此间更无六耳，止只弟子一人。
《西游记·第二章》
这不是什么隐情，六耳猕猴就是孙悟空的二心、邪念所化。说白了，也就是孙悟空自己的另一面。
孙悟空在原文中是“心猿”，本来就象征着“心”。心猿产生了二心，自然会变成两个孙悟空。
一体、二心。
如果谛听说明真相:
这是大圣的二心，邪念所化。
这就相当于一点面子也不给孙悟空了，那些“六耳猕猴”打唐僧、抢行李，扶持假唐僧，等犯的错，还是算到了孙悟空的头上。
相当于跟孙悟空撕破脸了，那么孙悟空定会恼羞成怒，然后再次大闹地府，地府能承受孙悟空的再次大闹吗？
肯定承受不了。
所以谛听才会说:
怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力?故此不能擒拿。”
因为归根结底，就是孙悟空生了二心闹的。当然与孙悟空神通无二了。
为什么说是孙悟空的二心所化。
你看原文目录:
二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。
二心，一体。
两颗心，一个身体，所以搅乱了乾坤，难以修行真寂灭。
这还不能说明什么吗？连目录都已经说的这么明白了。
哪怕只翻看原文目录，都能明白网上的关于真孙悟空被打死了，后面取经的是六耳猕猴的阴谋论不成立。
六耳猕猴只是孙悟空的二心、邪念化成的“妖怪”，只是孙悟空可能也不自知自己的邪念萌发罢了。
而谛听一旦戳破了真相，相当于完全不给孙悟空台阶下了:
那个抢行李，打唐僧的，就是大圣你自己的邪念、二心啊。是大圣你自己取经路上生了邪念，所以才产生了六耳猕猴这个具象化的妖怪，来替你实现你心中所想的“坏”的那一面。大圣，这全是你的错啊。
这说出来之后，孙悟空怎么办？唐僧、沙僧、八戒会怎么看？
哪怕和好，继续再取经的话，各人心里也会出现嫌隙。
六耳猕猴出现的时机，正是唐僧和孙悟空闹矛盾的时候，唐僧怪孙悟空行凶，太过凶恶，念紧箍咒，赶走了孙悟空。
然后孙悟空心中起了嗔念，于是便形成了二心“六耳猕猴”。
六耳猕猴所说所想的所做的，正是孙悟空内心生出的恶念二心萌发，赶走了孙悟空，六耳猕猴去给唐僧送水，被唐僧骂，然后六耳猕猴生气了:
那行者变了脸，发怒生嗔:你这个狠心的泼秃，十分贱我。
后来沙僧去花果山找到了六耳猕猴要行李，六耳猕猴说的:
行者闻言,呵呵冷笑道:“贤弟,此论甚不合我意。我打唐僧,抢行李,不因我不上西方,亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”
沙僧于是说，没有唐僧，哪个佛祖会给你经文？
六耳猕猴说:那行者道:“贤弟,你原来懞懂,但知其一,不知其二。谅你说你有唐僧,同我保护,我就没有唐僧?我这里另选个有道的真僧在此,老孙独力扶持,有何不可!已选明日起身去矣。你不信,待我请来你看。”
这都是孙悟空内心深处真实的一面，好的一面还是虔诚专心，初心不改，去了南海观音那(因为观音传旨让他保唐僧，就是他初心开始之时。)。坏的一面的孙悟空开始动摇初心了。想着还不如背叛团队，自己单干了。凭什么受气？
原文多次强调，六耳猕猴是孙悟空的二心:
看那两个行者,飞云奔雾,打上西天。有诗为证,诗曰:
人有二心生祸灾,天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位,又忆金銮一品台,
南征北讨无休歇,东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。
而如来慧眼也看透了真相:
如来降天花普散缤纷,即离宝座,对大众道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”大众举目看之,果是两个行者,吆天喝地,打至雷音胜境。慌得那八大金刚上前挡住道:“汝等欲往那里去?”
