现代985的大学生，穿越到民国会不会属于大知识分子？

考虑到那会全国受教育程度偏低，一般念过书的都算知识青年了，受到现代教育培养起来的大学生，去了那会能去北大任教吗？

“ 民国大知识分子 ” 的本质属性不是 拥有知识 的分子。
而是 地主的幺娃（能力最牛X的老大混政界，次牛X的老二混买办，最窝囊的幺娃混知识文化界），地主阶级在知识文化界的公子。

教育程度仅仅是吃文化这碗饭的门槛或者说由头。
毕竟国家就是咱爹的。


问985大学生穿越到民国会不会属于大知识分子，如同问

屌丝姚明穿越回中国魏晋会不会娶到仰慕高个子男生的士族小姐？

理论上，咱是说纯理论啊，确实有。

不会。反倒是会被当做赤化分子。因为现代国内的大学，都有“马哲”，“形势与政策”之类的课，更何况中学的政治课，文综也有这类科目。不论你学的时候有多抵触，但潜移默化还是受了不少影响，从思维方式到言行举止都跟半殖民地半封建时代有显著差异。可能你自己意识不到，但在那个年代的人看来，你就是进步青年甚至激进分子。

题主你以为这个问题的重点是如何以所学经世致用。
然而事实上问题的重点是如何在一个对于没有“高贵世家”出身背景的草民来说无异于地狱的环境里活下去。

你一个没有出身没有背景一口来历不明的口音甚至连毛笔都拿不稳的小青年，比起抛尸西门外乱葬岗喂狗来说，被拉民夫充壮丁算是好运了。
对于题主这样“不知何许人也”的无名氏，在民国想出头只有世纪初加入同盟会提着脑袋闹革命，混个革命元老的身份再大展鸿图。
否则你连工作都找不到，在你找到笔纸写好致身论文投递出去并得到回应之前，你就死于饿病寒暑了。

太平盛世的民国？那是属于生的精彩死的风流的徐志摩的，和饿病而死默默无闻的朱生豪有什么关系？

小时候我也会奇怪，我爷爷的武大同学为何都不能坚持到毕业就去投共闹革命，多体面的学历啊不可惜么。
现在想想还是吃的太饱，根本不知道需要挣扎着活下去是怎样的处境。

所以题主你想穿越回去当“大知识分子”：
1.你得能考上985；
2.你得练出贝爷的体格和技能；
3.写一手非常漂亮的字说明你受过教育。

会不会成为民国大知识分子，取决于你爹是谁。
出身地主大族，即使你这支败落，族内能维持你的生活学习就有机会，家境下限鲁迅。去翻翻民国大知识分子们的族谱吧，看看人家的出身。
出身小地主富农，机会不大，即使才学出众依旧被大知识分子看不起，没啥出头之日。
出身贫农，去造反吧，大知识分子身份和你无关。
至于才学，没身份谁看你这个？你以为士大夫身份是有才华学识就能混得上的？

补充，
居然有人怀疑鲁迅的家世，还三味书屋是普通私塾都出来了。把后面回的补充在后。
鲁迅光绪十八年入书屋学习，十九年他祖父丁忧回乡才发生科场案，鲁迅短暂停学躲去了乡下。你觉得一个在职京官家会让孙子读一般学校吗，别忘了鲁迅他祖父就是乡试行贿替亲族挣个功名才事发的。为了功名之路挑的必然最好。

寿镜吾家同样也是科举世家，他兄弟和儿子都有功名，老先生自己虽然只是秀才，但很明显原因是看破时局无意科举，他次子寿鹏飞可是1904年甲辰科优贡朝考第一等第一名朝元。寿镜吾教鲁迅他们读《尚书》，自己看得是清末刘翰作的《李克用置酒三垂岗赋》这种冷门文章。教八股就让自己的次子教。三味书屋只是他的书房，每年收人极少，你觉得这是普通私塾？人家寿镜吾老先生是有家有产有背景，教书育人纯兴趣呢。

鲁迅后来因支持学生而被章士钊免职，他在平政院（行政法院）把北洋教育部告了，官司还赢了，那时候平政院首席书记官是谁？寿鹏飞。

你太小看现代大学教育了。
拿我们文管类举例。
民国时代，政治行政二分法推导一下就够你进入全球政治学的顶尖序列了。
试问985的相关学科学生dota水平别太高的那种，谁还没看过威尔逊？
刚好就是民国同期美国总统，你把这套理论流变一直给他推演到后凯恩斯主义，够你当大师当到罗斯福死掉了。
别忘了科斯，纳什，等你退休，写写著作，找这两个小朋友指导一下，诺奖基本和别人绝缘好吧……
你这就不是大师了，大师在你面前都是弟弟。

唯一的问题是，如何避免被抓去拉大炮...