为什么民国明明是个人命不如狗，天灾人祸民不聊生，内有军阀混战，外有列强欺辱的乱世，却有许多人推崇？

刚看到个提问是，为什么三国明明是个人命不如狗的乱世却被人推崇备至？于是想到了这个问题。某种意义上三国乱世和民国乱世有很多共同点。
为什么民国明明是一个人命不如狗，遍地天灾人祸民不聊生，内有军阀混战，外有列强欺辱的乱世，却又那么多人推崇？究竟是真傻，还是他们的祖辈在那个时代是既得利益者，现在为失去利益而愤怒？

怀念民国的要么是对民国完全不了解，要么家里有人在民国时期就是虾兵蟹将。
反而是民国大佬的后代对民国不那么推崇
白先勇：白崇禧之子，作家、教授、北京师范大学文学院名誉院长、香港中文大学荣誉文学博士、香港中文大学博文讲座教授、“昆曲研究推广计划”荣誉主任。此人除了写文学小说就是写他爹。
冯巩：著名演员，看春晚的都知道他。冯国璋的后代。相声演员、曲艺演员、全国政协常委、民革副主席、中国广播艺术团团长、中国文联副主席、中国曲艺家协会副主席
张啸林 - 上海青帮头目：他的三个儿子，具体信息不详
张法尧长子
张显贵

张法尧	长子
张显贵	次子	后花钱当了国民党内政部次长(即副部长)
张忠尧	幼子
陈月华

张忠尧
杜月笙的子女：儿子们大多在金融银行界工作，女儿虽然娇养但是不娇惯，结局都算是好的。
杜美如：她长年随夫婿蒯松茂旅居于约旦安曼，并在那里开了第一家中式餐馆"中华餐厅"，一开就是37年。
杜维屏：曾经被蒋经国判六个月，后面信息不详
杜维善（1933年12月16日——2020年3月7日），生于上海，知名收藏家和古钱币研究专家，荣获上海市白玉兰奖，系杜月笙幼子，母亲系姚玉兰。杜月笙去世后，杜维善随母移居台湾，从事地质学研究，晚年定居加拿大温哥华。
杜美霞：信息不详，生前还曾担任"孟小冬女士国剧奖学基金会"董事长，培养京剧人才。
黄金荣的后代：大房后代在台湾发展，为议会议员，具体情况不详。二房留居上海，长孙健在，有二儿一女。其女在北京，大儿子暂于北京工作，二儿子在上海某公司任职。
袁克定：袁世凯之子，在复辟失败后迁居天津隐居。建国后在章士钊的安排下到中央文史馆当馆员，他的后代：一子二女:
长子:袁家融(妾马彩凤生)(1904年-1996年)，曾留学美国，获得哥伦比亚大学的地质学博士学位，妻子是湖北督军王占元之女。中华人民共和国建国后，曾在河北地质学院和贵阳工学院教书，1996年去世。有五女二男。
长媳:湖北督军王占元之女王惠。
长孙:袁缉燕(1941-)，后改名袁始，画家，居加拿大。
长孙媳:罗蕴华。
曾孙:袁仿吾(1968-)，居美国。
孙女:袁缉贞。
长女:袁家锦(妾马彩凤生)，嫁北洋旧属雷震春长子雷存政。
长婿:雷震春长子雷存政。
二女:袁家第(妻吴本娴生)，又名慧泉，多才多艺，能书善画，嫁给江南费树蔚之子费巩为妻。
二婿:苏州三大文人之一费树蔚(柳亚子表舅)的公子费巩(又名费福熊);曾任浙大训导长。1945年被军统秘密绑架，后投入硝酸池里杀害。
袁世凯的其他子女基本没再参与政治，要么去搞学术研究，要么投身工商业，要么去搞文学
张学良的后代：张闾瑛(Zhang Lvying)，1916年生，张学良和于凤至之女，其丈夫是毕业于东北大学的中美联谊会会长陶鹏飞，通晓七国语言。学术研究的。
张闾琳，男，1930年11月28日出生于天津 ，是张学良的第四个儿子，母亲是人称"赵四小姐"的赵一荻。是著名的航天专家，退休前供职于美国太空署，高级工程师。
张闾玗：张闾玗是张学良次子，生于1918年。他继承了张学良的运动天赋，从小喜欢骑马、跑步、打网球。1929年第十四届华北运动会上，闾玗在万众瞩目之下和张学良表演打网球，球技精湛，令时人大为赞叹。1958年，张闾玗在美国因车祸重伤，不治身亡。
张闾珣(1918年-1954年)，张学良长子，母亲于凤至，1918年出生，1933年张学良下野出国考察，闾瑛、闾珣和闾玗也一同前往。在英国期间，德国法西斯残酷的空袭，导致张闾珣的精神出现严重的问题，1954年逝世，年仅37岁。
长孙张居信，1962年出生于美国，张学良的孙子，张闾琳与陈淑贞的长子，美籍华人，斯坦福大学毕业，并获得博士学位，在科研领域有突出贡献，曾获得美国全国科学奖金。2004年9月22日获聘东北大学兼职教授。

