诸葛亮死后二十九年，邓艾三万大军攻入蜀中，诸葛亮的独子诸葛瞻战败身亡，诸葛瞻的长子诸葛尚也随父战死。季汉灭亡。天可怜见，诸葛瞻的次子诸葛京因为年纪太小，不够资格参战，这才幸免于难。
又过了两年，司马懿的孙子司马炎篡夺曹魏政权，正式称帝。而此时，诸葛亮唯一的血脉诸葛京正流徙河东，饥寒交迫，季汉旧臣罗宪看他可怜，就恳求司马炎给诸葛京一个官儿做，司马炎于是任命其为郿县令。郿县是长安西边的门户，也是斜谷出口的关门，更是诸葛亮最后一次北伐咫尺之遥却未能攻取的城池，没想到多年后，他的孙子竟要来到此处给司马氏当官，抚今追昔，实在令人唏嘘。
总之，比起司马氏的显耀，诸葛亮及其子孙真是太衰了。无论从哪个角度来看，诸葛亮与司马懿的龙虎斗，司马懿都是最后的赢家。
但是，成功的标准，并没有那么简单。
至少，在巴蜀之地，百姓们无时无刻不在怀念着丞相，沧海桑田，都没有改变。诸葛亮死后大概五十年，陈寿看到的景象是：“至今梁、益之民，咨述（诸葛）亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”与他同时期的史学家袁准则说：“亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。”甚至到了500余年后的唐代，“梁、汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在”（《唐文萃》卷55上孙樵《刻武侯碑阴》）。而在九百多年后的宋代，陆游作为四川宣抚使王炎的幕僚来到汉中，仍看到这样的景象：“汉中之民当春月，男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，其哭皆甚哀云。”（黎靖德《朱子语类》）就连南中乃至广西邕州、宣州的西南夷，也“其髻以白纸缚之，云犹为诸葛武侯制服也”（周去非《岭外对答》）。甚至到了明代，朱孟震著《浣水续谈》，记载他在四川任按察使时的见闻，其中也道：“蜀山谷民冠制巾，相传为诸葛服，所居深远者，后遂不除。今蜀人不问有服无服，皆戴孝帽，市井中人，十常八九，谓之天孝。”
事实上，就算到了解放初，川北一带很多地方的民众仍有头缠白布的习俗，不仅冬天缠，夏天也不离，两千年沿袭至今。这里面还有个感人的典故。原来，诸葛亮死后，益州百姓感念他的恩德，便求朝廷为诸葛亮立庙，但依封建礼秩，臣子是不能单独立庙的，能够配享在帝王的太庙里，已经是一种极大的尊荣了，所以诸葛亮立庙之事一直没被批准。所以人们只能自发地举行祭祀纪念活动，当时益州各地，在路边，在野外，在清晨，在夜晚，在风中，常常香烟遍布，哭声震天，颇有点十里长街祭丞相的意思，但这种哀悼祭祀活动因不符合礼秩，仍遭到了季汉政府的禁止，百姓便干脆以白布裹头常年为诸葛亮戴孝。这举动里分明有人民不满当政者禁止追悼的抗议情绪。而凡是带有群众逆反情绪的行为，一般反而会播散、推广，绵延下来，遂成习俗。直到上世纪末市场经济的浪潮下，这种习俗才渐渐消失。
其实，有些破规矩也不是不能通融，关键看你坚不坚持。据《襄阳记》记载，在季汉灭亡前夕，仍有朝廷官员建议给诸葛亮立庙，并建议可以折中一下，不在成都立庙，而在沔阳当年诸葛亮办公的行署给他立个庙，这就是今天的汉中勉县武侯祠，也是中国最早的官立武侯祠。
如今网上有很多人说刘禅对诸葛亮专权其实有意见，但事实上，帝王单独为臣子立庙，这在汉朝历史可是绝无仅有的。北宋时还专门有人批判刘禅这样是为君臣私情而破坏礼制。而且诸葛亮死后，刘禅虽仍委权于诸葛亮指定的接班人蒋琬费祎，却从此废掉了丞相之职，让诸葛亮成为了有汉一朝最后的丞相。看来，刘禅虽最终躺平而放弃了诸葛亮的理想，但他与诸葛亮亦可谓千古君臣了。
可惜，这庙修好没多久钟会就攻下了汉中，好在对于孔明前辈，钟会那也是相当敬仰的，所以不仅禁止士兵毁坏该庙，还亲自到武侯祠祭祀，并安排部队为诸葛亮守墓，不准任何人在其周围放牧砍柴。
从此，为诸葛亮立庙祭祀之风开始盛行，成汉李氏政权在成都建武侯祠，东晋政权在襄樊隆中建武侯祠，到了南北朝时，从南中到巴中，从祁山到陇西，再到荆州各地，凡是诸葛亮曾生活、工作、战斗过的地方，大都修建起武侯祠（保存至今大概有十四座），仅四川一地，历史上就有过三十多座，分布在全省二十四个县市。到了明清时，各类诸葛亮的祠庙与行迹遗址更是数量大增，仅《大明一统志》和《大清一统志》记载的数量就多达200多个，这在历史人物中是绝无仅有的。从这一点上来说，什么秦皇汉武，唐宗宋祖，全加起来也比不过诸葛亮。
