为什么有些人接受不了穿着汉服在街上走？

嗯，一天我闲着无聊【我可能蛇精病】穿着我大天朝的齐胸襦裙在街上走，然后很多人白眼，我妈还说你神经病啊，穿这种东西，心灵受到了伤害

非常正常，因为汉服试图在重建一种已经被禁止后断绝了四百多年的民族文化认同。它的肉身已经几乎灭绝了，清朝剃发易服令的执行力非常坚决，留发不留头与易服是同等的严苛程度，最后几乎把汉服的制作工艺，形制，服饰体系，以及相关的汉族传统服饰文化都被连根拔起，定格在了明末，留点残枝剩叶给汉人苟延残喘。基本上，你需要重新进行教育，认知，才有可能接受汉服的意义。而汉族已经丢失这种认可几百年了，当然需要时间适应和理解成本。何况，这件事是民间自发运作的，难度不是一般的大
这本身不难理解
但在这样的魔鬼难度下，汉族的文化凝聚力依旧让汉服运动以二十多年的时间，从小做到大，认可的人越来越多。只能说明一个问题，汉服不是凭空捏造的需求，而是实打实拥有民众认可的文化刚需。
但答案里一堆人却趾高气昂地站在一种所谓“现代化”的视角去审视汉服运动，批驳汉服运动是反动，是故步自封。实在是一种令人喷饭的傲慢
因为他们本质上搞起了双标，既，如果汉服是代表旧的，落后的东西，那么朝鲜人，日本人，为什么还要固守自身的民族服饰文化？坚持韩服与和服的存在？何不跟着现代化一起，把自己的古代文明丢进垃圾桶？日韩这样做，没有带来问题，反而是让其他国家的人对他们的文化产生了兴趣，甚至从本土文化里，产生了自身的差异化，所谓民族的，就是世界的，怎么到了中国，就不行了？
中国文化矮人一头吗？
再者，汉服运动本质上是一场文艺复兴式的运动，欣赏者大都秉持着对古中国文化的认可与热爱而投身其中，意图复兴古中国的文化与器物审美，所以究其根本，是中国人自身的文化自觉，激起了汉服运动。如同欧洲人从古希腊罗马的文明遗迹中，找寻着自身的文化根基。所以汉服运动是我眼中的中国式文艺复兴运动。连带着起来的，是整个古中国的文明，器物，审美，甚至音乐。
再者，汉服运动冲击的是清朝的历史遗留问题，意味着汉族人对满清对中国文化恐怖主义（剃发易服）的历史反正，隔着几百年，也要把这种历史问题修正回来，是一种正义的行为，且只寻求认同者认同，而不是和满清一样用屠刀逼迫，正当性高得不能再高。这也导致部门无能狂怒者，疯狂反扑，用政治正确的帽子扣在汉服头上。
汉族群众自发恢复本民族服饰，不干涉其他民族，你扣什么帽子？哦，破坏民族团结？合着满清能干，我不能说？闹了半天今天还是大清？荒唐
结果到了今天，你再看汉服是什么形势。
越南出现了越服运动，怎么看都像在copy汉服运动的路径。
海外华人地区，也风起汉服社，年轻华人认可度极高，几乎与大陆同步
在台湾，香港，也有相当程度认可，举行过汉服集会。
汉服成了凝聚中国认同的纽带
至于众所周知的汉服与韩服掐架的事，就不多说了
中国民族文化的复兴已经逼到曾经的附属国有些不开心了
你剃了辫子，复兴汉服是中华了，那我怎么办？
于是日本搞出个不伦不类的令和年号，放弃汉籍的使用，切割
韩国网友在韩服上与中国网友对线，争代表权
而至于大陆本土，汉服运动基本已经成势，成为巨大的文化产业，影响力扩张迅速，随之而起的民族文化产业的兴盛
古建文化，古代武备文化，古中国茶文化，器物文明，一同被唤醒，蓬勃发展。活动越办越多，，，街头巷尾，汉服也越来越常见了
就这，你跟我说这叫cosplay？
我想你们重新定义了cosplay
中国的崛起，对应着汉服的复兴，是一件非常好理解的事，满清强加在汉人身上的东西，被崛起的新中国抛弃，本来就是顺理成章。不清算历史问题的责任就已经给面子了，还想粉饰？
用孙先生的话回你们
世界之潮，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡


