如果把山海经当成有神论的地理著作，历史部分作为参考史料进行梳理，那在帝尧到帝舜部分的世系非常清晰：帝尧-帝喾-帝丹朱-帝舜。一定程度上和竹书纪年，史记相互印证。那就是帝舜必然和帝丹朱有所矛盾，将其丑化，消除其影响力，除了《山海经》，丹朱在其他文献中没有当过天下共主。
至于禅让。帝尧和帝丹朱之间还有个帝喾。由于《山海经》本身关于帝喾记载不多，后世帝喾往往与帝俊混淆，不知道帝喾是不是和帝尧及丹朱是亲戚关系。可能上古部落盟主的帝位，的确非家天下世袭，但是不是禅让就不好说了。不过山海经中天下共主帝位的传承似乎的确不是家天下的感觉。目前已知如下：
帝俊-…（中间约五代人）…-帝颛顼…（未知几代）…帝尧-帝喾-帝丹朱-帝舜。
山海经本身没有记载丹朱是尧的儿子，这些帝的传承，表面上看起来的确没啥亲戚关系，毕竟山海经不算专门的史书，记载有丢失。但是如果把炎帝黄帝的斗争看成诸侯的斗争，黄帝又得到共主帝俊势力（帝俊子孙辈的叔均）的支持，也许即便有禅让，也是上层贵族小圈子里的禅让。彼此或有亲戚关系，类似帝尧传给帝喾，但帝喾又传给帝丹朱。可能类似早年蒙古部落的忽里台大会，蒙古汗位经贵族势力斗争，可以从窝阔台系转为拖雷系这样。
其实山海经还是有些参考价值，结合商代天下共主仍称为帝×的形式，比如帝乙，帝辛，加上成汤伐夏桀。可以知道可能商朝之前的确有个部落在取得天下共主之位后转为家天下。该部落大概率是夏氏（但可能首任盟主并非夏后启，否则这么重要的事情，夏后启部分不可能一点都不提及），和禹同姓姒（非现在的姓，现在的姓来自于古时候的氏居多），但是不知道地点在哪。由于山海经记载了夏桀之尸，可以判断这个部落的大致方位，结合甲骨文中的方国位置进行专门考古。因为夏商时期，部落丢失共主地位，也不代表部落消失。毕竟商方未获得共主之位前，首领王亥就和舜的后裔部落有易国有过斗争。话说帝尧-帝喾-帝丹朱的关系，会不会就是王亥-王恒-上甲微关系的翻版？毕竟那时候兄终弟及很普遍的感觉。
而禹有记载世系却没被称为帝禹，他应该没有获得天下共主地位，和夏后启也没有被记载有何关系，夏后启不在禹的世系当中。同样的，炎帝，黄帝，白帝给人感觉是诸侯帝的感觉，而非天下共主，黄帝世系里的颛顼被明确记载为帝颛顼。而颛顼的父亲韩流（古本竹书纪年称乾荒），祖父昌意，曾祖父黄帝均无帝号。同样的，黄帝的敌人蚩尤没有被记载世系族谱，因为当时三苗可能未融入华夏，被视为蛮族，蚩尤本身非天下共主的臣属或诸侯，无专门记载的必要，他仅仅是当时炎帝夸父找来的盟友，有点类似战国时期的义渠王。
参考内容：
如何品读《山海经》？ |
