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村里一个婶婶，到现在为止，在周围几个村辗转嫁了五次。
第一次受父母之命，看在彩礼的份上嫁过去，五年没生孩子，婆家以此为借口，要回彩礼把她扫地出门。
第二次经人介绍，匆忙嫁给个鳏夫，鳏夫对她不好，她因为自己生不了孩子，也心虚，任由欺负。结果没一年怀孕了——尼玛，是前夫有毛病。她一下硬气了，丈夫再欺负她，就对打，你操我妈，我操你爹，你打我一下，我必须还回去，不能吃亏。没两年，丈夫忽然意外车祸死了，婆家觊觎那一大笔丧葬抚恤，又把她扫地出门。
第三次，她发誓要自己做主，丈夫要自己挑，满意才行。
这次是个离婚的，人品不错，有个铁饭碗，但婚后三年，她主动离婚，因为丈夫性格冷清，没话说，夫妻俩聊不到一起。她原话是，人活一辈子，连个能说说贴己话暖暖心窝子的人都没有，那还有个啥意思。
第四次也是个离婚的，能聊到一起，可那哥们家伙不行，基本义务尽不到，婚后三年好聚好散。
第五次嫁到我们村，这个也是离异，在村里风评不好，爱喝酒，脾气爆，经常跟前妻干仗，一干仗，老婆就回娘家搬救兵，小舅子带人过来咣咣一顿砸。
都不看好他俩，认为凑乎一年就得离，她还得再嫁第六次。
结果，十来年过去，两人恩恩爱爱。
都拿她打趣，这个称心如意吧？
她哈哈一笑，如意如意，早知道这样，当初直接嫁给他就好了——俩人当初还是乡中学的同年级同学。
附近的农村女人提起她来，都竖大拇指，说她有主见，心里有钢，折腾来折腾去，非要找个满意的，不然对不起自己一辈子。
从我角度，与其说她在寻找完美的婚姻，倒不如说，她在通过婚姻寻找自我——好的婚姻能先让我舒坦，凡是自己不舒坦，无法忍受的都是坏的。
一切以“我”为主——这是一个农村女人自我意识的朦胧觉醒。
还有个奶奶，家在百里外的山区，到我们这边很早了，大概八几年就来了，来了就没再回去，现在七十多了，一个人住在老村的旧窑洞里，身边无儿无女，院子里种点菜，每个月领个低保，一年三节，村里发米发面发油，重阳节发三百敬老钱，老太太一个人过的挺自在。
她们那边穷，嫁的人也穷，穷没事，农村人不怕苦，怕的是丈夫不拿她当人看，动不动就打，关键下手阴毒，打的她子宫脱垂。
子宫脱垂这个病，年轻人知道的不多，过去比较常见，原因无非生育过多+过度劳累+营养不良，农业学大寨那个时候，很多妇女求上进，战天斗地铁娘子，拿自己当牲口用，没日没夜的干活，累的狠了就会子宫脱垂。
古代还是针对女性的一种恶毒刑罚，用木棒一头狠狠锤击女性的腹部，导致粉红色的子宫通过阴道口涌出体外，症状轻一点的卧床休息会自动缩回去，严重的必须自己用手指慢慢推回去，让它复位。
奶奶这种病状大概是丈夫经常殴打，踢踹腹部所致。
大概八几年的时候，她有个亲戚退休回老家，介绍她来我们这儿的矿区当保洁，打扫卫生挣个活钱，在这边呆久了，就跟我们村一个老光棍好上了，再也没回去。
她丈夫专门来找她，她不愿意，这边人多势众，肯定帮她说话，老光棍也愿意拿一千块来补偿，那哥们红着眼珠子就是不肯。
拉拉扯扯中，这货怀里掉出一把杀猪刀，看来也不是个善茬，如果这边人少，指不定干出什么事来，大家一涌而上，揍一顿给他扔到村外。
反正当初没领证，也无所谓离不离。
跟老光棍过了二十年，因为子宫原因，期间也没生个一男半女，后来老光棍死了，她又跟了个老头，老头有钱也好赌，家里经常开几桌麻将，她每天烧水，负责帮客人泡茶。
老太太擀面条有一手绝活，做的卤子特别棒，打麻将的人打起来没日没夜，饿了，她就负责擀面条，一碗五块，收起来自己留着。老头也隔三差五给她几百，让她收好，将来给自己养老。
老头有五个闺女，都在外面上班，每次回来也给老太太买东西，也塞钱，感谢她把自己老爹照顾的不错。
后来老头死了，也有其他老汉，想跟老太太搭伙过日子，互相有个照应，但她不乐意，一辈子净伺候男人了，老了想耳根子清净清净。