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回答一个评论区的问题，我认为汉服是中国式文艺复兴运动的源头
欧洲人通过文艺复兴摆脱宗教桎梏的中世纪黑暗
中国人通过汉服运动为启发的中华文化复兴运动摆脱满清统治二百年的黑暗
但内核其实是相似的，只是因为东西历史，文化不同，表现形式不一样罢了。欧洲从古希腊的故纸堆里倒腾，是为了冲破中世纪的桎梏。背景是城市资产阶级的兴起，他们希望冲破旧的宗教文化束缚，代表者是意大利。代表作是文艺界不断恢复古希腊罗马的艺术形式，通过复古来求新。
中国则是在摆脱了满清统治，军阀战乱，经济复苏的一百年里，开始产生对古文明的复盘，反思，进而从明末的中国文化中，发掘出近代的端倪，文明的光点，对中国文化开始新一轮的认同与复兴，从而有了复兴汉服的诉求。本质上和文艺复兴，一样都表达了新兴阶级对文化和信仰价值的需求，都在旧文化里找到了种子。而洋人选的是古希腊，因为欧洲不是一个整体国家。中国人选了明朝，因为文明在此被而湮灭。汉服文化本质上就是新兴的中国资产阶级，小资产阶级，通过文化自觉性发起的本土文艺复兴运动，核心是振兴中国原有的文明。说的官方一点，就是中华民族的伟大复兴。汉服是一个引线，背后的中华文明才是大头。只是因为中国是一个整体的文明国家。所以它会表现得更加具体。

未来当中国真正复兴的时候，历史学家们很可能这样描述这件事
随着中国的全面崛起，民众生活的日益改善，文化事业随之蓬勃发展。中国兴起了一场以复兴古文明为主题的复兴文化运动，意图摆脱二十世纪中国衰弱破财而疲敝的形象，与西方文化的强烈冲击。他们以日渐富裕，眼光开阔的城市新兴中产阶级为主，在对中国文化的复盘与审视中，产生了重新恢复本土文明的看法，以恢复古中国文明的艺术，文化，器物等艺术为表现形式，延伸出新兴资产阶级与城市市民文化的本土需求。其中最显著的表现为汉服运动，以复兴古中国衣冠文化作为民族形象为诉求，对中国文化进行了一次全盘性的复兴，它并不是单纯复古，而是新兴中国对自身归属的再确认。
既中国的复兴，并没有挺久在全盘西化，作为一个整体文明，中国在实现了现代化后，重拾了对自身文明的自信，并将其发扬光大，重新唤醒。















各位需要知道一件事，东亚有资格，有足够的文化底子搞这种文艺复兴运动的国家，几乎只有中国
人家巴不得你自废武功，放弃中华
汉服团结的是汉族，是汉族的内部文化认同重建，凝聚的也是汉族。而汉族凝聚在一起有什么不好吗？占国家百分之九十的群体凝聚共识，认可民族与国家，难道有害吗？而汉族团结了，难道就等于不团结其他民族了吗？许多站在高位指责汉人搞汉服是破坏民族团结的人，几乎就是说，汉人团结就是破坏与他们的关系，你人多你就不能团结，这难道是所谓民族团结吗？民族团结难道不是你认可你的民族文化，我也认可我的，在基础上求同存异吗？怎么我团结了，是对你不尊重了？我分裂了，侮辱自己，羞辱自己的民族，就是民族团结了？话说到此，一切不言而喻。这些论调的人本身就是以民族主义视角在理解问题，把简单的文化运动上升到政治问题。

我很伤心，


且不说这位朋友其他说法逻辑混乱，作为复古的拥趸，居然质疑司马光、王冕之辈的考据能力，我还真是无语凝噎。


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有人说我跪舔外国，看不得中国崛起，我很冤枉。所以发几个之前的回答自证清白

如何看待《阴阳师》动画版以日本文化为背景被指媚日遭举报？
人们研究如甲骨文之类的古文字的意义是什么？=======================================================


因为接受不了别人穿古装，也是中华传统。
你看司马光，屌吧，考据了半天，做了一身古装，被康节嘲讽了一通“某为今人，当服今时之衣”，就再也不穿了。

司马温公依《礼记》作深衣、冠簪、幅巾、缙带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其后，入独乐园则衣之。常谓康节曰：“先生可衣此乎？”康节曰：“某为今人，当服今时之衣。”温公叹其言合理

王艮，王阳明的学生，也穿了一身古装cos老莱子，去见王阳明，被王阳明嘲讽了一通“将止学其服抑学其上堂诈跌掩面啼哭也。”走街上把路人都吓住了，纷纷讲他的坏话。

王心斋初见阳明先生，服古冠服、手执木简坐定，问：何冠？曰：有虞氏冠。问：何服，曰：老莱子服，曰：学老莱子乎？曰：然！曰：将止学其服抑学其上堂诈跌掩面啼哭也。心斋色动，其后在京师以冠服异制，人情惊骇，遂招非诋，同门欧阳徳诸人力促之归。

王冕，nb吧，穿了一身古装，被街上小孩追着笑。

王冕者，诸暨人……久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后，乡里小儿竞遮道讪笑。

鲁哀公问孔子舜穿的衣服，问了三次，孔子都不带理的，尼玛你不学人家怎么治国，问尼玛穿衣呢？

鲁哀公问舜冠于孔子，孔子不对。三问，不对。哀公曰：“寡人问舜冠于子，何以不言也？”孔子对曰：“古之王者有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。是以凤在列树，麟在郊野，乌鹊之巢可俯而窥也。君不此问，而问舜冠，故不对也。”

