有其他办法。
首先,坐骑和神佛一样,需要避劫,从他们对唐僧肉的抢夺中可以反推这个事情。我进一步推测,在蟠桃供应充足的时候,它们会从主人那里得到会后带回府邸的一些小蟠桃或者吃剩的中大蟠桃,这在书里没有说明,但它们能平安陪伴主人几百年,证明它们的主人一定想办法照顾了他们(现在咱们家里养个宠物,都生怕饿着,捧得跟宝似的,联系那些坐骑在西游中没一个被孙悟空打死的,都被主人及时出现,嘴巴上骂几句,然后心疼的捞走了)。
其次,在蟠桃资源枯竭的那150年,他们干嘛去了?很明显,他们的主人都跑到灵山去吃肉了,他们就乘机回到西牛贺洲地上的老巢当妖怪了。为什么?因为天上没吃的,也没人管。所以他们不知道唐僧肉的真正吃法,只听主人闲言的时候偶尔透露了一点。他们回到下界,只能拼命吃人肉。粗犷一些的像大鹏金翅雕,一口气把狮驼国男女老少都吃了;精细点的像灵感大王,专门吃童男童女;再细致点的,是南极仙翁的梅花鹿,吃小孩心肝。
但人肉就像粮食,一个人要延续生命,强健身体,就要吃饱粮食,但我们不能说粮食就是长生药。妖怪们吃人肉,是出于锻炼身体,增强体质的目的。所以碰上唐僧来了,他们就不想吃人肉了,而要吃唐僧这颗“假蟠桃”了
再强调一点,我在文章中说明,劫数是靠“躲”的,这在第二回菩提祖师的话里有证据。他说“要预先躲避,躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。”所以,避劫这件事是有概率的。不排除运气好,外部条件优越,身体棒,慧根强的妖怪能躲过那一次灾年的。以及后来蟠桃恢复,这些妖怪还要下界,是不满足于吃主人给的小蟠桃和剩蟠桃,毕竟,唐僧肉是优质蟠桃树的精华培育的,营养价值和功效比天上的强多了。
问:金蝉子的元阳如何反复转世利用?元阳的能量是众神仙无法企及的,因此,不可能通过神仙或佛系注入。那么,在不做功的情况下,能量是不守恒的,平白无故就生出来了?  
答:蝉子的元阳,不是蟠桃的精华,而是蟠桃树的精华;金蝉子的身体,就是蟠桃树本身。肉身是木,元阳是水,水能生木,元阳只要养在肉身,便是一种源源不断的循环供应,不会损耗。进一步来看,所有神仙都有元阳,元阳并不是金蝉子独有(只是他的受蟠桃树滋养,更厉害而已)。猪八戒从天蓬元帅错投猪胎,肉身变了,元阳却没有任何变化。在书中,他的法力(三十六变),身体素质(比如能在水下活动),性格(好色)一点都没有变化。至于注入与否,这是技术层面的问题,佛老系的地藏菩萨在死生循环这种事情上是行家里手,我对他有信心。
问:整个思路是遵循做局论或阴谋论的,神仙系难道就一点也没有察觉到这个大阴谋吗?
答:这个问题略大,估计要再展开还得是一篇唐僧文的规模。我这篇文字是站在佛老系的角度去剖析,神仙系的立场我没有涉及(《煮酒探西游》有涉及),但并不是没有依据。
提几个有价值的线索:
1.我在回答中点出了“也就是在进入西牛贺洲之前,没有一个妖怪认识到唐僧肉的价值,而过了西牛贺洲的门户五庄观后,一路便没有一个妖怪不识得唐僧肉是能够‘延寿长生’的。 ”这里我点到即止,其实还有下文。看书就知道,五庄观之后就是白虎岭,白虎岭上白骨精是说出唐僧肉能够长生的第一人。这个消息是谁放出来的?一个没有出身的野妖精居然能听到这个传言?她的活动范围就是在白虎岭,嫌疑最大的就是离她最近的西牛贺洲神仙系的重要据点——五庄观。它的主人镇元子正是了解金蝉子和转世因缘内情的人之一。我断定,白骨精之所以知道这个消息,五庄观透露的可能性最大。往阴谋论上延伸,五庄观透露这个消息,不就是神仙系要借这一路妖怪,做掉唐僧吗?反过来,佛老系的高明,就在于他算准了神仙系除掉唐僧的心理,顺水推舟,将计就计,干脆让这个谣言做大,搞乱西牛贺洲,方便他们挨个收拾,重新洗牌。这就是政治斗争。
2.还记得黄袍怪吗?他是天上二十八星宿奎木狼下界,他后来回到天上,被罚去给老君烧火。而紧接着下一回,原来给老君烧火的金银二童子就下界幻化成金银角大王,还有师徒四人画像。这已经很明显了。神仙系要除掉唐僧,昭然若揭。
3.金蝉子前十次转世我已经判断神仙系没有参与,因为他们大部分人在傻乎乎地开心吃肉避劫。如果他们真有觉悟,察觉如来动机,也只能从唐僧这一回转世插手。唐僧的转世,有个神仙系的人参与了——南极星君(南极仙翁),是他托梦给唐僧的娘的。这老倌在神仙系中属于积极角色。安天大会有他,五庄观人参果会有他,比丘国救孩子有他,这在西游记中是仅次于太上老君和太白金星的出场率了。这个人很可疑。安天大会上他二献如来,五庄观他出面为唐僧求情,比丘国他故意放纵梅花鹿拼命败坏道教形象。他这么做,对神仙系在西牛贺洲的地位是起到了副作用。我怀疑,他一定是知道并且深度参与了佛老系的东进计划,简单说,他是神仙系的叛徒,佛老系的间谍。神仙系要想撼动东进计划,估计很难,南极仙翁就是佛老系收买的棋子之一。
如果坚持用《西游记》作为底本去讨论,我有帮吴闲云补过一个神仙系内为何出现矛盾的漏洞解释:如来能来“安天”,是因为在座的大部分神仙“不安天”。
联系西天取经路上,都不需这些神仙亲自动手,只消胯下坐骑或思凡门徒盗得主人一二件法宝就能让孙猴子麻烦连连,甚至几次有性命之虞。再联系玉帝放着近咫尺的神仙系下属不找,却要去西方请佛老系头脑出面降妖,这难道还不足以说明问题的严重性吗?在接到玉帝旨意的那一刻,如来一定察觉到,神仙系的天宫系统出现了玉帝权威被弱化、各派系静观其变大闹天宫后果的问题,而这一系列问题是由蟠桃资源的枯竭所引发的。第七回如来镇压孙悟空时,曾转述玉帝历经万劫,玉帝的劫数时间周期不是五百年,而是十二万余年,玉帝在应劫方面绝对是资深。他安排孙悟空看守蟠桃园,或许正是想通过毁灭蟠桃,清楚神仙系异己分子,然后借力打力,把佛老系也连根拔掉。断了两系长生后路,由他重新设定重启三界改造模式。当然,这个脑洞,过于暗黑,就不再展开了。
<hr/>这两首自填的《苏武慢》,可尽《唐僧肉食用指南》主旨:

西游问遍,多少长生,直教苦参终老。嘉果有饵,灵肉为药,太公怡然自钓。慈悲罗刹,粉面骷髅,不识皮相作妖?糊涂了十世百身,险渡三灾六道。 谁堪入灵山胜境,兰盆会中,飞觞猜枚叫好?混沌开辟,天地分晓,各育仙根灵苗。七窍蒙蔽,九霄缥缈,十万八千里遥。何曾想,猢狲抛弃,枝头几个蟠桃? ——《唐僧肉食用指南·序》  

仙佛嘉会,庄严宝相,也曾霍霍磨刀。历劫成形,奉身修果,反诬轻慢大教。丹藏元阳,身系根苗,权防天阴无肴。救得下十方九天,终究一石二鸟! 谁传音西天路上,五庄观后,遍信延寿妙药?浮屠心经,锦斓袈裟,难救狮鹏充庖。鹤归华表,气返青云,人间游戏终了。猛回头,四洲八荒,皆慕龙华三宝。 ——《唐僧肉食用指南·跋》
<hr/>关于和吴闲云的差别,五年前我在水木写文章时就回应过,我既然写了,便不怕来质疑。微积分功劳算谁,牛顿和莱布尼茨也得打一架。是不是原创,许多心平气和的读者读完后,疑窦自然消解。置顶还在那里,历史的留言也都在那里,是不是吴论的旧瓶新酒,群众自辨→水木社区-神话传说版[置顶][原创]唐僧肉食用指南
1.文章第一回是我对吴闲云等研究者对唐僧肉问题既有研究的综述。文章正是站在这个综述的基础上继续阐述,第一回是无法绕开,也无法简化的。所以大家不要看了第一回就调用自己的积累匆忙否定。请区分文献综述和抄袭的差别,请看到我向前人研究成果致敬的诚意,而非相反。我读了书,看了吴闲云的东西后觉得他说的不透彻,有些地方说的甚至有问题,所以才动笔以唐僧肉为引子来谈问题。
2.《煮酒探西游》这本书我在文章篇首对它的评价是“角度很多,认识不少”,但“贪多求全,顾此失彼”。所以我的这篇文章仅以唐僧肉为线头,围绕唐僧肉如何长生,拎出来一步步剖解。同时,西游记的故事大家都很熟悉,素材也是公开的,根据这些既有素材去演绎,就需要设定一个逻辑起点,我的逻辑起点是从“质疑为何金蝉子的肉能长生,它和蟠桃的药理有没有联系”出发的,和吴闲云对金蝉子的描述(他对金蝉子肉的药性仅从蝉蜕的药用一段简单带过)是完全不同的。从这个原点出发,围绕金蝉子和蟠桃的关系展开的。
3.文章纯属逻辑游戏,并非严肃研究论文,无意去挑衅互联网社区弥漫的浮躁和戾气。我的回答,不夺人钱财,不毁人清誉,不杀生害命。笔下写的,是自己的思考。认同就乐呵一下,不认同就绕道不看。牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。
<hr/>
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农夫三拳 发表于 2023-8-31 02:33:46|来自:江西萍乡 | 显示全部楼层
这个问题有答案的吧。
西游记的主角是孙悟空,这个没有讨论空间。但是这个八十一难,是以唐僧为第一视角的,因为把出生被丢进河里也算上了,这时候可没有大师兄什么事儿。
那这个问题应该,以唐僧的角度来讲。

