如何评价电影《牧马人》？

如何评价电影《牧马人》？

我和很多网友一样，都像是捅了《牧马人》的窝，打开手机都是这个电影的短视频，源源不断的推送出来。粗糙的画质，平淡的台词，简单的故事组成这样一部1982年的老电影，或许是时代的浮躁，感情的复杂多变，才使得这样一部老掉牙的片子在时隔几十年的光阴之后爆红网络吧？这或许是制片方，导演和演员们都没想到的事情。
坦白说，第一次看到短视频时，我觉得男主角好帅气，以至于我根本没想到他就是朱时茂，看来岁月这把杀猪刀是男女通杀的。几十秒的时间，深深吸引了我，索性马上去腾讯视频下载了完整版来看，一口气看完。
01故事是采用倒叙的手法来讲述，男主的父亲是一名富商，从美国飞回国内寻找儿子许灵均，看到儿子后，与儿子展开了交谈。这对父子已有三十余年没见面了，对男主来讲，爸爸这个称呼实在陌生，无论出于什么样的原因，这位父亲都是不称职的。
许灵均生在一个钟鸣鼎食的家族里，放在现在是富二代，在当时却是成分不好，出身不好。解放前夕父亲出国闯荡，母亲病逝，留下年仅11岁的许灵均，背负着资本家后代的黑锅，在当时那个年代，艰辛程度可以想见……父亲带着愧疚的口吻说，你就像个孤儿。许灵均默默的说：“不，如果是个孤儿就好了，我是个弃儿。”对，真正的孤儿，也不会被人捉去批斗！他是资本家的弃儿，非但没有沾上资本家的光，反倒因为资本家的出身受尽了折磨。
当询问起儿子的现状以及过去发生的事情时，许灵均开始静静地讲述，电影序幕似乎从这一刻才真正拉开。由于生在资本家，到了大批判年代，许灵均的名字一再的被贴在墙报上批判，并且要下放到地方去劳动改造。那么，他犯了什么错？用他自己的话来说，他错在投错了胎，犯了“出身罪”。这是时代造就的。
祁连山大草原，许灵均下放到此地来接受劳动教育，内心的落差和沉重使得他周身萦绕着一股阴郁的气质，深锁的眉头蕴藏着无法道于人知的心事。那是个特殊的年代，也是一个疯狂的年代，武斗中多少人被整死的整死，自杀的自杀，能够熬过来的，无论是肉体还是精神都经历了一番非人的痛苦折磨和奋力挣扎。许灵均也想到过死，整个人身心都陷入了悲观绝望的深渊。
父亲和许灵均彻夜深谈，父亲希望过去的让它过去，一切要往前看，他希望将儿子重新塑造，他想恢复儿子作为人的价值，梳理他的信念……他以为可以让儿子找到新生，许灵均不置可否，继续讲了下去——
“我死去过，不过我又活过来了，我不但找到了人的价值，我还找到了人的温暖，我找到了父亲，还找到了母亲，对于他们给我的，我一辈子也不会忘记的。”他继续回忆。
劳动教育结束之后，因为无家可归，留在了牧场放牧。幸运的是，过去那个年代虽穷，民风却很淳朴。许灵均下放的地方，居住的都是牧民，对他都很友好热情，给他送去亲切的关怀。无论是帮他挂门帘的董大爷，还是给他送饭吃的老大娘，一饭一蔬的微小关怀，正是过去那种穷困年月里最珍贵的东西，也是当今社会人与人之间遗失的美好。
老大娘没什么文化，但是那句“人要往远处看”，却饱含了人生的哲理，给身处低谷的他带去了力量！因此，使我这个普通观众也更加理解了：书有两种，一种是有字的，一种是无字的，社会是学堂，经验是老师，至理名言也！这种普通小人物身上释放的热情，温暖了许灵均的心，使他重新燃起生活的希望。
大自然和劳动教会了他许多课堂中学不到的知识，平淡质朴的乡情使他重新“活了过来”。天苍苍，野茫茫的敕勒川，淳朴的民风，在与马相伴的日子里使他重新开始认识了生活。哪怕是在最疯狂最黑暗的时候，墙上贴满了批斗许灵均的大字报，牧民们也都在想方设法的帮助他避难，这是他的幸运。有个镜头是牧民往那些大字报上撒尿，无声的一个诙谐画面，刻画出牧民们心中的是非分明！
我本人敬佩许灵均的一点是，他的心胸非常宽广，他非但没有怨恨自己父亲的失职，没有抱怨因为出身的缘故使自己背了右派的黑锅，还愿意与他平心静气的谈心。这是他的气度，他的胸怀。
在陪父亲买瓷器的时候，许灵均只挑了一个泡菜坛子，父亲身边的秘书宋女士问：“你爱吃泡菜？”许灵均说：“我爱人喜欢吃，她是四川人。“您的太太一定很漂亮”。宋女士说。许灵均不好意思地说：“一个毛丫头”。宋女士感慨：“多么甜蜜的称呼。”对女人而言，丫头这个称呼虽不起眼，却胜过诸如“亲爱的”“老婆”“太太”“媳妇儿”等昵称，因为丫头一词中包含着宠溺，是其他爱称所不具备的。也无怪乎从小在美国长大的宋女士会这样感慨，国籍不一样，教育背景不一样，成长环境不一样，但是女人对爱人的期待是一样的。
