如何看待姜子牙所影射的价值观？

#姜子牙#观后感。首先，影片折射的价值观就是公，公平公正，不可欺。公的概念很深很很广，价值观自古以来一直受人追捧，无数人为其抛头颅，洒热血，公道人心，恒古长存。影片的立意非常高，非常棒。其次影片在核心价值观的表达上面，我个人感官是略显不足。受封神故事的影响，姜子牙是阅尽世间百态，返璞归真，智谋和心性皆是上上之选的老者形象，动画电影里把这形象推翻，重塑，从中年开始，一方面是为了更有代入感，其次也是剧情曲折的情节需要，我挺认同。但，在我看来，在对抗不公的过程中，力量不如智慧重要，个人的伟力不如亿万生灵的沧桑之力。剧情的展开如果是操纵世间生灵的天尊，被姜子牙统帅的亿万生灵之力打败，水可载舟，亦可覆舟，将价值观扩大到以人为本，人民至上的层次，那就更好了。最后，影片的特效不错，光是特效也是值得一看的。总体上来，影片值得一看。

回答因为自己的原因被删了，还得重新答一下，正好把新的理解加进去。
首先我们思考姜子牙的核心立意是：一人和苍生的关系吗？可以理解为电车难题。
我个人认为并不是，你可以觉得他中间有探讨这个问题，而他的核心立意绝对不是这个。因为如果核心是苍生和一人的关系的话，那这个电影就问题很大。
电影对这个问题的探讨是通过小九和狐妖实现的，斩杀狐妖，那么小九死，但苍生活；而救小九，那么狐妖为祸人间，救一人而舍苍生。
但这一切的前提是那个宿命锁，而师尊到底上这个锁的动机是什么呢？他本来就是人界之上，他的意志本来就可以理解为天意，那统一三界是没有任何动机的。即使想要统一三界，那也完全不必要上这个锁，所以上这个锁只能理解为编剧在强行要师尊做出这个电车难题，强行把苍生和小九分别绑在铁路两边，再给姜子牙摇杆，然后问他，你救哪个？
这个剧情太生硬了，师尊的目的和动机都不能自圆其说。
另外这个锁真的解不开吗？姜子牙在最后就解开了吧，那师尊他只是不想解，还是在强行不给姜子牙第三个选择。
而且我认为如果真的是在讨论这个问题，我个人认为这个问题无解，每个人都可以有自己的答案，但你不能用自己的答案去指责他人的选择，一人的价值和天下的价值，这个价值的衡量其实体现的是你自己的价值取向。
在这之后我想到的是姜子牙的核心立意是：天下人是天下人的天下，也就是破人心中神，反抗强权，就像为人间守天门的王仙芝那样，姜子牙也打断了人和神的宿命锁-天梯。
但如果是这个立意的话，我仍觉得有些问题。而在我看来最大的问题就是最后申公豹的讲述，他讲师尊受到了师祖的惩戒，师祖又派出玄鸟拯救了人间，而姜子牙被关在了监狱里。
就这短短几分钟的台词，把天下人的天下毁的一干二净，果然就算你打断了天梯，但神仍能轻易地影响人间，这个师祖的机械降神完全代表着反抗的失败，旧的神没了，新的神又出现了，人们心中的神不过是换了一个对象，大家快去拜新神吧！
在看完电影后，我一开始觉得这段台词是电影最大的败笔，但经过一段时间的思考后，我在假设导演故意加这一段话的前提下，我就想导演是不是想要塑造一个神统治的反乌托邦世界。
核心的立意仍是反抗与强权，不过是在一个反乌托邦社会中。
那一切都可以解释通了，首先师尊为什么要锁那个宿命锁，是因为封神之战既不是为了天下苍生也不是为了统一三界，而是为了封神。
对，封神之战就相当于是天界公务员考试，而姜子牙作为师尊的弟子，是最被看重的。但师尊发觉姜子牙有了神不该有的东西-善。作为一个神，高高在上的神，就应该无善无恶，视天下苍生为刍狗。
