《红楼梦》为何是四大名著之首？为何你看不懂它？都因它两个特点

很多人有一个困惑，为什么红楼梦能傲居四大名著之首？不少人说，关于四大名著，其余三部都或者多少读过，唯独红楼梦没读过，因为读不进去。这种情况并不少见。
诚实存在这样一种事实，若论及可读性、趣味性与情节之跌宕，西游记之奇幻、水浒传之豪迈、三国演义之智谋，皆显其魅力，都比红楼梦更引人入胜，而红楼梦写的则是生活琐事、家长里短、琴棋书画，这究竟有什么可看的呢，然而偏偏对它的评价又最高，这是为什么呢？本文将为你揭开这一谜团。

我只谈两个原因。相较于其它三部名著，红楼梦具有两大特点，第一，它谈了真实；第二，它谈了真实中的真实。所谓“真实”，是指真实的人生；所谓真实中的“真实”，是指人生的悲剧。这两个方面，决定了《红楼梦》的卓越和深刻，铸就了它的非凡地位，并使它成为四大名著之首，令其余三部名著难以望其项背。
一、真实的人生百态：贴近现实的社会与人生画卷
作为四大名著之首，红楼梦其地位不仅源于其丰富的文学艺术价值，更在于其对人性、社会及生命本质的深刻洞察。相比于《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，《红楼梦》描绘了真实人生和社会，并展现出罕见的深度与广度。
1、与《西游记》、《水浒传》和《三国演义》相比，《红楼梦》更反映了真实的人生和社会面貌。

• 《西游记》是神魔故事，与现实生活相去甚远。人物脸谱化，且叙事简单，多为重复的降妖伏魔模式，缺乏深刻的社会意义和心理描写，缺乏对人性的复杂性和多元性的深入展现。
  
• 《水浒传》描绘了一群想象中的草莽英雄，他们为善为恶，皆为夸张，不论是行侠仗义，还是打家劫舍，这都不是真实的生活，更非真实的人生。整个小说不是童话，但胜似童话。
  
• 《三国演义》是权谋争斗故事，集中展现了中国人的“智慧”，然而却是假智慧。另外，它善恶两极，人物定性，思想单一，人物单薄，既不能反映真实的历史，也无法反映真实的人生。
  
  

《三国演义》是权谋争斗故事，集中展现了中国人的“智慧”，然而却是假智慧。另外，它善恶两极，人物定性，思想单一，人物单薄，既不能反映真实的历史，也无法反映真实的人生。
相比之下，《红楼梦》虽然包含一些神话元素，但这些只是为故事服务，其核心是对社会现实的真实描绘，是贴近现实的社会缩影，而且这种社会还具有超越性，你可以把它看作汉代、唐代、清代甚至是现代。
再者，虽然大观园是理想的王国，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、晴雯、妙玉等一众公子小姐、丫鬟使女是理想的人物，然而，这理想王国和理想人物却是现实坚硬苦毒的土壤结出的人间仙果，反映了理想与现实的冲突。贾宝玉的叛逆与温柔、林黛玉的才情与多愁、薛宝钗的温婉与理性……这些角色不仅是小说中的虚构人物，更是对现实生活中复杂人性的抽象概括和精准捕捉。在对人物的深刻剖析中，读者能够跨越时空的界限，感受生活的真实与严酷，并引发共鸣与思考。
2、红楼梦的真实性描写，主要体现在三个方面

• 复杂的人物形象和细腻的心理描写：书中人物形象丰富立体，每个人物都有其独特的性格、命运和情感。在心理描写上，书中聚焦于人物内心的细腻变化，使得每一个角色都栩栩如生，仿佛跃然纸上。与其他作品中脸谱化的人物形象相比，《红楼梦》中的每个人物都显得更加真实，贴近人生。
  
• 生活化的细节：与其他三部名著相比，《红楼梦》更注重对日常生活细节的描写。从衣食住行到情感纠葛，作者以细腻的笔触描绘了鲜活的社会生活。
  
• 社会百态的反映：《红楼梦》不仅描绘了贵族的生活，也涉及到社会底层的人物。通过对不同阶层人物的描写，作者展现了社会的复杂性与矛盾性。
  

复杂的人物形象和细腻的心理描写：书中人物形象丰富立体，每个人物都有其独特的性格、命运和情感。在心理描写上，书中聚焦于人物内心的细腻变化，使得每一个角色都栩栩如生，仿佛跃然纸上。与其他作品中脸谱化的人物形象相比，《红楼梦》中的每个人物都显得更加真实，贴近人生。
生活化的细节：与其他三部名著相比，《红楼梦》更注重对日常生活细节的描写。从衣食住行到情感纠葛，作者以细腻的笔触描绘了鲜活的社会生活。
3、立足于真实性描写，这部作品与其他三部相比，具有如下特征：

