有对鸿雁有研究的嘛?

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承让 发表于 2023-8-31 01:36:06|来自:北京 | 显示全部楼层 |阅读模式
有对鸿雁研究的朋友嘛?
鸿雁的生活习性、南迁北往、择偶、繁殖、生长、训练飞行等,有详细研究的朋友没,求解答,拜谢。
或者介绍一下这方面的书籍、资料,拜谢。

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beyond004 发表于 2023-8-31 01:36:45|来自:北京 | 显示全部楼层


鸿  (天鹅)



雁 · (大雁)

鸿是天鹅


雁是大雁
是两种不同的候鸟
中华先民对候鸟的认知
在世界民族之林中独一无二

人类第一本书是《易》
夏易曰《连山》
殷易曰《归藏》
周易曰《周易》
人亘三圣 · 世历三古
而三古三圣之《易》都在《周易》中
是《归藏》作者殷宗武丁创“易”字




甲骨文“易”字

【注】    殷宗武丁创造“易”字,为什么要象形鸟呢?迁徙是东南西北中五大
中国地缘政治的核心理念,任何一方都必须直面的竟争态势。候鸟给中华民族
五大地缘政治版块的政治精英以仿生启迪: 夏商周楚秦皆因迁徙而強大。




周文王对鸿的研究


三千多年前
周文王写出了人类第一本书《周易》
其中专门用一章来讲鸿的习性
他概括了鸿的六大生存习性




鸿渐于干

鸿渐于干,小子厉,有言无咎。

【注】   天鹅有沿水岸缓飞的习性,小孩子易因调皮而干挠,长者应斥言阻止。
可见,华夏先人对野生动物的保护意识是非常强烈的。

周公给小城王讲解说:“小子之厉,义无咎也。”他说小孩顽劣,长者有义务
劝阻。周邦是中国上下五千年惟一的礼仪之邦,教育从小就抓起。

人人都说文王《周易》微言大义,说的就是《周易》讲的是再平常不过的常识,
但其常识中包涵了大仁大义的思想感情。古今中外的“易学大师”玩弄的阴阳
八卦,把易学搞得神乎其神,玄乎其玄,确实比八卦新闻更八卦。周公早已逐
句逐字作了解释,于他爹《周易》的解释权,谁敢与周公比肩?真是自不量力!




鸿渐于磐

二、鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

【注】    天鹅有在浅石滩饮水觅食的习性,因为浅石滩利于觅食水草。周公给小成
王讲解说:“饮食衎衎,不素饱也。”他说觅食浅滩,不素不饱,说鸿是以素食为
主食。自然常识也确实如此,天鹅三千年后的今天,仍以水草为主食。




鸿渐于陆

三、鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

【注】  天鹅南北迁徙时,会飞越高高的山峰。天鹅能高飞9000多米 ,能飞越珠穆朗玛峰。
山陆,夏商周楚秦本指山脊,但楚秦以降的易人皆误解为“山脚下”。为什么会出现这种
错误呢?因为古人沒有《甲骨文大辞典》和《金文大辞典》。殷武、周文创的“陆”字:




可见与“山脚下”不相干,会意的是甲士列阵会战的宽阔地。商周是以战车为主战形式,
战场绝大多数选在宽阔地带。“鸿飞于陆”的“陆”是汉人辑经时的常见错误,即“同
音字误”,本为“鸿飞于麓”。殷武、周文创造的“麓”字:




可见其会意员是最高的树林,而最高的树林只能是山峰上的树林。最直观的解释就是
世界著名的“天鹅城堡”。




德国 天鹅城堡

殷郦道元 《水经注·泗水》:"今 彭城 南有 项羽 凉马台 。台之西南山麓上,即其冢也。"
可见“山麓是山脚下”之错,大错特错!




“夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇”,嘛意思?不是说人而是拟人化说天鹅的习性,
飞越高山对天鹅极具风险。什么叫“风险”?风向突变就有危险,若雄天鹅死于风险,
雌天鹅既使有孕也不养育后代,雄天鹅的职责是御寇,一旦沒了,雌天鹅不再觅配偶,
孤独至死。常识啊!

年轻时不理解润芝先生的名言: 书读得越多越蠢!
老了、老了才明白,真的是这样,愚蠢之书读多何益?!




鸿渐于木

四、鸿渐于木,或得其桷,无咎。

【注】    天鹅飞越山林,或得利于树稍。这话作者的儿子们看得懂,看不懂还可以
拼爹,但其孙子成王就沒法拼爹了(幼年丧父),叔父周公代为教授《周易》,所
以逐句逐字加以讲解。

周公讲解说:“或得其桷,顺以巽也。”古今中外的“易学大师”二千多年来有谁
解释正确了周公这句话?沒有,沒常识其学识就是个屁,根本沒法理解易学!

“桷”即“梢”,鸿飞于桷会挠动树梢,树稍会与飞鸿互动,产生升力而有利飞行。
现代航空风洞模式之基础理论,常识啊!中国人若早往自然常识方向研究易学,何
至于二千多年玩玄学!杨振宁博士说:“《易经》阻碍了中国科学的发展。”大实
话呀!《易经》完全就是曲解《周易》的易学滥殇。




鸿渐于陵

五、鸿渐于陵,妇三年不孕,终莫之胜,吉。


【注】  天鹅有忠贞秉性,雄天鹅失于丘陵(或受伤、或被捕),雌天鹅等候它三年
不交配。最终等回了丈夫,吉祥啊。




天鹅羽

六、鸿渐于陆,其羽可为仪,吉。


【注】  鸿能飞越高山,是因其有不惧天险的精神和強健羽翅。因此,其羽可以为君仪。




羽林军

“鸿雁”是复合词


中国文学美词“鸿雁”一词与“杨柳”一样,典出《诗经》,周宣王中期为
防范南方楚患,命太保召穆公率王六师去南方谢邑,修筑一座高大坚固的城
池。工程竣工后太保给王室主政的太师尹吉甫写了封汇报信,该信经宣王室
大司乐谱曲后题名为《鸿雁》之乐歌。其歌词参考译如下:




鸿雁南飞 肃肃翎羽 六师远征 辛劳荒野 可怜流民 更悯鳏寡
鸿雁南飞 栖息中泽 将士筑垣 百堵已作 虽然辛劳 终安民宅
鸿雁南飞 哀鸣嗷嗷 惟有哲人 知我辛劳 惟有愚人 说我宣骄


【札记】    鸿雁,鸿为天鹅、雁为大雁,千古文学美词,然许多人美而无知。
鸠、鸿、鹤,周代君之三禽,三百篇中除了《七月》中的禽鸟为自然界中的
禽鸟,其他均为代名词。本篇中的鸿,作者喻己,指代君子;雁,指代六师
将士。

说召穆公“宣骄”者,虢文仲大司寇也。周王室南方历来由虢国屏藩,由于
虢石父私立王子余臣为王,失信于周王室。周宣王改以其元舅申伯“四国于
藩”,肯定伤及虢国利益。

此简书写作时间比《江汉》晚几天。






来源:知乎
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(一己之见 · 仅供笑阅)30

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