而作为诸葛亮的老对手司马懿，他倒是长寿富贵，子孙殷盛，还奠定了一个王朝，真是妥妥的人生赢家！可是呢？西晋王朝只繁盛了十几年，公元291年，八王之乱爆发，司马家族“自相驱除”（注1），司马氏的好儿孙们也败亡殆尽；于是天下大乱，五胡乱华，中原陆沉，残存的司马宗室又大量被屠杀。公元307年，司马懿的曾孙晋惠帝司马衷被其堂叔司马越毒杀，四年后，公元311年，匈奴人与羯人又大举进犯，仅在一次战役中，石勒就俘获杀死了三十六位宗王，司马衷的弟弟晋怀帝司马炽亦被俘虏，在饱受凌辱两年后被毒杀。得知司马炽遇害后，其侄司马邺在长安即位，但短短数年后，公元316年，匈奴人又攻入长安，正式灭亡了西晋，司马邺被俘，又被凌辱了两年，最终在公元318年被匈奴人杀死。
与此同时，司马懿的另一位曾孙晋元帝司马睿逃到了南京，建立东晋，开始了偏安的生活。司马睿的儿子晋明帝司马绍好奇先祖的革命光荣历史，便询问司徒王导与侍中温矫，结果好奇害死猫，他听完司马懿司马昭的伟大事迹后，竟羞愧的无地自容，掩面痛哭道：“若如公言，晋祚复安得长远！”看来司马氏在夺权建国的过程中还有很多阴谋诡计没记在史书上，至少，晋元帝时王隐、郭璞编撰的官方史书《晋书》上并没有记载，否则司马绍与温矫不可能不知道；而王导出身于魏晋名门琅玡王氏，是西晋开国功臣王详的从孙，所以知道的更多些。这些幕后隐秘如果流传出去，应会对晋王朝的政权合法性产生威胁，所以司马绍才会痛心疾首，对保住晋祚毫无信心。
果然，东晋小朝廷的国祚虽有一百年，但一半的皇帝二十出头就死掉了，还有一半的皇帝也是被权臣控制的。而最后两个皇帝也都被刘汉后裔宋武帝刘裕给杀了，他们的子孙也被刘裕杀了个干干净净。
再之后，司马家族灰飞烟灭。到今天，谁是司马懿的后代，没人知道。司马懿的故居，没有保存。他和他子孙的皇陵，全被匈奴人捣毁，找都找不到了。
我们在新时代读史，本不应有唯心主义思想。但司马氏的命运仍是引人遐思：莫非这个世界真的有因果循环，报应不爽？
反观诸葛亮，谁有他的祠堂多？谁有他的故居多？到现在，襄阳人和南阳人还在争夺诸葛亮的躬耕地。可以说，从中到外，从古到今，以至于到永远的未来，诸葛亮都会有无数的拥趸，千秋万代，绵延不绝。历史是最公平的，正所谓“故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。”诸葛亮生前的百般委屈，身后自有千万倍的报还。
原来，司马懿与诸葛亮的龙虎斗，还是诸葛亮笑到了最后。
在本篇的最后，我想讲一个诸葛亮粉丝的故事。那是在公元347年，东晋权臣桓温在打下成都后，志得意满，认为奋斗到这里，我可真是牛了，诸葛孔明也不过如此，千古一人，舍我其谁哉！？而就在这时，部下为桓温找来一个百岁奇人，据说曾是季汉的一名小吏，而且还在诸葛亮身边工作过。
桓温对这位经历了四个朝代的骨灰级老同志非常感兴趣，于是问他一个小问题：“诸葛丞相今谁与比？”
看来，桓温也是诸葛亮的脑残粉。而且他认为如今自己再度收复了巴蜀，历史地位应该可以和诸葛丞相比肩了吧。近百年来，桓温诸葛，谁与争锋？
百岁小吏静静地看着桓温装逼半天，终于，嚅动嘴唇，慢悠悠地说道：“诸葛在时，亦不觉异；自公没后，不见其比。”那小吏已经一百岁了，见惯了沧海桑田，哪怕桓温权倾朝野，名震天下，在他眼前也不过是个不知天高地厚的小朋友罢了。所以，他还是老老实实地告诉桓温：想当年，丞相在时，不觉得有什么特别；但是当他过世后，到现在四个朝代一百年了，我还没见过谁能比得上他。
桓温沉默了，他总以为诸葛亮虽然了不起，但自己也算雄姿英发，终有一日能将其超越；但真正经历过那段历史、知晓细节的人却告诉他，诸葛亮是一个他永远无法超越的存在。
多少年后，桓温三次北伐，都功败垂成，但仍然雄武专朝，做到了权倾朝野，不过这时候他的偶像已经不是诸葛亮了，而是篡位成功了的司马昭和司马师。只不过，他的权威尚不足以建立王朝，这一直让他愤恨难平。
有一次，他躺在床上，想起自己一生的光荣与遗憾，忍不住叹道："为尔寂寂，将为文景所笑。（指晋景帝司马师、晋文帝司马昭）"旁边亲信们没一个敢回话。桓温随即霍然坐起，叫道："既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！"
这小朋友最终还是疯了。
注1：见《晋书·刘聪载记》。当时匈奴皇帝刘聪问被俘的晋怀帝司马炽：“卿家骨肉相残，何其甚也？”司马炽回答：“此殆非人事，皇天之意也。大汉将应乾受历（匈奴称汉国），故为陛下自相驱除。”司马氏的好儿孙当真厚颜无耻。 |
