《西游记》到底讲了什么？

还有没有什么新观点和思路来解读西游记？或者理顺西游记想要告诉我们的真实故事。

因为没看过原著《西游记》，我也不敢说什么，但是最近，跟着儿子听凯叔讲西游记有了些我看电视西游记时不曾有的感受。觉得至少《西游记》讲了下面这一点：



有次，听到一段在女儿国的故事。
取经四人组刚进女儿国时，唐僧师徒无意中喝了子母河的水，于是孙悟空就去如意真仙那里讨要打胎的泉水。
如意真仙却不给泉水，因为他是牛魔王的弟弟，他的小侄子红孩儿被菩萨收了去，所以他就对孙悟空怀恨在心，认为孙悟空毁了红孩儿的美好人生。
孙悟空就奇怪了，红孩儿被菩萨收去做徒弟，不是很好的事儿吗？为什么说是毁了他的人生？如意真仙就反问道：你想想，是在山上逍遥自在快活？还是去给人家当徒弟快活？是随心所欲快活？还是听命于人快活？不等孙悟空回答，他就总结道：自然是逍遥自在快活！说着就跟孙悟空打了起来。
孙悟空条件反射就跟他对打，但这一番话却让他陷入了沉思，一边打着一边神游天外。原来，在这之前，他的心还在犹豫，他总想着陪唐僧取经究竟值不值得，自己在花果山做齐天大圣逍遥快活不是也很好吗？为的什么要跟着唐僧吃这些苦呢？
一边是陪人家吃苦，然后取得真经；一边是自由自在快活无比。两相比较，看起来没有什么理由让自己抛弃快活，去受磨难的苦。孙悟空正是因此而迷惑。



听到这里，我顿时心下一惊，这可是个哲学问题啊！这西游记果然了得。

我正思索着，他该如何想，只听孙悟空道出了答案。他想，在山上，自封为王逍遥自在是快活，可是那样的快活，每天都一样，没什么变化；但是跟唐僧一起每次都会遇到不一样的磨难，每次解决磨难之后，心里却无比快活，这个快活更快活。
没有磨难，经历过磨难之后获得的欢喜，怕是怎么都不会来吧！自己究竟是要小快活还是要大欢喜？答案也就呼之欲出了。
孙悟空想到这里便大彻大悟，决心死心塌地追随唐僧去西天取经。
听到这里，我像被击中了天灵盖一样，浑身一个机灵，突然之间就想到了很多东西，也理解了西游记想要表达的一个内涵。
如来佛祖的五指山、菩萨的金箍圈，唐僧念的紧箍咒，都只是外在的压力，让孙悟空不得不走上取经这条路。可是，如果内心不想走，再多的外力也没办法让人心悦诚服，不过是徒增痛苦而已。同样是取经，外力作用下去做，和自发地去做，心境是完全不一样的。只有当内心愿意，心甘情愿去做，才会去挑战磨难，获得真正且长久的快乐。
这里面，有两层启发，一层启发是说做事要找到内心的驱动力。另一层，它在说什么样的快乐才是真正的快乐。
只有真心认可自己所做的事情，才会不畏艰难一心向前；只有认清了自己的使命，才能不再迷惑不羡他人，心里只存平淡和欢喜。
实际上，懂得第一层道理并不是难事，难就难在如何分辨什么样的快乐才是真正的快乐。
对我们来说，生存的压力、名誉、地位、家人的期望，可能就是同金箍圈和紧箍咒一样的外力，而对所做事情发自内心的认可和热爱，才是做事真正的内在驱动力，也才可能获得真正的快乐。
但是，人们往往忽视这种热爱，或者很难产生这种热爱，只会希望略过这种奋斗的过程，直接拥有大量的财富，认为只有这样才是真正的快活。
所以，人人希望一夜成名或者一夜暴富，并不愿意去一点一滴辛辛苦苦积累自己的威望和财富，尽管没几个人有机会一夜暴富。