• 现实主义的立场：书中通过贾府的兴衰和人物的命运起伏，展现了社会的真实和人性的复杂，反映了人生的无常与悲喜。通过对家庭、爱情与人生的细致探讨，呈现出更为丰富的社会和人生画面。而且它更加关注个体的内心世界，深刻揭示了人们在社会、家庭、权力、爱情等多重因素下的挣扎与无奈。
  
• 对人性的深刻理解：《红楼梦》不仅展示了社会的丰富性，更通过对人物内心的细致描写，揭示了人性的多样性。这种对人性的深刻理解，使得《红楼梦》能够超越时代，产生持久的共鸣。
  
• 社会关系的真实呈现：贾府作为社会的缩影，展现了现实社会的阶层结构与人际关系。通过描绘家族内部的矛盾斗争、感情纠葛，作品深刻反映了社会中的伦理与道德观念。对人际关系的细腻描绘，也揭示出人生的真实状态。
  

现实主义的立场：书中通过贾府的兴衰和人物的命运起伏，展现了社会的真实和人性的复杂，反映了人生的无常与悲喜。通过对家庭、爱情与人生的细致探讨，呈现出更为丰富的社会和人生画面。而且它更加关注个体的内心世界，深刻揭示了人们在社会、家庭、权力、爱情等多重因素下的挣扎与无奈。
对人性的深刻理解：《红楼梦》不仅展示了社会的丰富性，更通过对人物内心的细致描写，揭示了人性的多样性。这种对人性的深刻理解，使得《红楼梦》能够超越时代，产生持久的共鸣。
二、悲剧的底色：对人生本质的深刻洞察
1、红楼梦和悲剧
《红楼梦》不但是表达了真实的人生，而且是表达了真实中的真实，表达了人生的真相，展现了人生的悲剧本质。《红楼梦》的深刻性就体现在其悲剧性上。悲剧不等于深刻，但深刻的东西（文学和思想）一定是悲剧性的。为什么深刻和悲剧如此密不可分？因为人生就是悲剧——人生的最终结局总是悲剧性的。
2、人生为什么是悲剧
人生的悲剧主要由以下因素决定：

• 死亡决定了人生的悲剧性质。死亡让一切人生成为悲剧，让一切意义化为乌有。在死亡面前，任何意义都是自欺欺人，任何意义都毫无意义。一个死亡，让人生的悲剧性盖棺定论。
  
• 导致人生悲剧的第二个因素，缘于人类的人文主义精神，具体而言主要是理想主义追求。理想主义追求常常导致人生的悲剧结局。如果说死亡是第一悲剧，那么理想就是第二悲剧。理想悲剧是一个次生悲剧，它衍生于人类的思想意识。有理想就有悲剧，如果说，你有理想而又没有悲剧，或者没有感受到悲剧，说明你的理想只是恶俗的理想，而一切真正的理想、美好的理想必然是悲剧性的。英国作家王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”大致就是这个意思，这是从理想主义的角度而言的。
  
• 其实，人类（主要是中国人）还有第三个悲剧，但是这个悲剧极为隐秘，不易为人所知。而且告知他，也等于没有告知，说了等于没说；听明白了实际没明白；偶然明白了最终还是沦为不明白。我在此简单一提，等于没说，你也当作没看见：人们也能意识到悲剧，却不知道悲剧的根源是什么，一是不知道死亡的本质和根源，二是不知道理想的问题是什么，不知道自己的问题是什么。点到为止，忘掉这第三个悲剧，谈论它没有意义，大家再回到前两个悲剧要素上：死亡和理想。
  