这话已经说的很明白了。
你们都只有一颗心，看看二心竞斗而来。
孙悟空和六耳猕猴的竞斗，其实就是孙悟空内心的正念邪念大战的过程。
孙悟空初心动摇，和自己的邪念争持不下。
请如来定夺。
如来于是说了四猴混世的说法：
灵明石猴，
赤尻马猴，
通臂猿猴，
六耳猕猴。
赤尻马猴，翻译成现代话，就是红屁股的马猴:
这是马猴。
尻，是屁股的意思。
也就是说，赤尻马猴，就是如图所示的猴子（看这娇臀，性不性感？）。
而通臂是手臂很长的意思，就是手臂很长很灵活，就像是两边的手臂互通，连在了一起一样。因此可以将一条手臂伸得很长（两臂互通，左臂伸长，右臂相应缩短，手臂可以伸得很长，就像臂膀互相打通了一般，所以叫通臂）
通臂猿猴，就是手臂很长的猿猴的意思:
也就是图片所示的猴子，就是四大神猴之一。
（图为长臂猿）因为手臂长，所以如来夸张性地说它的特长是：拿日月，缩千山，乾坤摩弄。
就比如武术界，有一套拳法叫做“通臂拳”（又称通背拳），来源就是模仿长臂猿的动作。
最近刷短视频，也看到了关于通臂拳的来源介绍。
所以通臂猿猴，说白了就是我们现实生活中的长臂猿。一点都不特殊。
赤尻马猴，和通臂猿猴，实在是普通的不能再普通的猴子了。
孙悟空的花果山就有，孙悟空还封了两个赤尻马猴和两个通臂猿猴为崩芭马流将军元帅。
我们现实生活中也多的是，翻译一下，不就是红屁股的马猴和手臂长的猿猴嘛，这没什么奇怪的。
大家不要被这文绉绉的名字吓到了，真以为是什么了不起的猴子。
如来说这四种猴子，就是调侃一下孙悟空，所以原文，如来才笑着说，有四猴混世。
而灵明石猴，就是孙悟空。机灵聪明的石头猴子。
六耳猕猴，为什么如来把孙悟空的二心、邪念化成的猴子叫六耳猕猴呢？
我们看孙悟空求道时，和菩提祖师的对话。
悟空应声叫道:“师父,弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空,即起披衣,盘坐喝道:“这猢狲!你不在前边去睡,却来我这后边作甚?”悟空道:“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的!不然,何就打破我盘中之暗谜也?”悟空道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,
祖师传道给孙悟空时，是孙悟空打破了他的暗谜。
此时如来说六耳猕猴，也是一个暗谜。
一个他和孙悟空都知道，但其他围观群众不知道的暗谜:
此间更无六耳，只有你一个猴子！
六耳猕猴的意思，就是如来说破了真相，并没有第二个猴子，咱们之间只有四只耳朵，并无六耳，也就是没有第三个“人”存在。就只有你一个”人”和我在对话，别装了！
你这厮是天地生成的机灵聪明的石头猴子(灵明石猴)，当初能够识得我的暗谜，传你大道，这次的盘中暗谜，你应该也能猜出来我说六耳猕猴是什么意思。
如来就是菩提祖师。
原文中有很多证据，比如菩提祖师和如来都在西牛贺洲。而如来介绍自己的西牛贺州却说:“虽无上真，人人固寿”。
孙悟空当时辗转，去西牛贺洲学道，换位思考，假如你是作者，为什么不安排西牛贺洲最牛逼的人给自己笔下的男主，当师父呢？
而试想一下，西牛贺洲最牛逼的大佬是谁呢？
另，孙悟空修行的灵台方寸山，在西牛贺洲。你想想，简称会是什么？
灵山。
灵山也在西牛贺洲。
灵台、方寸，也都是心的别称，有灵台澄明、方寸大乱等词语。斜月、三星，也构成了“心”字。
修心，也是佛家的修行方法。所以有《心经》等著作。
菩提二字的解释:
菩提”一词是佛教词语，梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。（百度百科）
祖师一词的解释：
祖师一般指祖师爷。祖师爷属于民俗学的研究范畴，泛称学术流派、宗教派别以及各行各业的创始人，或是对一行业的形成，做出重大贡献的人（百度百科）。
那么组合起来，菩提祖师，翻译成现代话，就是:
佛家智慧、觉悟的创始人。
这儿作者，又开始玩文绉绉的把戏了。
还不够直观吗？看到翻译，你想到了谁？
而且原文对菩提祖师的描述是:
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
《西游记·第一章》
大觉金仙是啥？
如图。
释迦摩尼在菩提树下悟道，创立了佛教，论菩提之祖，除了他还有谁？也只有他，才够资格被称为祖菩提。
不生不灭，不垢不净，也是佛教心经中的内容，这儿用来描述菩提祖师。
再比如，孙悟空之所以叫悟空，大家还记得是什么原因吗？
菩提祖师说:我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？
会这么凑巧？你们有没有发现，轮到了孙悟空和八戒这一辈，菩提祖师门中的排行，和菩萨所处佛教的排行，居然都一样。
都刚好是悟字排行。
”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
《西游记·第一章》菩提祖师讲道场景。
但传说佛祖讲道时的场景描述，刚好也是这样。
地涌金莲，也不用说了。也是佛教的典故。
天花乱坠、地涌金莲，本来最早这成语典故，就是形容如来的。
妙演三乘教，翻译成现代话:
精妙地演讲三乘教的内容。
那么三乘教是啥呢，看图片。
所以：
三乘教就是佛教。
也就是说，菩提祖师在精妙地讲解佛教的理念。
孙悟空很早就开始接触并学习大乘佛法了。
到处都是伏笔，暗示菩提祖师就是如来。
另外，比如第三十四章，孙悟空跪妖怪时，哭着自言自语说自己一生好汉，只跪拜过如来、观音和唐僧三个人，但是原文，只有他跪拜菩提祖师的剧情，没有他跪如来的剧情。说明菩提祖师就是如来。美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。《第一章》 他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。
我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。——第三十四章
（原文中一直到第52章，才第一次于灵山见如来。）
而且平白无故为什么要跪拜佛祖呢？他第一次见面，就关了你五百年的禁闭呀。难道关出了“斯德哥尔摩症”？
作者不可能出现这么明显bug而不自知，毕竟菩提祖师不算小角色了，而且孙悟空跪拜菩提祖师，是全文的第一章，第一章这么重要的地方，作者不可能不经常打磨回顾。
孙悟空也不可能不记得自己跪过的菩提祖师，那可是他的传道恩师。那么真相只有一个。如来就是菩提。
这说明孙悟空在五行山下想了五百年，终于想明白了一件事：
菩提祖师，就是如来。
再比如他和唐僧最后都被封为佛，而八戒和沙僧、白龙马都没有被封为佛，为什么？原文中八戒还嚷嚷着怪如来不公平。
很明显，徇私啊，唐僧和悟空，都是如来的弟子，不照顾自己弟子，还照顾外来跳槽的员工吗？