父亲想看李秀芝的照片，许灵均从怀中取出，宋秘书说，哇，很像山口百惠。山口百惠是彼时风靡全球的日本女星，所以这个评价算是极高了。宋秘书希望许灵均谈谈与李秀芝的恋爱史，许灵均直言并无恋爱史，而是先结婚后恋爱。宋秘书道：“在美国，婚姻是恋爱的坟墓，无趣极了，你们这种我倒想听听。”
这个对白使我想起蒙曼老师讲过中西方不同的爱情观：西方社会的感情讲究的是一把火的炽烈，所以结婚后就是坟墓，烧完了；而东方感情讲究的是一江水的柔情，更细密绵长，流不尽。这就是区别。
02“父亲和宋小姐能品出咖啡的苦和甜的混合味道，他们哪儿能体会到人生的苦和甜的混合，这完全是一种奇特的、偶然性的排列组合”。许灵均心中默想着，应宋小姐的邀请，他开始讲述自己与妻子李秀芝的“恋爱史”。
饥荒年代，不满二十岁的李秀芝和同乡的几个女孩一起搭乘拉砖的列车，从四川江油到祁连山这一带寻亲投靠，也等同于逃荒。谁料表姐介绍的对象上月身亡了，无路可走之际，遇到了路过的热心人老郭。“大叔，你能给我找个吃饭的地方吗？我能干活。”李秀芝可怜巴巴的说。老郭思忖片刻，他更想给她找个人家嫁了。饥荒年代，人人勒紧了裤腰带，米缸里就那么点儿粮食，多一张嘴可不是小事儿，但是娶媳妇就另当别论了。
老郭两口子问了好几户人家，大多是嫌她单薄，不宜生养，拒了。时代变迁，如今的审美都是朝着越瘦越美的标准发展，在当时是相反的。思来想去，老郭的妻子提醒他不如介绍给许灵均吧，于是就有了这部电影中最经典的台词：“老许，你要老婆不要？只要你开金口，等会儿我给你送来！”
不得不说，过去的人们真心淳朴，憨厚，老郭忙前忙后，几十里的路来回跑着给他俩开介绍信，许灵均原以为是玩笑话，谁料老郭真的带来一个姑娘！清秀的脸庞，梳着两条长辫子，许灵均一时慌了神，急的斥责老郭这玩笑开大了！老郭介绍的时候说了句：“什么都好，就是穷点儿，不过越穷越光荣嘛！”这句台词让现在看抖音的很多人都差点笑喷！穷=光荣？这种奇葩的评价也只属于那个时代了。
以后这儿就是她的家了，李秀芝环视了一下这个破烂不堪的屋子，许灵均局促不安的站在那里，看到地上的一只烂鞋赶忙踢到床下，又抓起床上的一件破了洞的衣服藏起来，单身汉的生活必定是不规整的。天上掉下来个老婆，使他不知所措，心神不宁，这样的运气怕是羡慕坏了这个时代屏幕前的单身狗。
接下来，许灵均给她倒水，又让她喝粥，李秀芝提议两个人分着喝；吃完饭两人争着洗碗，李秀芝接受的是传统女性教育：做个勤快的人。但许灵均并没有袖手旁观，而是自觉的给她倒了热水来洗。这些互相谦让的细节为两个陌生的人奠定了互敬互爱的感情基础。他们这种组合从感情角度来分析，在当时并不少见，恰恰是正常的。那个年代的男女，结婚之前与对方都是互不了解，婚后能够和睦相处，逐渐感情变深的都是幸运儿；而那些婚后日子不和谐的反而是多数人的人生。
李秀芝凭直觉发现自己遇到了一个好人，于是她决定写信告诉父母。可许灵均躲闪的眼神和态度使她怀疑是不是他看不上自己？连夜里睡觉，他都是打的地铺，想到这里李秀芝哭了起来。许灵均误以为是她想家了而哭，于是拿出了自己攒的几十元积蓄，交给她让她回家去。李秀芝哭着问，你是不是嫌我丑？
“不是！不，我，我……”他急的像热锅上的蚂蚁，终于停下来说：“郭谝子没跟你说清楚，我……我是——右-派。”说完痛苦的低下了头。
李秀芝说：“郭大叔跟我说了，他说你不是坏人。”一句话催出了许灵均痛苦的眼泪。那个年代究竟有多疯狂，出身成分不好，走路都不敢抬头挺胸，处处低人一等，生生把人折磨的蔫头耷脑，他的泪一定也刺痛了李秀芝，李秀芝的善解人意也激活了他对生活的希望。
“在我的生活中忽然闯进这样一个善良的人，我好像等待了多年的一天，终于来到了，她对我是这么信任，和我没有一点陌生的感觉，好像她也等待了我好多年。”
许灵均看着李秀芝为他缝补衣服，整理房屋，内心有一股无形的浪潮奔涌而出。他还是不能确定要和她结婚，心中还是充满了不安和疑虑。
他试探着说：“我是个犯过错误的人。”“犯过错误，我们以后不犯就是了。”李秀芝淡淡的说。