死亡决定了人生的悲剧性质。死亡让一切人生成为悲剧，让一切意义化为乌有。在死亡面前，任何意义都是自欺欺人，任何意义都毫无意义。一个死亡，让人生的悲剧性盖棺定论。
导致人生悲剧的第二个因素，缘于人类的人文主义精神，具体而言主要是理想主义追求。理想主义追求常常导致人生的悲剧结局。如果说死亡是第一悲剧，那么理想就是第二悲剧。理想悲剧是一个次生悲剧，它衍生于人类的思想意识。有理想就有悲剧，如果说，你有理想而又没有悲剧，或者没有感受到悲剧，说明你的理想只是恶俗的理想，而一切真正的理想、美好的理想必然是悲剧性的。英国作家王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”大致就是这个意思，这是从理想主义的角度而言的。
红楼梦有大量的死亡，有无法遏制的衰败，有深刻的、甚至不易被俗人察觉的理想，因此，红楼梦是悲剧的，因而又是深刻的，是其他三部名著不可比的。
3、要读出人生，不要读出政治
有人（包括教科书）在谈论红楼梦中的主题时，常常说及所谓的“通过四大家族的兴衰，揭示了封建社会的腐朽和衰败”，云云。但我劝你不要把功夫用在这方面，这是一个极为肤浅的理解，把劲儿用偏了。即便在某些方面存在这种含义，那也是极少的，而且不是重点。凡本着政治目的创作的，没有一部伟大的作品，也不会诞生一个真正的文学家。马克思不懂文学，甚至不懂思想，用他的方法指导你读红楼梦，只让你离红楼梦、离文学越来越远。
红楼梦的主题与核心，乃是谈人生和社会，重点是人生。在社会问题方面，首先，我更倾向于把它理解成没有“朝代年纪可考” 的那种抽象的普遍性社会，其次才是具体的社会问题，比如所谓封建礼教，准确地说是孔孟礼教和传统文化恶俗。但重点是人生，更重要的，是谈了是人生的悲剧。下面，具体解释一下。
4、红楼梦表现出的人生悲剧
落了片白茫茫大地真干净（死亡意象）：“白茫茫大地真干净”一说，出自《红楼梦》第五回，后面多回又屡有出现，成为书中有代表性的名句，它是对整个贾府及书中人物命运悲剧性结局的预示。许多美好的女性死了，贾宝玉的“人生”死了，大观园死了，贾府死了。贾元春，作为贾府荣耀和权势的象征，正“喜荣华正好”，怎奈忽然间“恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗”，典型地表现了人生世事的无常和真实。探春远嫁，不再是大观园的人，而且远远地消失了，也等于一种“死了”。惜春出离社会，已不再是惜春，也是“死了”。袭人结局似乎尚可，但离开贾宝玉和贾府，袭人已不再是袭人而成为了花珍珠，对于贾宝玉、大观园，甚至对于袭人自己来说，曾经的袭人也是“死了”。总之，终是“落了个白茫茫大地真干净”。人生的无常、无奈、衰老、衰败、遇挫和死亡，这都是真实的人生，这才是真实的人生。繁华和欢笑虽然也有，但平静才是常态，无常更显本质，死亡才是最终的归宿和永久的家乡。

• 理想的破灭，美好的凋零：《红楼梦》中的悲剧不仅体现在角色的命运上，更在于理想与现实之间的巨大冲突。越是美好的事物，越是容易凋零；越是美好的理想，越是容易遭到毁灭。大观园的寂寥和萧瑟是理想破灭的外化表现，而宝玉的叛逆和追求自由的最终失败，则是彰显了更为深刻和隐秘的理想幻灭。黛玉、宝钗等人物的悲剧命运，也折射出美好易逝的人生现实。总之，书中人物所追求的理想、爱情和友谊，最终都未能实现；美好事物的毁灭，也凸显了人生的悲剧性。这两方面都反映了真实的社会与人生，而红楼梦以其独到的笔触，将这一切悲剧“完美”地呈现，彰显了作品与作者曹雪芹的深刻与伟大。反观其他三大名著，鲜有触及如此深邃之境，它们未能展现这般丰富的思想内涵，也缺乏对生命本质的深刻探讨与描述，因此在表现社会、人生的深刻和复杂性方面，它们难与红楼梦相提并论。
  

另外，在作品的艺术性方面，《红楼梦》也展现了极高的造诣。在语言方面，小说语言精炼优美，典雅细腻，诗词歌赋信手拈来，将人物的内心世界和社会环境描绘得淋漓尽致。在故事结构和叙事技巧上，它的结构严谨，叙事层次分明，伏笔照应巧妙，人物关系错综复杂，展现出作者高超的叙事技巧，这些也都超越了其他三部作品。
综合以上分析，可以清晰地看出，《红楼梦》之所以成为四大名著之首，正是因为它在真实性、深刻性和艺术性上取得了高度的统一。无论是在真实人生的细腻描写、悲剧命运的深刻洞察、复杂社会的全面展现，还是在艺术表现的能力上，《红楼梦》都展现出它独特的魅力和价值。《红楼梦》通过对人性、社会和人生的真实揭示，超越了时代的限制，从而成为中国古典文学的巅峰之作。

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