这让我想起之前遇到的一件事儿。
家里要做一个榻榻米，我就到建材市场去找能做的店。巧的是，在偌大的建材市场，我转了几圈才走进一家店，而走进去才发现两年前我在里面买过一个厨房拉篮，于是这让我一下子决定就在她家做了。
因为这层关系，老板娘竟拉着我聊起天来。大约五十岁左右的老板娘，不知不觉就跟我吐露了不少心声。她愤愤不平地说，自己辛辛苦苦一门心思做建材生意，每天起早贪黑爬高上低，甚至还要亲自搬重物，却不及老公朋友从30岁起就在家不干活，每天睡到自然醒，跑去茶园喝喝茶，没想到还能倒卖房产赚了几百万，车子换了一辆又一辆。
这样一对比，她直叹人生真是不公平。
会写文的人常常口拙，我也不例外，我翻来覆去只得安慰她，人家再有钱也是住一套房，开再好的车也只是开，一样是穿衣吃饭过日子。她只是反驳我，那可不一样。反复了一会，趁她接电话的工夫，我就离开了。
回过头，我想起她仔仔细细跟我核对图纸，本子上密密麻麻写满记录，跟我说自己从来不马虎，说这话的时候她一脸自豪，跟店里不情不愿过来解释图纸内容的设计师形成了鲜明的对比。她还跟我说自己有一次明明放假休息了，在家觉得无聊、不放心，还是到店里转了一圈。
是呀，其实她不知不觉就透露出了自己对这份事业的喜爱，尽管她并不自知。虽然她总说这份工作很烦，但她说起自己事业时脸上的光彩却也是明明白白的。只是，她并未意识到自己的欢喜。
至于她嘴里的朋友，又是否真的欢喜呢？我们都无从知晓。
也许，她是真的喜欢过这样的生活。
也许，她也在别人看不见的地方，挖空心思努力钻营倒卖房产之道，其中的艰辛也未必如表面看到的那样简单。
也许，正因为新买的车只能填补一小段时间的空虚，所以她才会一辆接一辆地换，更高档的车。




人，究竟是需要心灵满足的动物。而心灵满足，又并不单单只跟金钱挂钩。有钱了未必能心灵满足，没钱也未必不满足。纯粹看个人的心境。
那怎样才能转变心境，达到对所做事情发自内心的认可呢？这就不可说了，也许哪天因为什么事情你就顿悟了，就像孙悟空遇到如意真仙一样。也许你需要花一辈子的时间去寻找这个答案，也或许你永远也不知道往这里想。
所以，如果无法改变现状，就试着转换思路吧；如果有能力改变，那就寻找真心喜爱的事物去做吧。不要听人家标榜月入几万你就冒冒失失投身哪个行业，而是要看看自己是否真心认可和喜爱；也不要听人家一夜暴富，就嫌弃自己当前的状态，而是想想自己究竟缺的是心境还是金钱。
如果你已经幸运地在做自己喜欢的事情了，那就不要再担心成长是否缓慢，只要你享受当前的事情，还怕什么前途漫漫呢？缓慢只会让欢乐来得更绵长。要知道，当取经四人组都成佛成仙之后，他们的故事也就结束了，闲时坐在云端，他们也许反而会回味当初在山林打死妖怪的那一棍。
这个西游记实在是高明。佛祖把如意真仙安排在这里，点化孙悟空。孙悟空从此就悟了自己的人生和使命。生生勾出了我对原著的兴趣。
那么，亲爱的读者，你呢？你的人生使命是什么呢？
愿在尘世打怪升级的你们，尽早找到自己历经磨难的快活和价值所在。

《西游记》的境界竟然如此之高，以前真是白读了


《西游记》境界极高
可惜大多数人都没看懂


吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记”。

可惜，看懂《西游记》的人实在太少！

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。


孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。

《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？

炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。

五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。


孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。

真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。

白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。

西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。


心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。


牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。


白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。

金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。


七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。


在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。


九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思分别指的是：

1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。

3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。

6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。

7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。

8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。

9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？


师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。

最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。

对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。


最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。

最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。


同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！

作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。

可惜，看懂《西游记》的人实在太少。


——延伸阅读——
《西游记》中
你未必知道的18个细节

1
混世猴王孙悟空，身高只有一米三


孙悟空在《西游记》原著里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孙悟空："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"

2
唐僧肉的正确吃法


最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军，剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。

然后是黄风怪，他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天，也就是风干了之后或煎或炒；进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。

最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。

3
沙僧戴的9个骷髅都是唐僧前世


第八回，沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”

沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。

4
龙的地位低到难以想象


龙王在《西游记》里的地位低到难以想象。在中国民间神话中地位崇高的龙，在《西游记》里却地位低下，四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪，小白龙更是变成坐骑踏上取经赎罪之路。


“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。在印度的动物崇拜中，金翅大鹏受是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物。大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。

5
六道众生之外的灵物不止孙悟空一个


《西游记》中如来明确说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。孙悟空就是灵明石猴，他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果，被如来封为“斗战胜佛”。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。后皈依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫袁洪，为纣王领兵征战，是商朝一大猛将。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。假悟空，无姓名，神通与孙悟空一般无二，变化成孙悟空、观音等，照妖镜皆不能识。后被如来说破原身，被悟空一棍打死。

6
孙悟空的恩师菩提老祖到底是谁？


菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，是《金刚经》的当机者。菩提老祖居住的地方有一副对联“灵台方寸山，斜月三星洞。”其实这副对联是个字谜，谜底是“心”字。动念即乖、心行处灭，有禅宗意味。

7
四大部洲90%的人都念错


一开篇，吴承恩写道：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”