“我注定了要在这里劳动一辈子。”他再次试探性的问。
李秀芝平静地回：“一辈子有什么不好，我陪你在这儿劳动”。
许灵均内心涌起一股喜悦，随后他又说：“那你也太可怜了。”
男主角许灵均的魅力在哪里？他的魅力在于为他人着想，哪怕娶不到她，也希望她可以有一个好的归宿，而不是为了得到她，就隐瞒自己的右派身份和劳动命运。首先，他是一个善良的人，劳动的打磨和批斗的暴风雨并没有将他心中的光明磨灭。正是因为这份坦诚，反而使他获得了更加珍贵的东西。
李秀芝笃定道：“我不可怜，我命好。我看出来了，我遇到了好人。”一句话，使许灵均高兴的站起来，走过来激动的握着她的手。他心中的包袱全消了，内心全部是轻松，以及对未来的期待。
时代无论如何发展，如何进步，择偶的第一标准，肯定是善良，失去了这个“1”，后面的再多财富和地位，都是空的。李秀芝显然是一个幸运的女人，她的确是遇到了好人，嫁的仓促又狼狈，却赢了命运。看似可怜又幸运的两个人，在时代的洪流中相依相伴，相濡以沫，这份感情是当今社会里极为稀缺的，这可能就是许灵均所说的“人生的苦和甜相混合的味道”。
03“别的倒是没毛病，就是男的年龄大了点儿”。一大帮子街坊邻居在一起闲话家常，聊许灵均和李秀芝这对新人，许灵均比李秀芝大了十五岁。
“你知道个茄子，这男的呀，年龄越大，越知道疼老婆！”老郭怼了一句，这门亲事是他跑下来的，他自己非常满意！
聊的正欢时，许灵均从外面进来了，把李秀芝邀请大家前去做客的话带到了，村支书禁不住夸：“这个女娃子还是很有见识的嘛！”这句评价也没有夸虚，从后面李秀芝的表现看得出来，她确实有自己的思想见地。
四邻八家都前去为这对新人庆祝，手里都没空着，有的是带了花生，有的带了红枣，两袋大米，老大娘还送去了一口锅，乡亲们还兑了几十块钱连同一些布票粮票一起送给了他们，在今天看来是很不可思议的。礼物微薄，却包含了人们真诚的祝福，这份浓浓的乡情浸染着许灵均的心，这也是许灵均后来拒绝出国的原因之一。别的不说，这种淳朴的情谊，在今天的农村社会也难觅踪影了！人们心底渴望真诚，这大概就是为什么它能够在抖音中火起来的原因吧？
父亲和宋小姐听得津津有味，许灵均也陷入对往事的回忆，不能自拔。
婚后的李秀芝身上爆发出来强大的创造力，年龄虽小却干劲十足。作为牧马人的许灵均，他出去放马的时候，她就在家脱土坯，为的是垒院墙——这一切说明了她是一个很热爱生活的人，是一个心中有目标，希望用双手创造美好生活的人，最难能可贵的是，她不怕吃苦，愿意为此付出，这种精神值得人们学习。时代变了，当今社会物欲横流，多少女孩为了求安逸，少奋斗，绞尽脑汁的的“抄近道”，对此现象在这里不做批判，毕竟人各有志。
“明天我跟你一道去放马”李秀芝一边挥舞马鞭一边说。
“傻姑娘，汉民哪儿有女的去放马的？”
“我就要去，我化装成男的！”李秀芝赌气的说，随后又有些不满的说：“一去十来天，连马都想家了，人也不想家……”语气里满满是撒娇的意味，许灵均也赶紧来哄她。这种“陈年狗粮”依旧甜齁了现在的观众。莫非找了一个大自己15岁的丈夫，就可以肆无忌惮的撒娇耍赖做小孩吗？我认为未必，根本原因还是在于他的性格中的包容度。
李秀芝给许灵均展示自己新写的日记，全部是一些生活琐事，其中她去看电影《列宁在1918》时也想着他，里面的经典台词也记了下来，并当面给他演：“面包会有的，一切都会有的…”还记载了大青马想家跑了回来，自己丈夫却还没回来，言语间是嗔怪，实际上是想念；记载着她借《三里湾》来看，并说是灵均推荐的书……话来话外都是围绕着他来写，她既是一名新中国成立后的新女性，又是一个不乏小女人性格的人，无论是对比同时代的女性同胞，还是对比现在的女人，她都是幸运的，因为找到了彼此那个“对的人”。他教她读书认字，她也在无形之中教会了他许多东西，这种在今天看来并不浪漫的爱情，反而吸引来大量观众驻足。
新中国成立之后的女人，虽然不像现在的女人个个参加工作，但当时的她们也并没有闲着，比如李秀芝，她其实就是当时那个年代里千千万万个女性的缩影，她有“海陆空”司令的称呼——养家禽、养飞鸽、养兔子，养娃娃……我们的奶奶、外婆，都是这样过来的。彼时的她们，没有网络，没有电子产品，唯一的精神食粮就是书籍，这贫瘠的快乐来源，却养成了她们牢固坚定的人生信念。