个人觉得是因为这些年为了统一工作对民国的美化造成的。
你看看大陆拍的关于民国的影视剧












可以说对于民国我们不仅没有丑化，而且过分的美化了，然而实际上的民国却是这样的












还有千古完人  先总统  常某人


当然，不能忘了慈祥的国母…


不过民国倒也并不是没有一点可取之处比如说他们






这些人大概是我会读近代史的唯一理由吧！
总结：喜欢民国的原因是某些人拿偶像剧当历史了

民国时期确实大多数时候兵荒马乱、军阀混战，但与过往的传统王朝崩溃后的乱局相比，有几点不同：
    第一，民国时期人口仍然实现乱世增长，根据侯杨方《中国人口史》第6卷的研究，清末民初到抗战前的人口增速更是超过了清朝的康雍乾盛世。在1911－1936年间，全国人口从4.1亿增长到5.3亿，年均增长率达到1.03%。尽管抗战时期又一次导致人口下降，但1949年年底仍达5.4亿。侯杨方据此认为：整个“民国时期的全国人口增长速度之快可能是中国历史上前所未有的”。
    第二，由于民主共和思想深入人心、文明进步等因素，以往军阀混战导致的人口大减的因素大大削弱，传统王朝崩溃引起的大乱，通常会导致混战双方互相攻伐之余对对方治下民众搞屠杀屠城，但是在民国时期由于现代文明思想开始传播，在军阀混战中对普通民众搞成规模的屠杀会导致失去民心民意，所以虽然军阀混战不休是事实，民众也不得安宁甚至流离失所，但是对民众的危害较之以往传统时代不可同日而语。
    第三，由于北京政府和后来的南京国民政府，都无法对全国实现有效控制，顶多做到形式上的统一，即使实行独裁也有点力不从心，所以给思想、文化学术的自由发展提供了一定的空间，虽然这种空间有限，不时地会遭到国民党统治的钳制和破坏。

我只推崇一点吧
民国时期的红军让我真正看到了底层力量是多么的强大。
平常也许看着老老实实的农民或者有点矫揉造作的知识分子拿起枪来后，无论战斗意志还是战斗素养都不会弱于军阀所谓的“百战之师”

那是最坏的时代，那也是最好的时代。
或许只有在乱世，人才能真正的活着。
战争给予希望，和平却灭绝了它。
人命如草芥，不单单指的是平民百姓，达官显贵也是如此，乱世中，法律，道德对人们的约束只停留在白纸上，暴力就是最好的法律，而暴力，没有先天后天之分，也不论家世高低，人，是脆弱的生物，被刀捅了，就会死。被打中一梭子，也会死。几天不吃饭，也会死。死了，东西就归没死的。资源便趋向集中，集中到极致之后，盛世就来了。
生存的本能将给人巨大的压力，而这种压力会迫使人前进。盛世之中，人命关天，豪赌改命非常困难，总有混日子的方法，想要大幅改变自己的命运的可能很小，阶级的固化是个永久的难题，仍旧无法解决，比如现在，盛世之中，一个农民改变自己命运的可能有多大？乱世不同，正因人命如草芥，命，不值钱。所以赌命的人多，底层的人翻身的机会也多，刘备是个很好的例子，所以阶级的固化很难实现。
乱世宜改命，盛世从天命。或许这才是喜欢乱世的原因。