那一天，无数单身狗终于想起了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。
恩格斯曾经说过因此，结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。 公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。 这是没有结婚的年轻人的总数量，不代表是真实单身狗的数量。很多人没结婚，不代表没有对象，甚至人家有好几个对象。
—by @童毅
如果你再不明白，我讲一个佤族同胞的例子。
佤族处于中缅边境，当地的少男少女因为教育资源的缺乏，很多早早去了远方打工，结果打两年下来，女性就不愿意回到老家嫁人了，而是嫁到生活条件更好的外地。而男性因为没有储蓄观念，实际上打工也存不到几个钱，回到家之后想讨个老婆种地时就发现，诶，同龄女性没了，都嫁外地了。
他们可没网络上那么先进，能一辈子不娶妻，不生子。况且在当地，成家是一个男人成熟的标志，标志着可以在寨里说上话，有议事权，可以分到更多利益，从而更好地生存下去。
那么他们怎么办呢？
扩大年龄差。等男性到了三十岁甚至四十岁左右有了一定的资金储备，便去娶那些十四十五的还没有出去打工的农村女性。那么自然，每一代的男性都会面临着同龄女性被上一代人给娶走，他们也只能等到自己三十四十岁再去娶本该属于下一代的妻子。
都说到这里了，我再讲一个例子。《被光抓走的人》这部电影里面，讲得是一道光降临城市，然后所有相爱的人都会消失。主角黄渤没有消失，他感到迷茫，去一个美术馆里面，然后美术馆馆长夫妻俩就开导他，邀请他和他的妻子去进行一个广泛在中产阶级身上流行的活动。
换妻。然而这并不仅仅是电影里面。电影来源于生活，我也算是略微了解过中产的圈子，对于此事也略有耳闻。上面说了，但重点在“广泛”和“流行”。
我的一个叔叔曾经去过富士康打工，就是几连跳那几年，他曾经给我说过“搭伙”这种过法，丈夫或者妻子出来打工，在远方难免寂寞，于是原本不相识的两个男女就住在一起同吃同睡。他们在家乡或许的别人的丈夫和妻子，但在厂里就是彼此的伴侣，等到过年的时候就各不干扰地回到故乡，继续扮演自己的社会角色。
实际上还存在一种方式，广泛存在在留学生圈子里面，尤其是较为富裕的那一帮，几个年轻人一起租一个大公寓，男男女女之间可以彼此相互慰籍，并且并不介意自己的名义的男女朋友同其他室友进行性行为。本质上已经类似于群婚。即是一群男性和女性结成婚姻，共同生活。
婚姻是合法的卖淫，而卖淫是对婚姻的补充。
恩格斯如此说道。他是坚定的不婚主义者，一辈子都没有结婚，所以很多真相可以大大方方地讲出来，不必扭扭咧咧。
荷兰人明白这一点，他们是把卖淫合法化了的。谈恋爱不是刚需，一切情感需求都不是，并且也难以满足。但性是，性是除了吃喝拉撒睡之外最为刚需的一种人类需求。所以，如果有那么多的人无法满足这种需求，本身是影响社会稳定的，也违反了社会契约，即是人们组成国家，国家应该尽可能满足大多数人的必要需求。
这几年国内色情行业，包括地下直播的发达可见一斑。
男女比例失衡不是问题，而是男女比例失衡暴露了我们社会真正的问题，资本主义生产和它造成的财产关系才是真正的问题。
“异化”才是问题。
那么，如何解决呢？
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