她牵着孩子的手，走在绿色的草原上，提着篮子给许灵均送饭的画面，唯美的像一幅画，一家三口在草地上读《敕勒川》时，简直诗意到极致！幸福是什么？看不见，摸不着，可这幅画面却让人们品尝到幸福的味道。绿野茫茫马成群，无边无际的蓝空，至亲至爱的人近在咫尺，一首简单的诗，普通人的幸福生活就是这么简单。
许灵均“摘帽”了，激动的喜极而泣，我想，这种心情外人都不可能感同身受，看着他低头压抑哭泣的样子，我也十分难过！几十年的忍辱负重，一句简单的“误判”了外加五百元补助，就算补偿了？这可是人家的一生！大好的青春与年华都留在了这里！许灵均身上同样也有千千万万个从苦难中“摘帽”的人群的缩影。他们的痛苦，他们经受的折磨，都是毕生难忘的！
许灵均在家中的墙上贴了一张地图，这张地图是他心中的诗与远方，每天看一会儿，就是他的精神慰藉，这点，李秀芝懂他。许灵均看着地图，高兴的说：“秀芝，从今以后，我们就和大家一样了！”李秀芝在忙着数那五百块钱。许灵均怪道：“你这个人呐，钱算什么？主要是我在政治上获得了新生。”政治新生？李秀芝是不懂这个的，但是，她说了句：“在我眼睛里，你还是你！”这话仔细去听也是相当耐人寻味的。如同街坊邻居来他们家为许灵均平反庆祝时，她说的一样：“他当上了大官儿，我也不稀罕，他再放二十年马，我也不嫌弃！”不卑不亢的姿态，令人钦佩，就冲这颗干净的心和端正的三观，她值得拥有这世间最好的幸福！