很多人不知道，四大洲的正确念法是：东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。

四大部洲是梵文的意译，是佛教名词，分别表法四类社会阶层里的人道众生。

8
牛魔王的人物设定是在向鸠摩罗王致敬


牛魔王的名字是从“鸠摩”演化来的，从古至今印度都以牛为神物，是当地神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗是印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子，为神话中战神，在南印度广受崇拜。

9
金箍、紧箍、禁箍傻傻分不清楚


《西游记》第八回，如来让观音去东土寻找取经人，除了锦阑袈裟和九环锡杖之外，如来还给了观音三个箍儿。三个箍儿的顺序是：金、紧、禁。孙悟空戴的是紧箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了红孩儿。

10
最强兵器并不是金箍棒


孙悟空的金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神针，放在东海，充其量也就是一个测量工具。而猪八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，乃道家至宝。

11
弼马温是正四品的大官


中国历史上并无“弼马温”一职。民间传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”。弼马温这个官职，在《西游记》是御马监的“正堂管事”，是给玉帝养马的，是借用的明朝的“御马监”来的。而明朝的御马监一把手，是正四品的官，和地方知府是同一等级。

12
玉帝吃龙肝，如来喝凤髓


《西游记》里神佛满天，他们吃什么？蟠桃盛会的菜品自然上上乘，绝非人间可比。“五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果佳肴色色新。” 八字四菜——龙肝凤髓，熊掌猩唇，玉帝和如来就入口这样的菜品，神仙的世界也一样奢华浮夸。

13
悟空、悟能、悟净的法号玄机


唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意，空能净，空，四大皆空，尘世一切抛下舍去放下，活的自在，活的洒脱，一心向自在。能，能爱一切众生，能接受一切众生，能容一切众生，能度一切众生，能舍得、能放下，能容宇宙万物，容者乃大。净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己修内心修清净。

14
红孩儿不是小屁孩而是小鲜肉


各种影视剧版本里的红孩儿都是小孩形象，其实原著里写他在火焰山修行三百年，炼成三昧真火。他的外貌是这么描写的：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。所以，红孩儿这位圣婴大王不是小屁孩，而是小鲜肉。

15
牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪


《西游记》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐骑变的，但是唯有一个有坐骑的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，避水金睛兽只能辨识容貌，不识气味，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族。

16
两界山下孙悟空杀六贼的寓意


孙悟空被唐僧救出了五行山后，有一段打死强盗的故事，1986版《西游记》里虽有表现，但做了大量删减。有意思的是六贼的名字是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。孙悟空所杀的六贼，其寓意就是孙悟空到达了六根清净的境界，是谓无欲是真心，有欲是凡心。

17
嫦娥不是一个人而是指一大群人


关于嫦娥，西游记中的说法跟民间传说中很不一样，当然也跟影视作品里说的不太一样。在我国的民间传说中，嫦娥一直是一个具体的人，她是三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿的妻子。而在《西游记》里，嫦娥却指的是月宫里的一群宫娥，猪八戒调戏的那个，有一个专属的名字叫做霓裳仙子。

18
妖怪最多的地方是狮驼岭


狮驼岭为狮、象、鹏三魔王占据，要抓唐僧来吃。狮驼岭上的妖怪南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。


京博国学（ID：jingboguoxue）编辑整理

取自米二漫画大作《一人之下》
心肺对应地支申，因为心属火，肺地支对应申，所以以前的人把心肺阳气比喻成一只火炼的猴子。这猴子上蹿下跳的正应了心之相，这就是心猿一词的由来。至于如何锻炼这心猿，过去的人认为要去经历，经历越多心智越坚，所以这心猿又被取名为“行者”。而这只心猿要修炼到什么份儿上才算圆满呢，要修炼到一个“空”字，所以心猿的目标就叫“悟空”。
而心肺阳气在体内有个冤家，就是肝肾阴气。五行配干支，肝肾对应水亥，这阴气被形容为一只水浸的猪。这猪专司人的七情六欲，馋嘴滑舌贪淫好色，若不加以约束对心猿威胁极大，所以锻炼这只猪的方法与心猿不同，需要持戒，故名“八戒”。但人之情欲并非完全一无是处，要懂得什么能做什么不能做，所以这猪的目标是悟一“能”字。
至于这脾之能量，五行属土，为调和心阳与肾阴之物，所以叫“沙和尚”。当阴阳矛盾时负责打圆场，所以他自己首先不能太闹腾，故而没啥个性，老老实实，所以要悟个“净”字。

