曹操在日本的人气为什么很高？

曹操在日本的人气为什么很高？

日本人对于枭雄、强权政治的人情有独锺，而曹操就是这样的人，并且在日本人看来，曹操是忠于汉室的，他是在维护汉室的天下，反倒是孙权、刘备，一个建立了吴国，一个建立了蜀国，这两个都是违背了汉室的!而曹操，他始终是在汉献帝之下，虽然我们常说是挟天子以令诸侯，但他始终是在这个正统之下，维护著汉朝。
如果深入了解日本文化，就会感到这也是符合日本人思维方式的。首先，三国历史在日本人眼里毕竟是一部外国史。从日本人的视角来看，三国中各方势力近代世界史中的各国有着颇为独特的对应：汉室-国际联盟/联合国，魏国-美国，蜀国-中国，袁绍-英国，董卓-德国，吕布+张辽–日本，西凉(马超)-中东，等等，所以，对曹操和刘备的对立，日本人更多认为是一种“春秋无义战”，并无站队助威的意识。因此，在喜欢刘备和孔明的同时，日本人也喜欢曹操而毫无心理障碍;更主要的是，日本文化中有崇尚强者的习惯，曹操虽然有架空天子这样离经叛道的做法，却是一个成功者。
日本民族在美国黑船事件后至全面侵华是日本民族的崛起时代 他们喜欢在大乱世中出现的超时代英雄 例如织田信长 丰臣秀吉 德川家康..........在乱世中大放异彩的人物 这是他们喜欢曹操很重要的原因。
而后日本被美国打败 沦为了美国的附庸 唯美国马首是瞻 整个民族都在隐忍中度过极度困难的战后20余年 但是越是如此在日本人的内心就越是期望有一个超世英雄来推翻世道上的规则 重建世界的次序 所以无疑真性情而又才华横溢的超世英雄的受到无限的喜欢就很符合实际了 。
而且 很重要的是日本虽然受华夏正统文化的影响很深 但是他们很会选择适合本民族的文化 尤其是对盛唐文化的全盘接受 以及对华夏尚武精神的进一步bt化造就了日本耐以生存的武士道精神 以及那种为达目的不择手段的胡风，使得他们崇尚曹操这样打破天下成规的人物 把曹操作为自己的精神寄托
但是不管怎么说他们还是无法有曹操这样的人物出现 他们太压抑了 ，当一个民族为了生存得更有尊严时，他什么都做得出来 。

日本历史上有个人叫织田信长，是日本历史界第一偶像和天皇巨星，日本大明鼎鼎的德川幕府的“太祖”德川家康和日本历史上唯一一个从最底层爬到“皇帝”位置的丰臣秀吉都是织田信长一手带出来的，甚至可以说织田活着的时候，这两位大佬只能瑟瑟发抖，俯首称臣。而曹操和他性格和经历相似度高达百分之80以上。
1.曹操和织田信长思想都超出时代，且不拘道德礼法。东汉末是世家门阀主宰的时代，曹操提出“唯才是举”颁布求贤令提供阶级流动性，可以视为唐之后的科举制的思想萌发。
织田信长是当时最早意识到已经是西方先进和东方落后的政治家之一，喜欢学习西方的思想和技术，是第一个在日本把热武器兵种作为作战主力的人，并发明三段击战术。
2.两人都有一定残暴的名声，织田信长当时被叫做“第六天魔王”，曹操就不用说了。
3.两人都接近统一，但最后被别人摘了果子，曹操天下十三州有九个半，魏灭蜀后，吴国投降，可惜在吴国投降前被司马氏窃国。
织田信长则是统一之前被明智光秀背叛烧死在本能寺，由手下丰臣秀吉继承基本盘后快速统一，丰臣秀吉死后效仿刘备托孤诸葛亮，把自己幼子托孤给德川家康，德川家康大吼一声我Tm的是司马懿，你把我当诸葛亮用，果断背刺丰臣家，关原之战后最终德川统一。
甚至两人起家位置和过程都很像，都是开局小有家底但很弱小，且曹操处中原四战之地，织田处日本近畿，相当于日本的中原。
不过和织田信长比起来，其实曹操更接近统一，而且晋其实就是曹魏的国家，而全盘继承织田信长的丰臣家政权很短暂，德川家康虽也有织田的遗泽，但至多占一半，大部分德川家的家业也是德川家康自己奋斗出来的，而且丰臣家也是德川家康正面战场上击败的，不是篡位。
不过有一说一，如果织田不是突然死亡而是统一日本的话，对于当时的中国绝对是个噩梦，明治维新可能会提前至少300多年上演。

日本人看待一个历史人物，和我们很不一样。
曾经我看过一个日本节目，看完后我觉得，日本人喜欢的曹操，不是历史上的曹操，而是《孟德之野望》里的曹操，亦或是《战国无双之孟德传》里的曹操。
中国人分析历史人物很简单，无非从传统的忠孝仁义礼智信入手，而日本人分析历史问题则花样百出，哪怕是一个特别平常的人，也要给他塑造一个“理想”出来，几乎每一个历史人物都是“理想主义者”。
该节目首先分析曹操的历史背景。