许灵均平反之后，做了一名教师，他走在路上有人给他打招呼，他都有些不习惯。在这二十多年的“老右”生涯里，人们是要与这类人划清界限的，因此，一个简单的“你好”，都使他感动。当他走进教室时，《敕勒川》宏大深沉的背景音乐响起，他拿起粉笔准备写字时眼圈一红，手颤抖的弄断了粉笔，终于写下“我们伟大的祖国”。是啊，祖国，一个令他内心涌起无限复杂情愫的词语！
许灵均回忆到从祁连山的家中临出发前的一晚上，李秀芝问道：你爸爸在美国是什么干部？”许灵均说：资本家。是个亿万富翁。”李秀芝对这些是没概念的，当听说爷爷的钱可以买很多汽车时，儿子青青开心的说：“我要汽车！”李秀芝严肃的教育了他：“青青，你记住了，那是爷爷的钱。钱，只有自己挣来的，花着才有意思，才心里安逸。像我买盐，我知道这是我卖鸡蛋换来的；我买辣子，我知道那是我割稻子赚来的；我给你买小人儿书，我知道这是我加班打场赚来的。钱，不是我们自己的，一个，也不要。这叫志气。”
这番话同样也震撼了在场的许灵均，可谓铿锵有力，发人深省！一个女人怎样教育自己的儿子，对他成年以后的影响是非常深远的！当他给李秀芝开玩笑说要离开她去美国时，李秀芝回应的那番话，带着深深的理想主义：你走不了，因为祁连山你背不走，大草原你背不走。”她懂得，这份“被需要”的感觉，于他而言胜过一切。
结局是许灵均拒绝了父亲的美国邀约，返回了祁连山。在许灵均的心里，感情才是一切信念的基础，这点是他和父亲的区别，一个重情，一个重利。从父亲身上我们看出，没有感情的南征北战，打下的江山叫寂寞，收获的只有财富积累起来的孤独；而许灵均，无疑是精神世界里的富人，因为他有情。
就是这样简单的一部影片，在岁月的交叠中蒙上了厚厚的尘埃，通过它，人们穿越了时空隧道，探寻到人真正该坚持的东西。艺术来源于生活却高于生活，电影为观众树立起物质积淀之上的意识形态，这是其高于生活的地方。
牧马人：那时候车马慢，一生只够爱一人更多精彩影评见微信公众号：她的幸福时光