《西游记》过去称为《内丹图》，是道家借和尚取经的故事说了道家修炼内丹的道理，每回章节的题目也多出于道诗丹经，一位修道者曾经说过：别小看《西游记》，全真龙门一派的修丹图景全在里边。上面也有很多朋友说过了。
封神过去称作《外丹图》，用了很多人名地名来应各种外科疾病，过去老先生说这书，要讲很多养生治病的掌故见闻，必须具有很深的中医底子。
------------------------------------------------------------------------4.7补充---------------------------------------------------------
以上内丹图外丹图是评书艺人的说法，考虑到过去评书艺人被尊为“先生”，有高台教化之义，而且评书行业盛于清至民国阶段，所以在今天应有很高的参考价值。
《西游记》的“内丹”一说上面诸位已经说的非常详细了，过去艺人说西游（行话叫说猴），不再多说。
来说《外丹图／封神》，以下引评书艺人刘阔漳口述资料：
《封神榜》是部神话评书，讲的是武王伐纣的故事。
    轩辕黄帝时，万国来朝，当时一城为一国，天下归一，到夏朝只剩三千国，那七千全被各国吞没。到殷纣王时，还剩八百诸侯。到最后仅剩七十二个诸侯，其中有五大诸侯最强。他们是东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎和冀州侯苏护。到春秋时剩十八国，战国时七国，秦最后统为一国。
    纣王正宫娘娘是东伯侯之妹，即殷洪、殷郊之母。当时，南伯侯好战，西伯侯最贤，北伯侯最坏，残暴无止。书中人物多有寓意，多和人体有关，与中医病理还有不少联系呢。
    关于四大天王和四大金刚：
    金刚为金刚力士之略称，四大天王与四大金刚本是一回事。但《封神榜》中却把它分开，各有其人。四大天王指王魔、杨森、高汝乾、李兴霸。四大金刚则是后来封为天王的魔家兄弟，魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。他们手中之器，剑、琵琶、伞、蛇，则寓有风、调、雨、顺之意。他们各主一方，即东方护（持）国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，手缠蛇；北方多闻天王，身绿色，手持伞。
四方有了，缺中，则又有了托塔天王李靖。这是后封的，寓纣之江山丢不了，有众天王托着。但还是没托住，被周灭了。
《封神榜》中的十二大弟子，实际就是依人的五脏而化出，连名字、宝器、山洞都有讲究。人有五脏六腑，如五脏化为心、肝、脾、肺、肾，六腑为大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦，而书中将三焦称为人体之网子油。五脏六腑本十一个，书中大弟子十二个，多一个就是大肠分两个，一为大肠，一为肛门，大肠头部分。
五脏都是谁？
心——玉鼎真人。心能随心所欲，故他教的弟子能有七十二变化及玄元之功。
肝——赤精子。肺——广成子。脾——文殊广法天尊。
肾——清虚道德天君。肾即腰子，肾不动阳不起，故他徒侄土行孙好色，他还亲自为徒侄说媒。
六腑是谁？
胆——慈航道人。他的宝器净水瓶即是胆，内有胆汁可化解万物。
胃——太乙真人。胃可化食，包容各物，故真人之九龙神火罩能装人焚化。
网子油——道行天尊。膀胱——惧留孙。小肠——普贤真人。使吴钩剑，带弯儿的。
大肠——黄龙真人。大肠皆屎，为黄色。肛门——灵宝法师。所在山为崆峒山元阳洞，大有肛部之含义。
    关于书中病理的运用
    《封神榜》中许多情节，均与生理、病理有关，使人联想不已，尤其还含有人情世故。
    土行孙好色，肾来保媒，肾动则阳起，这是医学道理。
    书中泗水关一节更为突出。关中余化是余元之徒，余元为龟灵圣母之徒，其实全是元鱼，俗称王八。比作开窑子的老板，有钱王八大三辈正是喻这三代。土行孙被火烧，喻其好色，得了脏病（即性病），火烧则指病魔缠他。师父来救，被火云驼烧了，表明脏病治愈如经大火烧炼一样。
    道行天尊为网子油，它包罗万象，油者有财。他两个徒弟韩毒龙、薛恶虎就是财神爷。传说中财神很多，各供不一，一共有九个财神，他们是：赵公明、陈九公、韩少师、肖升、曹宝、韩毒龙、薛恶虎、比干、关夫子。这九位财神，惟韩毒龙、薛恶虎是最好的财神。他们能解人危难。姜子牙兵困岐山，就是他俩去送粮解急，后被封为力士天官。
    其它财神则不行。比干没心，好坏人都供他，他没心，有钱谁都给，不分好坏、贫富，给不给他烧香都没用，他没心。连对联都这样写：昔日当朝为宰相，今日人间福禄神。其实他不是真正财神，只是传说中的财神。