大闹天宫时，孙悟空的能力让天庭几乎所有神将都难堪，但是如来跟孙悟空打赌，说他跳不出自己手掌心。如来如果不是他师父，熟知他的本事，也不可能第一次见面，就这么自信精确筋斗云的局限性。毕竟连太上老君，都不清楚孙悟空的本事，以为炼丹炉就能制服他，还被他逃出来狼狈地把他摔了一个倒栽葱。
孙悟空为什么跳不出如来的手掌心？
废话，孙悟空的本事就是如来教的，谁能比自己更清楚孙悟空的本事是怎样的？
难道真的是如来的本事，远超太上老君等其他神仙？恐怕不尽然吧？
就像青牛精的金刚镯，如来给了孙悟空金刚砂都没用，无可奈何，反而被青牛精收走了，还是暗示孙悟空去找太上老君才有用。而且不敢明说，怕孙悟空口敞，遗祸给灵山。
可见如来还是很尊敬太上老君的。
如来也奈何不了太上老君的青牛精的金刚镯，太上老君也奈何不了如来的弟子孙悟空的不灭之躯。
还有白龙马、沙僧、八戒犯的错相比较于孙悟空而言，只是个小错，但惩罚却不可不谓之严厉，白龙马差点被砍头，沙僧穿心之苦，八戒也不用多说了。
然而孙悟空，大闹天宫，如来只是压了他五百年，而且心生怜悯，饿了还让土地给铁丸吃，渴了还给铜汁饮，孙悟空是仙石所化，吃铁饮铜，这些对于仙石来说，相当于养身体。这待遇不用多说了吧。为什么罚的这么轻？如来就是他师父，这样就能说得过去。
那张封山的帖子，其实更是孙悟空的护身符。
如来五指压孙悟空的时候，肯定叹了一口气，当初说他必定闯祸，结果到头来还得自己来替徒弟擦屁股。还好徒弟按约定没有说出他的名字。不然大家都知道如来的弟子大闹天宫了，这连师父都遭殃了。（这也是为什么一开始菩提严厉警告孙悟空不准提他名字【如来】的原因）。
所以，孙悟空，第一章就几番辗转，来到了西牛贺洲，去了灵山，见了如来，学了大乘、中乘、小乘佛法。
于是你看原著 ，和大家直观印象不同，往往都是孙悟空教导指点唐僧很多佛法上的东西。因为人家早就学过了。
如来，之所以要说六耳猕猴，这个暗谜，而不是直接说出来，就是给孙悟空一个台阶下，如果直接说，六耳猕猴，那是他邪念二心所化，那么孙悟空该怎么做人（猴）？以后该怎样继续和唐僧沙僧八戒他们相处？
这样说了以后，就相当于给了孙悟空一个台阶，然后上演了一场捉六耳猕猴的戏。
然后孙悟空立马表示悔改，把六耳猕猴“打死”。
如来表面上是不忍，说“善哉善哉”，其实这是两种意思。
表面上是怜悯，其实善哉翻译成现在白话的意思，还有一个赞美夸奖的意思，就是“好啊好啊”。意在表明孙悟空这个举措证明了他悔改了。表示赞扬。一语双关。
然后孙悟空故意歪曲如来的意思，说你不要可怜他，他抢夺行李，打我师父，杀他是对的。
其实是在演一场戏，当众把自己的罪过推给“六耳猕猴”。而不是说这是自己的二心。
然后如来就叫他回去。
他就开始向如来(菩提祖师）抱怨“撒娇”了，那师父一定不要我了，我去还不是白去。白忙一场。
如来(菩提祖师）就开始像哄小孩一样，给他一个美好的愿景，开了一个后门:别发小孩子脾气了，快去吧，我让观音带你去，到时候功成归极乐，汝亦坐莲台。
好好干哦，以后事业成功了，也让你坐坐这位置，让你坐莲台，也当个佛陀。
对孙悟空不可谓不照顾。一日为师，终生为父。还是很宠爱这只猴子的。
如来是他的“传道”之师，唐僧是他的“授业”之师，观音是他的“解惑”之师。
师者,所以传道,授业,解惑也。
所以小说原文，他要跪妖怪时，哭着想到，自己一生好汉，只跪过这三人。因为从某种意义上来说，这三者，都是他的师父。重情重义的猴子。
然后观音跟唐僧说，打你的抢你的是假行者六耳猕猴，不是孙悟空。
于是闹剧就此结束，罪过推给了虚构的六耳猕猴，师徒们从此过上了快乐的生活。 |