明白这意思没？
学圣人是让你继往圣之绝学，为万世开太平，不是让你学圣人怎么穿衣服，就王阳明那话，你这么能，也去假摔哭一个，都不去孝敬你爹妈，那你还真是好屌。
不是说研究、考据古代服饰就是糟粕，而是这不是文化传承的重点。人家说得皮得骨得髓、好嘛，我们得其衣，正儿八经的买椟还珠。
强汉盛唐，我们有抱着这些玩意不放么？挫宋的文人都没这么下作，更别提汉唐，大规模的学习胡人的生活习惯，这才是强大文明的象征，敢于接受一切外来的、新生的事物，吸纳，使之成为自己的。
现在无脑要恢复汉服的，除了心里有生意的，和被心里有生意骗了的人，就是另一种形式的祖宗家法不可变。人心里的辫子，也不是1644年才有的。
古代的衣服，除了遮羞避寒，也是身份等级的象征。远的不说，咸亨酒店里，谁站着，谁坐着？
你现在明白有些人抱的是什么心理了吧？咱劳动人民、无产阶级，讲究这个？城楼上他老人家穿中山装，城楼下的工人农民也穿中山装，这才是新世界。而不是坐龙庭的用明黄，贩夫走卒用了就砍头。
当然，我不反对题主这种爱好者凭自己喜好穿衣服。古装起码无损风化，人家爱穿是人家的自由—当然，你也看到了，从古至今，就算你是当朝首辅、在世大儒乃至一国之君，嘲笑你也是他人的自由。只要拎清这个，就无所谓了。你爱笑笑，爱骂骂，我爱穿穿，说的我仿佛在意你的看法一样，何必活在别人眼中呢？

答案应该是一些中国人接受不了长得不好看的人穿着汉服在街上走吧。。。

其实重点不在你穿的是汉服，
你穿藏袍、Burqa、纱丽……上街，一样会有人侧目——至于白眼，我觉得你想多了。
我也穿改良汉服上街逛过，是有些人会多看几眼，但我并没从中看到“白眼”，最多是看戏似的表情。
你妈妈为这个就说你是神经病，只能说她和孩子沟通的方式不怎么正确。
如果你不喜欢在人群中当“异类”，被人多看两眼会害羞，那就别穿到人多的公众场合去了。
保护好你柔嫩的小心灵，等它强大了，不总是过分敏感，以受害者自居以后再拿出来。
以及汉服很美，作为爱好挺有意思，但也没必要拔高到“民族大义”的高度去”复兴“。
现在很多少数民族，也极少穿民族服装，
我问过一个很美的彝族妹子，为什么不穿民族服装，她说：“也只有奶奶辈的穿，年轻人穿上街会觉得不好意思。除非过节表演才穿一下。”
现在欧洲也很少见有人穿着中世纪的服装满街溜达，这个和哪国人没关系。

【有人会觉得怪，是因为他觉得不合时宜】
其实跟你穿的是否是汉服没什么太大的关系。
你不穿汉服，你穿婚纱、礼服、时装秀上的衣服在街上走，也会有人觉得怪，觉得神经病啊！
所以说，重点不在于衣服，而在于场合。
你穿汉服去故宫，去旅游，去参加中式婚礼。绝对不会有人说神经病啊你！反而会羡慕你，求合影。
同理，婚纱是结婚穿的，礼服是晚会穿的、时装是走秀穿的......
那么在日常生活中，需要的服饰是方便+美观。
汉服呢？太长，太繁琐、太厚重。
坐扶梯会担心搅进去。
大夏天大家都短袖短裤，只有你一个人全身包的严严实实，我都觉得奇怪。
所以制式严谨的汉服更适合作为礼服出现。
现在中国真正缺少的只是一个适合穿汉服的特定地点或日期。
现在一些同袍的汉服复兴，未免有些过于唐吉可德。
汉服的确是中华文化的载体，但在这之前，他首先是衣服！
请不要高举情怀和文化的大旗，穿着"婚纱"去"搬砖"。
汉服需要一个真正合乎时宜的场合去展示。

如果真的喜欢汉服，日常中不妨试试汉服改良版（不指莫名其妙的汉元素！）
短袖短裙不仅做事方便也很凉快。
而且也可以循序渐进的让大家熟悉我们的民族瑰宝~
这样就会好很多啦！
也许大家看到还会说一句：酷
（突然发现原答案只是展示了一下我的改良，所以来修改下答案）
————————————————9.17更新——————————————

上次坐高铁穿了这个，后面坐着几个男的，从我上车就开始讨论说:呀，上来一个韩国人。肯定是，她听不懂我们说话。然后就各种说韩国思密达！江南stly哟！
这个时候过来一个乘务说姑娘你的箱子太大了，要不放前面吧。我说好的好的！
然后，，，就没有然后咯，两个小时，后面再么说过话。



放一张韩服给大家对比一下