    赵公明可是武财神。财大气也粗，最爱发火，动不动就动武，敢用钱杀人买命。陈九公、韩少师是赵公明徒弟，随师父的，供者不多。
    关老爷讲义气，有钱肯助人，江湖人多供此神。与其说重财，倒不如说重义。艺人讲义，有饭可同吃，危难可互助。
    肖升、曹宝则是财神童子，一个叫招财童子，一个叫进宝郎君。画元宝、聚宝盆写招财进宝之字，皆指他二位。肖升有落宝金钱，你用什么宝打他，都能用落宝金钱把对方的宝贝引下来，寓为有钱能买万物。即使赵公明有奇宝二十四颗定海珠，也不例外，一样落，但对鞭却不行了。他收宝不收鞭，好比钱啥宝都买，千万不能买武器，买武器是祸害，能伤人、伤自己。燃灯道人不知定海珠为何宝，待引落后才识是定海珠。燃灯一夸此宝之珍贵，已寻多年，曹宝就慷慨将宝珠给了燃灯，真是大败家子儿，架不住几句好话，多烧香就给宝物。
    洪钧老祖共有三个徒弟，大徒弟太上老君，二徒弟元始天尊，三徒弟通天教主。他让三个弟子下山收徒弟，让把有根基的赶紧收上来。因为上天玉皇大帝正需要人。混沌之前，玉皇姓刘，目前刚开天辟地，玉皇姓张，手下缺人。但三个弟子说，眼下现度化，也不能马上成神哪。老祖这才拿出一葫芦仙丹，分给徒弟，共有一万粒，先让大徒弟拿。
    太上老君是个懒人，不爱贪事，仅拿了一粒，所以他只有一个徒弟，即玄都法师，就是《列国》中的列子。元始天尊见师兄拿一粒，他没好意思多拿，便拿了十二粒，故收了十二大弟子。其实，他十六个徒弟，拿仙丹前就已经有了两个，一个是南极子，人称南极仙翁，号寿星老；另一个就是奇坏无比的申公豹。用仙丹的十二个乃是：赤精子、广成子、玉鼎真人、太乙真人、清虚道德真君、灵宝法师、道行天尊、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙。后来又收云中子和姜子牙。
    姜子牙本来是最小的徒弟，却为何单让他斩将封神？因为他道行大，比其他十五个高。申公豹是贪狼，好吃又贪，又名饕餮。这种兽多在衙门口雕画，形如狼，足蹬四个元宝，回头望日。这物想吃四不像，四不像说，你饿了，我太小，还不如吃飞熊去。他个儿大，能吃饱。于是这物去找飞熊。飞熊说，吃我还不如吃太阳，我太瘦。这兽乃开天辟地的一种恶兽，会腾云驾雾，他转身就去扑太阳。当飞离太阳还有六万里地的时候，就被晒得化为飞灰了。他阴魂不散，转生申公豹。
飞熊知道得罪饕餮，不能甘休，便赶到玉虚宫去拜老师。元始天尊说他度人不能度牲畜。飞熊不走，跪在门口等着，一跪就是五百年。天尊一看，他还在这儿跪着呢，便把袍袖一抖，你下凡去吧。于是这飞熊便投生到东海岸老姜家。他成飞熊就有一万年大道了，因虎练千年生一角，虎练万年生双翅，得名飞熊。尤其他又在昆仑山受了五百年仙气，这道行就深了，超过所有师兄，这些师兄也就千年、几千年，不如他。这事只有天尊知道。
后来定封神榜，才让姜子牙去执行，辅佐武王伐纣，斩将封神，这里三教人都有，按名就位。各教主眼看自己门下徒子徒孙要遭劫，说，不敢泄露天机；不说，又可惜，便在洞门写了一副对联，以点化众门人。
心别洞门，净付黄金三两贯；身登西土，封神榜上有名人。
天尊拿着封神榜告诉南极子，老祖师发来此榜。他们祖师是洪钧教主，教名是混元教主无量天尊，故道家呼号皆为“无量天尊”，有呼无量佛、无量胜佛，皆不对。各教称呼不一，但不能错。天尊问南极子，可能否掌此榜？南极子老实，说不能。问十二弟子，皆因师兄未掌，便也说不能。最后到姜子牙这儿，天尊生气了，你们都不去，祖师爷之命谁完成？姜子牙只好说，别人不去，那就我去吧！就这样，姜子牙领了封神榜，辅佐大周。
这下可气坏了申公豹。论道行，除了南极子，我是老二；论能耐，我比谁都强，除跟师父学，还到碧游宫那儿跟师叔学来不少。他会溜须会拍，又有点儿小聪明，把师叔通天教主弄好了，只不过一时拘面子没接，没想到这便宜让姜子牙拣了去。所以他就不服，就想使坏夺过来，或者说反姜子牙。
姜子牙背着封神榜下山去投周王，申公豹赶上来拦住子牙，问干什么去？子牙说去周营。申公豹让去纣营，子牙不干。申公豹与他打赌，说割头扔在空中，行千里归来，落在项上还能活，并以封神榜打赌。子牙不信，申公豹真的将头割了，扔上天空。其实这是幻术，移头换相，一时三刻就可复原；过了时辰，就流血而死。
当头在空中时，来只白鹤，将申之头叼走。申公豹这才急了，招头不回，最后落下还安倒了，面朝后了。子牙这才骑四不像去周营。申公豹不干，跨虎就追，哪知越追越远。原来南极子闭了他的法，使他面朝后，虽看见姜子牙，身倒骑虎却向后追，那还有不越追越远的？
