百姓口语之间,唐代可称皇帝为圣人、大家、天家、宅家等 。
唐代尊称皇帝为“圣人”,明代于慎行说,对皇帝,“唐称圣人”。如王建《宫词》云:“殿头传语金阶远,只进词来谢圣人。”李白诗中称皇帝为“六龙”。宫中称皇帝为“宅家”,因为皇权至高无上, “以天下为宅,四海为家”,故称“宅家”。
事实上,“圣人”作为君主时代对帝王的尊称由来已久。
其中《礼记·大传》中就有:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”
《韩非子·外储说右下》也有描写:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。”
唐代杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“圣人筐篚恩,实愿邦国活。”
武则天杀了上官仪后,“上(李治)每视朝,天后(武则天)垂帘于御座后,政事大小皆预闻之,内外称为‘二圣’”。
此外,唐朝建国以后,皇帝们多信奉道教,道教里按分为真人、至人、圣人、贤人四个修炼层次。圣人,在道教里通过修真可以达到几百岁的寿命,相当于人类里的仙人。因此,唐朝的许多皇帝都喜欢人们称自己为“圣人”,此称呼有养生健体,长生不老的寓意。
圣人,还有“与圣比肩”、“见贤思齐”的意思。皇帝们喜欢“圣人”的称呼,是因为人间的最高统治者——皇帝,希望与老子、庄子、孔子、孟子等诸位圣贤“平起平坐”,享有人们至高无上的赞誉与崇拜,进一步地树立皇帝为“天下第一”的无上权威。
而在《唐六典·卷四·尚书礼部》中写道:“凡君臣上下皆有通称。凡夷夏之通称天子曰"皇帝",臣下内外兼称曰"至尊",天子自称曰"朕",臣下敷奏于天子曰"陛下",服御曰"乘舆",行幸曰"车贺"。”
《唐六典》作为唐代官制的行政法典,规定了皇后六宫和朝廷卿大夫对皇帝的称呼为至尊。 |