曹操从小便感受到了大汉王朝的黑暗。
日本人把大汉王朝的腐朽归罪于儒教。曹操是“以法治国”的代表，一个理想主义者便横然而生。








曹操想改变这个黑暗的世道，以法制国，建立一种新的秩序。






日本人看来，曹操终其一生的目标，就是以法治国。哪怕曹操隐居时候想的也是自己以法治国的理想。日本人特别喜欢那种为了自己的梦想终其一生而奋斗的人。






曹操自己都不知道他有那么崇高的理想。
这个节目接下来描绘的曹操，让我感觉像看日本的轻小说，曹操出现了双重人格。


在日本人看来，曹操杀人放火，但是有二重人格的他依然超级有魅力。这很好地展现了日本邪恶思想。








曹操是孤独的伟人，他的思想超前，当时没有人了解曹操想建立曹维埃美好国家的理想。
日本人给出了曹操打仗为何如此厉害的原因。因为曹操把《孙子兵法》化作自己的血肉。








其实《孙子兵法》在三国时期，很多人都读过，中国也不止《孙子兵法》一本兵书，曹操读过很多兵书。但是《孙子兵法》在日本人看来，似乎是和《易筋经》一样厉害的武功秘籍，拥有了它，自己便上一个台阶。
曹操表示我没有制定“作诗”这个评价标准。







在日本人看来，曹操的诗，宣告了要靠自己的能力生存。由此看来，曹操还是三国时期的鲁迅，相信文章才能唤醒人心。










荀彧和曹操决裂这件事情其实不用做过多分析，就是曹操想称魏公，想建立一个自己的独立王国，曹操不忠于汉室，所以荀彧对曹操表达了不满。如今的自媒体为了凸显自己懂历史懂政治，在分析荀彧和曹操关系破裂的时候，扯到士庶斗争和颍川士族的利益。但是和日本人相比，这都不算什么，日本人把这个事情上升到了社会秩序和理念的斗争，荀彧和曹操的矛盾，是旧思想与新思想的对抗。我觉得日本人把曹操和荀彧比作织田信长和明智光秀了。他们把“忠于汉室”看得很淡，却把个人的信念和梦想看得特别得重。日本人对待崇拜的人物，往往更看重他的个人理想，那些为了自己的梦想奋斗一生的人，那些敢于拼搏的人，日本人就特别崇拜。

在日本，把曹操视为伟人的粉丝大有人在。 不可否认，曹操不仅在军事上有着辉煌的成就，而且建立了后来成为科举制度基础的“九品中正制”。曹操在汉末企图剪灭群雄，一统天下，决心不拘一格起用人才。但曹操从汉代的选人制度中发现了察举不实和过分注重品德的弊病，因此提出“唯才是举”的主张。曹操曾数次发布求贤令 ，即使是“不仁不孝”之人，只要是“高才异质”，只要有“治国用兵之术”，就可以起用他们来治国安邦。这无疑是对当时用人标准的一次有力纠正。
曹操不但在军事和科举上建树奇异，在文学方面的成就与对文化的保护，甚至惠及造果酒之法也看成斐然。有如此业绩的杰出人物，在中国历史上堪称屈指可数。 不过，这都是中国的辉煌历史，为什么日本人对曹操情有独钟呢？原来，曹操，在日语中发音“叟叟”，即长老之称之意。
与中国传统视曹操为奸雄的视角不同，日本对三国人物的描述中，曹操一直作为一名优秀的政治家和文学家得到肯定。例如，日本东海大学教授须藤正亲在他的《曹操的真实》一文中，引用曹操对待关羽的态度评价道：“曹操是当时第一流的诗人，同时，也是富有义气的人”。
也有日本的三国研究者，认为曹操对东亚文化有着卓越的贡献。这不仅仅在于他曾经评注孙子兵法，同时，也在于如果没有曹操，就不会有《魏书》，没有《魏书》，也就不会有《倭人传》，日本邪马台王国时代的历史也就无从入手研究了。最狂热的日本曹操粉丝们甚至认为曹操干脆就是日本人，他们认为曹操的尊号“魏武王”中的“武”字应该做“倭”字解，并提出了种种论据。
说来曹操在日本受宠，似乎有些不合日本的文化。
日本的传统文化中，维护君臣等级关系而反对篡逆行为的儒家学说占据统治地位，同时，大多数日本人喜欢诸葛亮和刘备。既然如此，无论从儒家的封建伦理，还是从“汉贼不两立”的观点出发，日本人喜欢曹操都是一件有点儿奇怪的事情。 如果你了解了日本传统文化，就会觉得这也符合日本人的思维方式的。首先，三国历史在日本人眼里毕竟是一部外国史。
但从日本人的视角来看，三国中各方势力与近代世界史、以及与当今的多极世界一样，进入21世纪，“金砖四国”（中印巴俄）在经济全球化的进程中崛起，与美、日和欧盟等共同成为国际经济政治新秩序的重要力量，呈现“多极”，相互对立。日本人喜欢曹操更为主要的，是日本文化中有崇尚强者的习惯，曹操虽然有架空天子这样离经叛道的做法，却是一个成功者。
所以，日本人对他多有推崇也就不足为奇了。
因此，日本的作家笔下曹操从来不是负面形象。不过，他们同时也并不否定刘备。在日本的普通观念中，作为政治家，刘备是为了自己的追求而努力的理想主义者，而曹操，则是善于把握实际情况，思想没有局限的现实主义先驱。

因为在日本织田信长人气高，曹操和织田信长一样都是从小势力起兵，最后成长成为天下的霸主！
他们两个很像




都是巨蟹座的
所以日本人爱屋及乌，自然也喜欢曹操