亿万家产不如五百块钱，外加一句“我错了”。非独贤者有是心也，人皆有之。换做是我，大抵也是如此。
电影里说的很清楚，许灵均说了，你如果早来几年，我会跟你走的。但是现在是1982年，这个国家已经从混乱的血泊中站起来了，它满是希望，让人舍下这样一个百废待兴、充满希望的国家，这真的很难。
这是一部“弱意识形态”的电影。它有意识形态，但强调的不多。许灵均受到了来自国家的系统性迫害，但并不像许多典型的伤痕文学那样，迫害来自四面八方。故事里的人民是明事理的，是爱他的，是会保护他的，是会往批斗他的大字报上撒尿的；换句话说，是值得爱的。这部电影更强调那些看得见、摸得着的，任何一个文盲都能够理解的意识形态：祁连山，大草原，四川老婆，郭谝子。这是一种最简单也最深沉的意识形态，任何思考在它们面前都显得浅薄。
没有什么比一片百废待兴的土地更能吸引知识分子。如果一片土地什么都有，这也就意味着它什么都不需要，包括你。那么，万钟于我何加焉？许灵均视角中的美国就是这样，所以钱学森做出了他的选择，是一种完全可以理解的选择。祁连山则不是这样，祁连山需要他，被需要的感觉比金子还珍贵。