于是师尊设计了这一切，锁宿命锁的目的就是为了让姜子牙斩杀自己的善念然后成神。所以在斩杀狐妖时，纵然狐妖被锁着，戴着那个锁妖的面具，师尊就在旁边的情况下，狐妖仍能兴风作浪，放出幻术，并暴露自己元神内的小九，这就是为了让姜子牙看到，这一步很重要，之前的一切都是为了这一步，为了让姜子牙做出选择，杀了她，斩了你心中的善念，你就能成神了！
但姜子牙没有选择师尊给的选择，而是想救下小九，注意在这里并不是说姜子牙选择了一个人而放弃了苍生，如果你代入姜子牙，你想想狐妖在那锁着，法力无边的师尊就在我身边，封神之战是为了苍生，二小九也是苍生的一部分，大战已经结束了，在天宫的狐妖还能翻出什么浪花吗？所以要我的话我肯定想的是先救人，再斩妖。这里苍生和小九在天平同一侧。
之后姜子牙在见到战后贫瘠的人间（本来封神之战就不是为了拯救苍生的），又一次次被师尊欺骗（归墟里并不是轮回）之后，姜子牙终于懂了，这天下是神的天下吧！在他看来，天梯就是人和神之间的宿命锁，他深知自己是无法打败师尊的，但自己可以用生命去打断天梯，打断这个神和人之间的宿命。
于是他喊出，愿天下再无不公！天下最大的不公是什么？是神视人为刍狗，但人仍信仰着神，人不可欺！今天姜子牙就要揭穿神的真面目，从此人间归人间，神界归神界。
但他成功了吗？之后电影给到人间富足的场景，好像姜子牙成功了。但最后导演切入申公豹的台词。
人界到头来还是另一个神拯救的，人心中的神并没有破，只不过换了另一个新的。这一切不过是神的一次危机公关罢了，师尊到底受没受到惩罚我们不知道但神告诉我们受到了，那就是受到了吧。师祖到底存不存在我们也不知道，师祖是不是就是师尊的另一个马甲呢？我们也不知道。人，不可欺？
神不可妄议，不可猜测，不可怀疑。
导演通过最后轻描淡写的几句话，将姜子牙反抗的巨浪变为了小浪花，也为封神宇宙设定了基础的底色，绝望而悲凉的反乌托邦。
但人类这一微小的种族，其善的力量和反抗的勇气无疑闪耀出了震撼神的光芒。姜子牙并没有死，人类靠自己的力量是完全可以和神抗争，革命不是一次成功的，阶级也不是轻松可以消灭的。
姜子牙的存在就是这悲凉底色中的一抹星光，像沉默的真相中江阳面对的那个黑暗的长夜，长夜难明，但在那几抹星光的指引下，灿烂的光明总会到来。
这就是我认为的姜子牙所讲的故事，也可以看出导演的野心，这一部只是为封神宇宙定基调。但导演在讲故事方面还有很多路要走，松垮的叙事节奏，联系不强的片段式场景，单薄的人物塑造都让我觉得这个故事真的还有很多路要走，希望封神宇宙可以越做越好，故事可以让大家都喜欢，希望导演吸取这次大家的意见。
更新：
看了一小段b站采访姜子牙导演的视频，我感觉自己应该是脑补有点过度了，他自己说电影现在的成品是被删减90分钟的，姜子牙要救苍生，但单从神的角度可能不能更好的做到这，于是姜子牙需要贬下凡间历练，学会更好的拯救苍生。。。

大多数人可能都没咋看懂剧情……
也许是因为细节比较多，写得也比较隐晦，还被绚烂的场景给掩盖了。
所以这里发一点点我个人对于这部电影的想法。

1.观影须知：师尊嘴里面没有真话，师尊也不是什么圣人，虽然看起来像救世主，但其实是一个伪君子。如果他真的是个正派角色，最后不会受到师祖惩罚。
而且电影前半段一直在铺垫，暗示这个世间在大战之后没有变得更好，反而更荒凉了。证明师尊发动战争其实根本不是为了苍生，苍生是借口，归根结底是为了统一三界，巩固自己的神仙地位。

2.宿命锁是用来给九尾夺舍苏妲己的。师尊一开始就打定主意不让九尾活下来，斩杀九尾的时候宿命锁也一起毁灭了就是。但是杀九尾的时候被姜子牙心软放走了苏妲己，留下来宿命锁这个和狐族共谋的证据，才引发了后面的剧情。对于师尊来讲，这就是个意外。