申公豹乃身上的人神，又跳又蹦，到哪儿哪儿反；姜子牙是人皮，这两位都不在三百六十五位正神之内。故姜太公没有位，申公豹也没位，只封申为瞻星换斗送太阳、月亮之神，一天到晚不让他有闲空，只早起月落之后、日出之前有点工夫，此时为辰，这时他才得工夫出去下场臭雾以害人。南极仙翁不在封神之数，十二大弟子到时也不在，奉命去炼九龙神火柱，用来火烧闻太师，故未遭劫，成了大罗金仙。
以后被西方佛门要去四位，文殊、普贤、慈航、惧留孙。剩下八位，为上八洞大罗金仙，自此封了洞门，不介入红尘，不收门徒。他们在封神榜中经过九曲黄河阵，丢了道行，只好在洞中重新修炼。道教以后就传给南极子为正教主，李长庚为副教主，黄石公为副教主，黄专管散仙，李专管妖仙，南极子专管阐教、截教、三清教，到汉时才统称道教。南极子手下教徒弟八人，为中八仙；吕洞宾教徒弟，为下八仙。
    《封神榜》这部神话迷信书也有别扭之处。姜子牙没得道，因为他娶了马氏，破了身，七十二岁老新郎，六十四岁黄花女。后来他转生孙武子，二次拜元始天尊为师，才又练成，下山帮助吴王阖闾去打楚国，遇上大帅章邴，这是对头申公豹转生的。摆阵困孙，被斩后，申不服，又转生庞涓。孙武未修成，还得转生，他云游之下也未找到德行之家，还是他孙家有德，便父投子胎，转生孙膑。孙膑跟鬼谷子学艺，鬼谷子告诫勿再杀仇，否则永无完结。但马陵道还是除了庞涓，孙最后也被齐国分尸而死。
    庞涓直至明朝，转生济小塘后，才修炼成仙，为下八仙之首。这都是有根有派的迷信传说。这个下八仙是指吕洞宾的徒弟而言，即济小塘、柳仙、苏九公、敫承光、苗庆、韩庆云、陶千、余万，即是《升仙传》一书之主人公。李士元老先生会说此书，他是陈士和的师弟。如今变戏法的都供济小塘。因济小塘用手帕变兔子，闹了严嵩的瓷器店，传下戏法。
    孙武子收下八个徒弟，大弟子王禅，二弟子王敖，此书说他们是哥儿俩，这不对。历史上他俩差着辈儿呢。三徒弟黄伯阳、四徒弟黄叔阳，黄伯阳是乐毅之师，乐毅伐齐，与孙膑相交，骂孙父投子胎，孙骂黄伯阳没爹，因伯阳没爹，其母食果二，成胎，生伯阳、叔阳。伯阳成仙助徒乐毅伐齐，与孙膑交手。其实古代许多传说生子不明，什么仙果、石人、脚印等，皆为掩饰之词，实则非私通即强奸，别无他故。都是后来成名了，才编个不凡的父亲，来装点自己。李存孝不也是父亲为石头人成精吗？有钱王八大三辈儿，编啥算啥呗。
    燃灯也是佛门的，陆压没庙。三个古佛则是如来、准提、燃灯。西方接引虽是准提师兄，但位没他大，只能接引，站着无位。准提法象孔雀，燃灯为二十四粒定海珠。接引给如来了，开天共有八佛。佛下菩萨，再下尊者、沙弥。如来是八佛之下后成的小佛，最小一等才是和尚。这是中国称呼。
    姜子牙打入朝歌，午门一战，八百诸侯反血流飘杵，这喻为人死前的回光返照，即火烧摘星楼。至此，全书才完。
    说书人又编一段，姜子牙一挂封神榜，被黑风刮走，一找，是哼哈二将、魔家四兄弟抢去了，他们不是三教人。北极岛有个盘古道人，他收徒各教都有，什么三皇会、白莲教、红莲教等全有，其中有个一炷香道人、红莲圣母、白莲教主，洪锦是红莲圣母之徒。他的旗门阵一摇，分青、红二气，这都有寓意，很难得知真正含义。后来被龙吉公主破了，她是白气，洪为黑气，逃至北海才说合成亲。他们一是金童，一是玉女，有前缘。金童与玉皇女儿有意，玉皇杀金童，转为洪锦，玉皇女儿追下凡尘才有此事。这把人间生死、万象全入此书。
    《封神榜》开书分两个道子，一是姜子牙下山开篇，到宋异人处，结婚，自立为业，算卦，遇琵琶精而入书，这开得有些温。还有从哪吒闹海开，这整齐，有扣儿，闹完回山又学，直到救黄飞虎入正题。黄飞虎反五关只用一天，书就到西岐。这就一阵接一阵了。
    哪吒乾坤圈是天地一圆，眼珠眼眶。混天绫为灵光，该书书柱为一老一少一男一女，姜子牙为书胆，杨戬为跟随，杨头次下山使蔫软枪是软的，心眼儿好使，后来是三尖两刃刀，心学尖了。一老为纣王，一少为武王，男帮为原始天尊之伙，女方为通天教主之徒，男神、女仙。三霄女比闻太师还大一辈，赵公明与三霄是兄妹。通天也有十六个弟子，老大多宝道人，老二金灵圣母，八男徒，八女徒。这纯粹是门内之争。
    龙须虎为舌，鼻为李靖，眉为雷震子，黄天化为面，眼睛哪吒，左耳金吒，右耳木吒，土行孙为小便。黄天化属丙灵公，五岳三山，均停得配之面部。
    惧留孙为膀胱，故是飞龙山洞。实际是拘留尿。膀胱下是阳物，他徒则土行孙，好色，故娶了媳妇。本书共三个娶妻的，一是姜子牙，一是洪锦，一是他。土行孙娶妻，这有寓意，他善入地，地者坤，坤为女。这里还有一首词：
眼看红轮西坠，不觉月树东发，行路君子奔店家，野鸟林中栖下。
才子苦把书念，淑女反把灯拿，满天星斗已齐发，并定阴阳八卦。
这里含义很深，不解不明白。夜晚住店，念书撤灯，星斗齐发已半夜，是睡觉时候，这都好解。关键末句，怎么并定阴阳八卦？这可有说道。男女脱衣睡觉干什么？男成家前叫离为少男，属阳；女属阴，叫坎为少女，男火，女水。这在八卦中，男离称离中虚，女坎称坎中满。