好的电影就是，那怕一句台词，也能时隔四十年上热搜！
「老许，你要老婆不要？」「只要你开金口，我等会儿就给你送过来」
这些看似无厘头的话语，伴随着那首洗脑的缅甸小调，使得这部比我年龄还大的《牧马人》最近在年轻人的平台上爆火了一波，除了白净高颜值的朱时茂、清秀不施粉黛的丛珊吸引人们瞩目外，其中更加另外向往和喜欢的是片段中这对情侣相濡以沫的爱情。
《牧马人》，谢晋导演于1982年导演，讲述了一个被错打成右派知识分子许灵均在时隔二十年后在北京与从美国归来的父亲相见的故事，相见过程中通过聊天的方式穿插回忆了许被打成右派后初到祁连山，然后意外结婚，然后恢复身份，再相见父亲等历史片段，构成电影的主线。
一个很是简单的故事，却又质朴不加修饰的包含了人世间美好的一切，不仅仅只包含爱情，正是这些美好的一切，才让许抛弃了高优的物质生活吸引，选择了留在了祁连山这些美好的一切上。
故事发生在六七十年代的中国，那个悲痛的历史背景下，许灵均，这个听名字都很右很资本，的一家均被定义成右派，这时候父亲选择了逃脱，收拾收拾细软跑美帝，留下了许灵均一人被下放去祁连山牧马，接受贫下中农的再教育。

初到祁连山，首先迎来的是纯朴的邻里情。
刚落脚，邻居大爷就过来帮忙修门帘，大妈就送来了满满两大碗饭，一下子就打开了许封闭已久的心，吃饱了饭不会那么想家。


牧民邻居们还帮助许在造反派最猖狂的时候想办法拉着他一起上山牧马，躲避了纷争。
邻居郭蹁子甚至给送来了老婆，还送上了时隔近四十年还能上热门的永恒瞬间。


结婚时候，乡亲们更是送钱送粮票，甚至一个老奶奶还送上了双人锅。
这些在动乱年代里面温暖的举动，隔着屏幕都能感觉到暖暖的温情。人毕竟是美好的，善良的，也正是有了这些温暖的瞬间，使得后面许放弃了去美国接班，选择了继续留在祁连山教书，教那些纯朴的乡里乡亲的后代。

扎根祁连山，一起生长的是相濡以沫的爱情。
这份爱情来的太突然，以至于是在郭扁子帮他们拿好结婚证以后，在许还有些愣住的时候才开始去生根发芽，一个是被打成右派可能一辈子没法出头的老右，一个是从四川老家逃荒出来的异乡人，就这么在命运的安排下在了一起。
爱情来的时候，甚至，结完婚，我都不知道你叫什么，你也对我一无所知，只听大叔说你不是坏人。
爱情来的时候，是，家里只有一个碗我让给你，只有一碗粥，你要分我一半，只有一双筷子你来用，我去折下两根树枝。
爱情来的时候，表达爱情是用「我看出来了，我遇上了个好人」「要告诉妈妈，我找到了一个家」「一辈子有什么不好，我陪你在这劳动」。
就是这样在喝一碗水，明媒正娶的乡亲见证下，许灵均和李秀芝两个人结合了。


羡慕从前，车马慢，书信远，一辈子只够做一件事，一生只够爱一个人。
在祁连山广阔美丽的山脚下，灵均牧马，秀芝打土坯，晚上一起学习，读日记。灵均说他枯燥的前半生像是为了遇见秀芝作铺垫。
这个表面文秀的姑娘，内心却埋藏着巨大的能力。她是虽然只有小学四年级的文化水平却依然要啃下一本本小说，她是'海陆空'司令，养什么成什么，后面也养了一个白胖白胖的儿子。
她用她超正的价值观感染着灵均，最后与灵均形成了灵魂伴侣。
他走，她也一点也不慌张，她把自己的内心都给了他，她也知道，连接他和她的线头就在她自己手中。

生长在祁连山，一起肆意生长的是他们的家庭，是他和她热爱的集体，以及深入骨髓的信仰。
就像所有错误最后都会被修正一样，灵均也迎来了他的平反，伴随着平反的他得以走上教坛，有了这段教书的经历后，在于父亲的言谈中，他表现的是那么坚毅。
这里表现了导演超凡的格局，他并没有去刻意的批评资本主义，也没有去拔高社会主义的集体信仰。
所有的一切都落地到人本身，才让灵均有了人类始终是善良的，才让他有了历史是由人本身书写的信念。
这才是他没有跟随爸爸去美国，还是继续生扎在祁连山深处的原因。