3.归墟是个大骗局。宿命锁被姜子牙发现之后，为了毁灭证据，师尊让姜子牙去归墟，说能让苏妲己转世，其实这是镇压冤魂的地方。个人猜测归墟只有神仙能够打开，要不然为什么九尾之前不直接自己去放出冤魂，而是要闻讯尾随。
如果九尾没跟上来，苏妲己被镇压，证据毁灭完毕。
如果九尾跟上来了，放出冤魂杀上天宫，那么敌人不仅自己跳出来不用费尽心思去找，还有正当理由杀死它毁灭证据，还能巩固救世主人设，一箭三雕，妙啊。
但不管是哪种情况，苏妲己都必死无疑。

4.结局是悲剧。主角几乎团灭。师祖出面引玄鸟渡亡魂，把世人安抚下来，两边各打五十大板，师尊受到了惩罚（可能是批评教育），而姜子牙因为毁坏公物天梯进了监狱。

5.有的人说姜子牙讲了一个救一人还是救苍生的电车问题。
但是我个人觉得姜子牙的立意不止于此。
它其实是一个石崇劝酒斩美人的问题。
打个不算太像的比方。平台剥削外卖小哥获得巨大利润，被消费者谴责，这时候平台突然出台一个规定：你愿意多等外卖小哥五分钟，让他更安全吗？消费者便陷入了对自己的道德审判中：要是多等，对不起自己，要是不等，好像对不起外卖小哥。后来，有的消费者再细品一下，发现事情不对啊，这明明是你平台做的不好，为什么最后把球踢给消费者，变成消费者的道德问题啊？
不是我这个消费者有道德问题，是你这个平台有道德问题。
不管我等不等这五分钟，只要你这个平台还在剥削，外卖小哥的困境就不可能真正改变。
看看，这个鸡贼的套路，是不是很熟悉？

师尊问出这个问题的时候，其实没想过要姜子牙真正做出选择。
他对姜子牙说，要你斩的是善，几乎就是明示了。
他要的是姜子牙的态度。如果姜子牙没想明白，但是选择了苍生，那也行，以后还能继续用苍生当借口糊弄姜子牙。如果姜子牙想明白了是态度问题，发自内心愿意一起同流合污，也会跟师尊说我要救苍生，然后回天上一起道貌岸然。
结果，姜子牙就这么被师尊糊弄了十年，困在北海不得解脱。
观众也被困在了这个问题中，电影看完还没拐过弯来。

但是这个问题，我想，姜子牙最后应当是明白了的。
他亲眼看到了，九尾说的都是真的，师尊一直都在骗他。
骗他牺牲苏妲己就能救苍生，骗他去归墟，然后镇压苏妲己，引出九尾狐。
不管救一人还是苍生，不管他如何努力，苏妲己是注定要死的。
他眼睁睁看着她魂飞魄散。
终于明白，根本就没有救一人还是救苍生的问题。
师尊用行动告诉他，这是一个不成立的伪命题，你从来都没得选。世界满目疮痍，妲己魂飞魄散，结局早已经被我定好了，你哪个都救不了。

如果仅仅是一个电车问题就好了。
就是因为根本不是电车问题，所以姜子牙才会那么悲恸，那么愤怒。

“引狐妖现世，诛杀有功”
这句话简直是诛心，劈头给了姜子牙一耳光。
它是在告诉姜子牙：九尾和苏妲己的死，你也有份，你也是那个侩子手。现在全天下都知道，他们是你杀的，你和我们是一伙的。不用再纠结救谁了，你没有选择的权利，你只能乖乖给我滚回来继续当走狗。
而太公，不愿再做走狗。
于是旧的信仰——“弟子愿追随师尊，拯救苍生”——毁灭了。
新的信仰建立了。
“用你自己的方式，成为一个真正的神”
他知道，苍生流离失所是谁造成的了。
他知道，世人和自己都被谎言愚弄了。
他知道，上天对待狐族和苏妲己是如何不公了。
所以他说：
“愿世间再无流离失所，
愿众生再无谎言愚弄，
愿天下再无不公。”
不再拘泥于师尊抛出的选择题，而是将矛头指向那个真正造成困境的人。
太公瞬间白发，穷尽神力碎天梯，打断了神界和人间的连接，给苍生自由，于是从此苍生的命运，可以不再受“庇佑”，也不再受神明操控。