前几年有意思，山里的儿女一路打听找过来，带着孙子孙女来看她，儿女也年纪不小了，当上了爷爷奶奶，而且山区也富裕了不少，想接她回去全家团聚享福，至于丈夫，早死了。
原本是个全家欢的结局，但老太太不愿意，儿女们来了两三次，她笑眯眯就是不松口。
有人难以理解，其实你抛开道德，从一个老年人的现实角度和层面去理解，挺简单。
她三十来岁就到了我们这边，现在七十多，将近四十年都在这儿，对于故乡早就淡了，想起故乡，不是吃苦就是挨打，每天下地干活，一累了，子宫就掉出体外，还得找个僻静之处，忍着疼再塞回去，全是不堪的回忆。
至于爹娘，过去农村闺女的命运基本上就是给哥哥弟弟换彩礼，天生被人买卖的命，说实话，感情也好不到哪儿去。
嫁了人就更是如此，吃苦也好，挨打也罢，都是你的命，贫穷的娘家默认是不能插手的。
她是娘家能顺利繁衍下去必须付出的那个代价。
再说，山里的儿女成家立业，她当娘的也没帮上忙，没给儿媳妇伺候月子，没帮着带孩子，这么多年过去，感情说实话也挺生分，真要跟着回去了，怎么跟儿媳、孙子孙媳相处就是个难题。
天下掉下个活祖宗，给谁也不愿意，表面敬重归敬重，内里有几分真心实意都难说。
她又七十多，一把年纪，说个病，当天就能进医院，病了残了谁愿意管？
谁掏医药费？谁床前伺候？谁把屎把尿？
说个难听的，想喝口热水都得看脸色。
儿子都五十多快六十了，儿子在的时候，全家还能拿老太太当个人，万一儿子走她前面，她在那个家又如何自处？
这林林总总，对一个老年人都是迫切需要面对的现实问题。
提起来老太太也叹气，就不回去给人添麻烦了，活到哪头算哪头吧！
她不想回去是假的，但没办法，回去给儿女带的绝对不是祥和，而是一堆龃龉。
老太太人挺好，慈眉善目，后一个老头的儿女子孙还可以，隔三差五也去看望她，满嘴奶奶喊的老太太挺开心，关键也帮她在村里公墓预订了一个位置，这下老太太彻底踏实了，自己住个老窑洞，每天出门跟一帮老头老太太聊聊天，打个小纸牌，其实也蛮好。
生活里，无论城乡，类似这样的女人其实很多很多，只不过，过去的主流媒体不允许她们这样的事迹出现在人前，主流观念也是一面倒的批判，几乎听不见她们的声音。
我们是个道德洁癖的社会，天生不喜欢“逃离”这种挑战秩序的事儿和字眼，你看影视题材里，“越狱题材”的几乎没有，孩子长大“逃离”糟糕的原生家庭，女人“逃离”婚姻，某种程度上视为背叛和大逆不道。
“逃离”意味着某种反抗精神，意味着背叛家庭和责任，意味着一己之“私”来挑战道德这种公序良俗的“公”，是对正常社会秩序和主流集体意识的某种破坏性行为，从来不会提倡。
除了这点，大家诧异的另一个原因，在这个结婚离婚如此频繁的年代，一个女人居然还要以“逃离”的姿态脱离婚姻的枷锁，去追寻短暂的自由，听上去特别心酸和无奈，又挺讽刺。
拜网络所赐，近些年整个社会的思维观念也在逐渐更新，更具宽容度，这些婶婶、奶奶、阿姨的故事也逐渐浮出水面，能光明正大见之于众，给大家带来一点观念冲击和思索，是个好事，逐渐习惯吧，以后会更多，等多到一定程度就习以为常了。
反抗和逃离不完美的婚姻，并不仅仅是年轻女孩和都市新女性才会去干的事儿。
很多女人活在基层、底层或中产，可能受教育、旧观念和见识所限，受现实牵绊和拖累，没法像年轻人那样，对坏的婚姻勇敢说不，说离就敢离，也没法像56岁的阿姨那样能总结出几十年婚姻是从一个隧道进入另一个隧道，昏暗、无声、压抑这样的感慨。
她们只是基于一个人的本能，本能的寻找着属于自己的幸福和安乐生活，找到了就不肯再退回去。
我挺佩服她们的决心和勇气！
最后一点，阿姨将近耳顺之年，“逃离”出来不是打碎枷锁投奔自由，“就这样不离婚”，以后还是要乖乖回到牢笼里去的，更让人感叹现实的无奈。
真希望她能一直开下去，绝不回头，勇敢追寻余生的幸福和自由。
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