或许我们看完这部电影后，可以好好思索为什么现在没了这种向往的单纯质朴的爱情和生活？
《牧马人》改编自张贤亮的《灵与肉》，同样改编传统文学同样好看且质朴的老电影还有几部。当我们内心烦躁无法宁静的时候，可以找出来看看，老电影也挺有感觉的。
1983年的《城南旧事》，一起漫步胡同，从一个小女孩视角看看逝去的北平。
1984年的《边城》，美丽的凤凰古城，有些人，走了，可能就再也不回来，也许明天就回来。
1985年的《童年往事》，热气腾腾的夏天，玻璃弹珠，打架，成长就是失神的阿婆手中掉一地的芭乐...
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不如我们电影来过

刚刚看完电影，几度心里泛酸。
长大至今，一直听着人们说贫贱夫妻百事哀，自己也信以为然，可看完电影我觉得，如果一起从患难贫贱努力携手走向更美好的生活，那这还是哀吗？我以为不是，而是幸福，是踏实，单单这过程就很美。
抽离的看这个物欲横流，精致利己的社会，我自己已经被腐蚀了，变得不像一个人。

该片讲述了1980年旅美华侨许景由回国与失散30多年的儿子许灵均团聚,并想带他回美国。许灵均由于舍不得郭 子、舍不得草原小学校的孩子、舍不得老乡、更舍不得自己的家与祖国,所以拒绝了他父亲的请求。许灵均1957年被划分为右派分子,被送到西北牧场放牧进行劳改。幸运的是在那里得到了董老夫妇的及郭 子等牧民的帮助。在那儿他遇到了从四川逃荒而来的农村姑娘李秀芝,两人结了婚并有了儿子清清。文化大革命结束后许灵均的身份得以平反且成为了一名牧区小学教师与妻子过着朴实幸福的生活。
  文化大革命期间中国人民由于家庭出身的关系,被政府划分为地、富、反、坏、右（地主、富农、反动分子、右派）五类分子,又称黑五类。其中右派分子大多被送到了农场、牧场甚者被关到了监狱。电影男主人公许灵均便是由于自己的“身份成分”问题被送到了西北草原牧场，在那里度过了20年的风雨人生。动荡的20年间,主人公从一个博学多识的校园青年教师变成为了一名牧场的中年放牧人。影片中,主人公曾尝试自杀但最终还是放弃了。放弃的理由并不是因为怯弱而是他心中还有希望、期盼。
  许灵均当时因为阶级斗争而身陷囹圄，正当他感到悲观、消极,想了结此生的瞬间;他突然想到他这个所谓的资产阶级也曾经沐浴过新中国的阳光,所以便放弃了自杀的念头。其实从此便可以看出许灵均虽身陷混沌却依旧对自己祖国的发展抱有无限的希望、对祖国有着无比深成而热烈的爱。他在电影中说到“我相信人民的力量、我坚信历史是人民创造的、今天我为甚么活着,因为我同样坚信我们这个古老的祖国具有扭转乾坤的生命力。”,我想这应该也是那个时代大部分人的信念与希冀。
  影片中出现的郭子、董老夫妇等人,都是一群朴实善良、极具人性色彩的人。不因主人公右派的身份而孤立刁难他,反而还时常给予他帮助,虽说是误打误撞却也给他介绍了一位貌美、明事理、吃苦耐劳的妻子。种种皆体现了一种人性的美好。在那个穷有理、感情被用来消灭的时代,这是多么的难能可贵。男主人公确实是不幸的但同时也是幸运的,在那个悲情混乱的年代里能遇上这么一群可爱善良的人。
  在电影中男主人中还曾说到过“感情是信念的基础”,其实我觉的感情也是一种人性的基础。人要有人性才会有信念与信仰且自然会有敬畏之心。人性便是这一切的基石。一个人作为一个个体,假如无论在家庭还是社会中变得没有感情、没有人性了,那么我们赖以生存的社会环境会变成什么样子呢？我想那肯定将会是一个极度扭曲变形的社会。我认为在一个正常的社会环境中感性和理性一定是一种并存的概念。即是人既要有感情也须保持理智。
  写到此，我有一个希望：希望在如今这个物欲横流、光怪陆离的社会,我们所有的人都能够保持感性与理性、每一个人都能够有独立的思想。在没有的英雄时代,希望我们都能成为一个完整的人。
  我记得有一幕是秀芝教导清清说：“钱只有我们自己挣来的才花的有意思、心里才安逸。不是我们自己的钱,一个也不要——这叫志气”。这段话字字珠玑、铿锵有力，使人醍醐灌顶。志气，古意指心志气力、今意指积极上进或做成某事的决心和基础。是一种有理想信心的表现。知道“志气”这个词语的人千千万万可是真真做到的又有多少人？观如今之中国社会,地沟油、三聚氰胺、苏丹红等食品问题层出不穷。中国古代的生意也有掺假的。例如：孔乙己里面那个咸亨酒店里的酒它就掺水卖的,但是没有下毒的。
  做人要是没有了志气、对生命没有了敬畏之心就会目无法纪做出丧尽天良之举,所以才会诞生出基因被编辑过的婴儿，违背医学伦理。
  改革开放之后中国的经济得到了飞速发展但中国的人口素质与素养却截然不同。易中天先生在一档节目中提到过吴思先生说的话：“我们中国从汉朝以后到辛亥革命我们的核心价值是三纲五常,官民朝野共识而到了计划经济时代我们的核心价值是阶级斗争,官民朝野共识。现在我们进入了市场经济,那么它的核心价值是什么？中华三千年未有之大变局变的最厉害的是什么？是经济基础”。易中天先生还说到：“其实我们国家从夏朝就开始讲究“家国一体”、实现“祖宗崇拜”一直到后来甚至到了民国经济基础都没有什么大的变化。这也是为什么儒家的伦理思想到了民国时期还能够起到维持社会秩序的作用而阶级斗争的核心价值是和计划经济相吻合的。现在我们进入市场经济阶段我们反而没有了符合中国国情并能延续中国传统的、又是适合市场经济核心价值的。我们没有找到。所以虽说中国的经济得到了前所未有的发展、中国的国际地位也得以提高但是我国国民的人文素养和道德水准却是十分的参差不齐、让人不敢恭维”。先生还用一句现代话总结了一番：身强力壮、东张西望、钱包鼓鼓 六神无主。所以我认为因此才会在各个领域出现一些令人发指的事件。人生吧,其实比追求金钱、名利还有意义的事情有很多,希望每一个人有一双去善于发现美的眼睛。金钱和名利虽说是个好东西但不要被他们控制了,我们不是为了当傀儡而出生。“假作真时真亦假、无为有处有还无”。世界上有很多体面又能挣钱生活的事情，希望我们每个人都能够保持理智带着志气去生活。
  在剧中父亲许景由和身为儿子的许灵均，我认为其实代表了两种思想。许景由代表着西方的个人主义思想、许灵均代表了中国的集体主义思想。在一次两人的对话中许景由说道在美国讲究个人主义、讲究个人荣誉和竞争，许灵均也说到自己可能是在集体生活中习惯了，国的命运就是家的命运。我认为个人主义过重会让人、让社会显得冰冷，集体主义过重会让人甚至让整个社会变得过分地依赖他人、他物，变得安于现状、不想改变同时也害怕改变。
   无论是美国的个人主义还是中国的集体主义,这两种主义根本无法用简单的对错来评价，只能说是符不符合。我们不能只从某一个领域或者是某一方面来分析、评估它，如果一味的以偏概全的话只会让自身的发展停滞不前。21世纪是个多元化的时代——有思想的多元化、文化的多元化、信息的多元化以及包括制度的多元化。所以美国的个人主义和中国的集体主义也可以相互借鉴、学习改善的。我们身处在这样一个互相融合、交流；讲究独立、自由 、民主的时期,我们也应当敢于接受来自外界的批评 、正视自己的不足之处，探求真正的符合中国国情的道路。从清朝末期直到新中国成立之前那段血淋淋的历史告诉我们只有顺应世界历史的大势才不会挨打。所以作为新生代的我们要积极的发挥我们的力量关心自己的国家、关注世界。
  2018年，我们中国的戊戌之年；是改革开放40周年且距离戊戌变法正好是两个甲子。2018年在某种意义上确实是人心思变的一年。中国改革开放至今40年，在今天的中国无论是政治制度还是经济制度仍然需要“改”。
  当然，今天回到邓小平主席改革开放路线，不是重复邓小平主席已经做过的事情或走过的路，而是继承他未竟或未完成的事，在更高的层面推进他的事业。中国走到今天非常不易，希望我们都能为她的发展贡献一份绵薄之力。