6.有人问，同样是救一人，为什么牺牲申公豹和四不像来救苏妲己。
我个人觉得，电影其实讲得挺明白了。
申公豹很崇拜姜子牙，他也想像姜子牙一样，做一个拯救苍生的大英雄。这是申公豹的信仰。
他所做之事，是在践行自己的信仰，以强大护佑弱小。他是有选择权的，他明明可以选择苟下去，但是他还是自愿站出来了。
申公豹，是殉道而死，不仅仅是为了救人。
而苏妲己，是彻头彻尾的牺牲品，一直被人拽着走，半点选择权都没有。
至于四不像之死则是个意外，姜子牙没想过要故意牺牲四不像。不过前面也有铺垫，说四不像灵力衰退了，妥妥的死亡flag。

7.不过电车问题，电影也是探讨的。姜子牙应该是认为，众生平等，一人即苍生，少数人的命也是命。正是许许多多的“一人”，汇聚成了整个苍生。反过来，苍生包括着你、我、每一个人。单独拎出来，我们谁都是一人，谁都是少数。今天不救这个，明天不救那个，最后人就死完了，哪里还有什么苍生。所以眼前之人，我能救一个是一个。

其实不要被带偏了，导演没有想强调电车难题的选择。仔细想想，这个电影就是在以一个平凡善良的神姜子牙角度来看待事件的。
其实就是青年的正直理想，和权威体制，和这世间被掩盖被操纵的理所应当，产生了质疑和冲突，姜子牙的十年就是我们人生经历的缩小，这十年他一直在挣扎在迷惑，他心中的道义和善有过动摇，到最后还是站了出来，违抗师尊，违抗所谓的神命，不放弃每一个生命，这才是最直接最纯真的善。
现在的我们，多少人向生活妥协，活在安乐世界，不去看那些悲惨角落，漠视被牺牲者，服从安排，不断的安慰自己尚在跳动的良心。我们很少有人成为大圣一样能大闹天宫，我们更像姜子牙，而且站到最后声讨公正的人又有几个呢？

把《姜子牙》所表达的价值观和一部分讨论所内涵的价值观比较起来，就会觉得更有意思了。
有多有意思呢？
就是《姜子牙》里面，师尊说“舍一人而救苍生”，用一套话术把自己包装成了一个“不忍伤害生灵但为了天下百姓只能狠下心来这么做你们尽管骂我吧”的圣人。而在一些观众的讨论里，他们甚至也还在拿着这句话去驳斥影片中姜子牙的行为，“对啊，舍一人而救苍生，我觉得没问题”。
但是事实是什么样的呢？
事实是九尾妖狐撞碎封禁后，无数商朝将士的怨魂喷薄而出，事实是根本不是什么“舍一人而救苍生”，小九（妲己）只是千千万“一人”中的一个，师尊是在“舍万千而成就自己”！
以华夏文明为背景的《姜子牙》，商周所代表的即是大多数，哪怕以代指的视角来看，这里的“一人”士兵，也绝对不是很少数，这样的救苍生，真的是在救苍生吗？
影片中，师尊用话术迷惑姜子牙，姜子牙最后见到真相，幡然醒悟，用行动表达出了影片的价值取向。然而一部分观众在现实中还在被师尊的这套话术所迷惑，或者说明知所以然但仍然要救苍生。
两相比较，这种互动影射出来的价值观对比，真的是妙不可言。

明朝正德年间，一个年轻人因为得罪了一位宦官，被发配到边远地区当了这里驿站的负责人。在这一天到来前，他已经用了人生大概十九年的时间思考一个问题，怎么才能做圣贤？这中间有人告诉他，你要去看朱熹的书，他说的话就是成为圣贤的方法。这个年轻人买了很多朱熹的书，看了又看学了又学，甚至一度对着一群竹子格物致知了一天一夜，但似乎没有任何效果——他仍然不知道，到底怎么做才能成为圣贤。