如抽出坎中之--，顶出离中之- -，再将离中之- -，顶入坎中，就是乾坤二卦了（注意：这里有八卦之离、坎、乾、坤的示意符号，因不好表示而忽略，大家可自行琢磨）。乾三连，坤六断了，则为阴阳。土行孙入地，实则阴阳交合。并非迷信之想，而为阴阳之寓。
    古时，人对自然不理解，突然起火、日月升降，都不知为何，就迷信有神，便出现了日、月、风、火、雷、雨等神。以后统治者为骗人，就生编个名字。海神叫冯夷，雷神叫逢荣，火神叫祝融，风神叫靳二郎。有了名还不行，得有像呀，编《封神榜》的许仲琳，就编弄出模样来，把雷公弄成尖嘴拙腮的猴脸，手又拿锤拿占的，闪电娘娘则成了小媳妇拿镜子。火神爷就成了三只眼，龙王爷成了龙头人了，蓝脸红胡子，鼻子上还有环儿。这作者是宣传迷信的。从这点上看，比淫书还厉害。直到今天，各庙的神像还都按他写的像塑造呢，流毒多深！
其实他写书是按医学写的，以武王伐纣为题材，写了一男、一女、一老、一少。纣王是老头儿，武王是小孩儿，小孩儿从小就会吃、哭、玩，然后眼睛、耳朵、嘴、鼻子，渐渐知觉有了，也长成了。哪吒是眼睛，金吒左耳，木吒右耳，龙须虎是舌头，鼻子是托塔天王李靖，托个鼻子形的塔，编得都有道理。
比如哪吒，世人不孝常有，常以眼瞪父母，哪吒是眼，他不孝，老反李靖，他是四头八臂，意为四通八达。两个风火轮是眼珠及眼毛，轮齿即眼毛。为何叫风火轮？因眼病一是火，爆发火眼；一是风，见风流泪，遇三霄娘娘被金蛟剪去两齿，剩七十齿。眼七十二病就有两样治不好，一是瞳仁散光，二是瘪了。哪吒不孝，最后干脆肉还母，骨还父，我跟你结了。他师父是太乙真人，为人身之胃，法宝为九龙神火罩。哪吒射死童子，石矶娘娘不让，找上来，认为应该，其实这是小孩儿得了食积（石矶）。这怎办？得用胃火烧化，所以火烧食积，石矶娘娘则完了。
    十二大弟子是五脏、六腑外加一大肠头。这已有介绍。元始天尊是脑瓜的泥丸宫，太上老君是脑瓜，大脑为洪钧，小脑为洪蒙。四大天王是四肢，二十八宿是二十八个手指骨。书中一关、一阵、一宝全是一种病。出病必死人，死人后还必有治法。作者倒没想迷信，可后人信得邪乎，真就烧香磕头，上供许愿，连句错话都不敢说。丁正洪先生活着时，讲得最清楚，有根有派的。
    比如，十天君摆了十绝阵，有一阵叫红沙阵，燃灯道人打发武王去。为啥？是小孩儿出疹子，去不去都是这病。所以才让哪吒、雷震子保他去。这两个是眼睛及眉毛，故同去，他与肝连，肝属木，故蓝脸；木能生火，故红头发。出了疹子才完。书中就让他困在阵中。
    书中有个鲁雄，七十岁了，得罪了费仲、尤浑，便在纣王前奏本，保他去西岐伐武王。鲁雄知是这两个奸臣使坏，但当纣王面要他俩去当参谋，我不好，你们俩也别消停。其实鲁雄是捋出的精，精称雄，费仲、尤浑则是纣王的两个卵子。纣王淘气，这两个肾囊在外面扇风，其实鲁雄是纣王阳物。他们这文官去，本来一个武吉就可对付，而姜子牙偏来个冰冻西岐，其实这就是肾寒，房事后受了凉，这病治不好，扎一针都生紫泡，非疼死不可。要治，得用四两白胡椒、半斤姜捣烂后，冲水喝下即好。纣王与三个妖作乐，得了下寒，就完了。如从医学角度去看，《封神榜》就不迷信了。
    闻太师是雷公头，不能死得太早，应先殷洪、殷郊，最后死太师，不然没法上人了。最后死在绝龙岭，孔雀明王佛再出世，孔宣抖五色神光逞威。这以后就万仙阵，一会儿完了。
瘟黄阵则是流行感冒，加瘟疫，渑池县是霍乱，这是五岳逢七煞。黄河阵是生小孩儿，混元金斗为衣胞，青云剑是阴唇，金蛟剪是腿股，九曲黄河阵喻女子怀胎为九转十成，一个月一转。霍乱是渑池县张奎骑匹宝马带宝刀，一交手，黄飞虎死了，这是闹肚子病，拉完脸就变色，宝刀、宝马是急性霍乱。后来杨戬把马给宰了，变成慢性痢疾了。急性是子不见午，午不见子，十二个小时准完。
怎么拿的张奎？请惧留孙烧符，指地成钢，使他遁不了，只好藏在地内，被杨任用眼看到，然后韦陀祭杵砸死他。这是治霍乱，然后用眼找血管，使针一扎，出点血就好。太华山赤精子的阴阳镜就是人的肝，肝病有肝昏迷、肝腹水，阴镜是肝昏迷，阳镜是肝腹水，殷洪死于此镜之下。翻天印是肺，各大弟子均是本脏之宝，就不再叙述了。
《封神榜》写得太乱，实际一阵就是一病，一破就是一药。十绝阵其实就是围绕小孩儿降生而得的病症。红沙阵是出疹子，另就是抽疯、发火等。九曲黄河阵是妇人生小孩儿，生前产后之灾。金鸡岭则是人的咽喉处，有大小舌头。再下为嗓、食道，则为穿云关。万仙阵则是心。渑池县为胃。哼哈二将则是病重了，连哼带哎呦的。最后三妖（千里眼、顺风耳、邬文化）、七怪全到。眼、耳、邬为肠，七怪是猴、牛、猪、羊、蛇、蜈蚣等，实际为三魂七魄一折腾，人就完了。最后火烧摘星楼，回光返照，人完书也完了。