问哪一关最难过,我也觉得是最后一关。为什么?因为这一关的起因是,唐僧没有帮老龟问寿数。想这十四载里面,一行四人碰见多少诱惑。
有美色,圣僧只当骷髅。有金银,老和尚半分不取。说女儿国难过的,且去看原著,女帝真情,圣僧假意,并没有丝毫动情。就算吃人的妖怪,老和尚也只是等徒弟来救罢了。从唐僧的角度来看,狮驼岭也没什么特别的。

但是最后一难不一样,最后一难是唐僧允诺而没有兑现,失信于人自己心里首先过不去。邪魔易斩,心魔难灭,经书也残缺了。这一关实在难过

————

另外也想聊聊,从大师兄的角度来说,哪一关最难过。个人觉得也不是狮驼岭,应该是红孩儿那一关。因为那一关,大师兄是死里逃生,没有八戒说不定就真挂了。
东来西往 发表于 2023-8-31 02:34:07|来自:江西萍乡 | 显示全部楼层
谢邀。
这个问题没有绝对正确的答案,每个人都可能有不同的看法,我也不太清楚哪关最难。

看到有人提名西梁女国和狮驼岭。我个人认为,这两关都是比较容易过的。

在西梁国,即使孙悟空的计策失败,也还是能靠武力通过。
【行者道:“你若使住法儿不允他,他便不肯倒换关文,不放我们走路。倘或意恶心毒,喝令多人割了你肉,做什么香袋啊,我等岂有善报?一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重,器械又凶,但动动手儿,这一国的人尽打杀了。他虽然阻当我等,却不是怪物妖精,还是一国人身;你又平素是个好善慈悲的人,在路上一灵不损。若打杀无限的平人,你心何忍!诚为不善了也。”】

狮驼岭的三个妖怪虽然实力很强,但孙悟空本来也可以轻松通过。只是他因为善心放了敌人一马,又因为大意导致出了乱子。
孙悟空本来可以杀了青狮和白象,但是因为各种原因没有动手。
【大圣虽英雄,甚为唐僧进步,他见妖魔哀告,好奉承的人,也就回了善念,叫道:“妖怪,我饶你,你怎么送我师父?”】
【我若如今扯断他肠,揾破他肝,弄杀这怪,有何难哉?但真是坏了我的名头】
【三藏道:“善哉,善哉!那般大个妖精!那般长个鼻子!你且问他:他若喜喜欢欢送我等过山呵,饶了他,莫伤他性命。”】
【老魔道:“兄弟,你说那里话,孙行者是个广施仁义的猴头,他先在我肚里,若肯害我性命,一千个也被他弄杀了。却才揪住你鼻子,若是扯了去不放回,只捏破你的鼻子头儿,却也惶恐。快早安排送他去罢。”】
孙悟空要他们送,结果中了计。
【三魔又笑道:”二位兄长在上,那和尚倘不要我们送,只这等瞒过去,还是他的造化;若要送,不知正中了我的调虎离山之计哩。”】
【那三藏肉眼凡胎,不知是计;孙大圣又是太乙金仙,忠正之性,只以为擒纵之功,降了妖怪,亦岂期他都有异谋?却也不曾详察,尽着师父之意】
所以狮驼岭虽然过得比较曲折,但本来也不是什么难关,只是孙悟空的失误导致这关显得很难。

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