在破产三姐妹(汉服,jks,Lolita)中,汉服是唯一具有公共议题属性的。Lolita注定是亚文化,jks可能日渐出圈,成为一种日常服饰,甚至彻底剥离亚文化属性(蛮多穿jk的女生甚至都不知道这是jk)。
汉服运动在2003年发端,天然具有文化民族主义属性,后来的发展中,一方面越来越和文化消费主义合流,成为多元审美中的一个组成部分,商家在进行商品推销时,虽然也会强调传统文化的属性,但更多的是作为一种消费符号来赋予商品符号价值。我在海南漫展上做过简单的调查,除了一个穿圆领袍的男生,其他汉服爱好者(女性居多)虽能意识到汉服作为一种传统文化,但是没有民族主义甚至是汉本位的政治话语。
另一方面,汉服在国内族际关系中,区别的是汉民族之于其他民族的独特性,早期汉服运动的民族主义主张是一种族裔主张。而在国际的族际关系中,区别的是中华民族与其他民族的独特性。国族主义是利维坦的主流叙事,在今天逆全球化(也有说全球化的升级,不能细讲)汉服有被利维坦利用的可能(这也不能细讲),汉服运动作为一种独立社会运动的主体性可能会被绑架甚至丧失。
虽然有很多文化保守主义者甚至后现代文化批评人士批判汉服的消费符号化,娱乐化。对此我有不能说没有,但是比起另一种趋势,这是莫大的幸运了。 |