.
谢邀
清代张潮的《幽梦影》里有这么一句话：《水浒传》是一部「怒书」，《金瓶梅》是一部「怨书」，《西游记》是一部「悟书」。
<a data-draft-node="block" data-draft-type="mcn-link-card" data-mcn-id="1215625451064217600">其实西游记说了很多，也有人从各个角度解读西游记，但说到底，西游记的主题只有四个字。嗯，不是「关系社会」、不是「惊天阴谋」，也不是「普度众生」，而是「自我救赎」。
应该细致说一说，等我再读一遍《西游记》再来补充好了。只举两个简单的例子吧：

• 第一，三藏出发以后，是先收服孙悟空，后收服白龙马，在收下猪八戒，后收下沙僧。这个顺序有没有讲究呢？大家不妨去查一个成语，叫「心猿意马」。
  
• 第二，三藏收服孙悟空之后，在路上碰到六个强盗，被孙悟空打死了，为什么是六个？大家不妨再去搜一个佛教的概念，叫「六贼」。
  

须知，这不是我凭空瞎想的，这都是作者写在目录上的，对，不光是正文，是明明白白写在目录上的。
看到网上有不少人连目录都没翻过就大谈西游记，真是挺那个的。


● ● ● ● ●
欢迎关注我的微信公众号「章鱼读书」，查看更多关于读书的文章。
回复「书单」，给你看我的精选书单。
回复「读书」，给你看我的高效读书方法。