到了驿站之后，年轻人给自己建了一个石椁，每天坐在里面思考到底什么是理，也可能想到，有次他慕名去到一间寺庙，询问寺中高僧，何为万物至理，高僧告诉他的答案和他已经听说了没有差别。突然他想到一个别的问题。“有家吗？”
“有”
“家中尚有何人？”
“母亲尚在。”
“你想她吗？”高僧不语良久，随后才感叹回答：“怎能不想啊！”第二天高僧便还俗回家去看老母亲了。

那一刻，年轻人许是悟到了，天理和人欲怎能区分得开，人欲不可去。于是他给出的回答是，心即是理，理即是心，天理便是人欲，人欲也是天理。

这个地方是贵州龙场，这个年轻人，叫王阳明。这一刻顿悟，在史书上，被称作“龙场悟道”。

王阳明走的这条路，也是电影《姜子牙》中表现的姜子牙的选择，我称之为“见路不走”（“见路不走”的说法来自小说《天幕红尘》）。



何谓“见路不走”？在影片设定中，姜子牙的师尊（在《封神演义》中姜子牙的师尊为昆仑山玉虚宫元始天尊，与道德真君老子和通天教主为同门师兄弟）告诉姜子牙，斩却心魔，便可领众神之长，一步登天。但是姜子牙在九尾体内看见苏妲己元神后动了善念，斩去了九尾肉身没有破坏其元神，影片才有了后续的故事。

在叙事逻辑和结构上，影片还是基本符合三幕剧结构的。姜子牙流芳凡间北海初遇小九（即苏妲己）为激励事件，决意去往幽都山为A1转A2转折点，四不相战死为2A转2B转折点，申公豹战死、苏妲己入归墟为灵魂黑夜，九尾破坏归墟释放狐族转A3。



四不相战死时，申公豹帮姜子牙开了天门，姜子牙从元始天尊口里得知，当初要他斩的便是善意，因为成为真仙得大道不能有任何感情，善恶皆是苍生的一部分，不做区分。彼时这个点算是留了个悬念，姜子牙也有自己的疑惑，并没有完全认可这个说法。随着回到人间九尾继续的追击以及申公豹战死，姜子牙可能才逐渐认识到自己所要的“天道”并不是这般无情的大道，而是有温度的人道，于是才能有第三幕妖化的九尾体内姜子牙悟得自己的道，自己得道的那一刻。那一刻如何不是这部作品里姜子牙的“龙场悟道”，这便是“见路不走”——前人已给你一条大道，但你会发现自己要走的道非彼道。


所谓人道渺渺，仙道茫茫，真的绝圣弃智了却世间诸般情感，即便做了仙人也怕是无趣的，不然九天之上就不会有月老这样的仙官了。
反观九尾，以《渡人经》中所说，九尾所走的必然是鬼道了，但剧情中对九尾的设定是，与元始天尊做了交易，为天上仙人们向纣王开战找了个借口，但却被元始天尊过河拆桥，整个狐族都做了陪葬，这才入了鬼道。《渡人经》里“仙道常自吉 ，鬼道常自凶。”这句话放在这里恐怕便不成立了。
影片最后，姜子牙自毁天梯，令凡人不再可开天门，那一刻我看到的是过天门而不入，愿意为人间守天门三百年的王仙芝。天上仙人都将天地苍生做自己的棋子，自己手执鱼竿垂钓。人道对天道的斗争，除了“我命由我不由天”这句话以外，就是自毁天门，让人间再无登仙之路，从此老死不相往来。

号称心念苍生者却随意生杀造化，予取予夺，初心是自开天门位列仙班者却在最后做到了真正拯救苍生，这是对天道最大的讽刺。

其实不管是精卫填海、愚公移山还是夸父逐日的故事，我们的神话里都有对于天道的不服。我觉得这样挺好，一如我听过的对电影大师的一个评价一般，“电影大师们都是伟大的，但也都是过时的。”，见路不走，心知自己的道在何处，而不是盲目跟从他人所谓“大道”，方可成道。

王阳明把这个叫做“知行合一”。