宋江聚义厅安排座次，公孙胜看得明白，贫道去也，梁山上再无真情

《水浒传》这部小说被誉为四大名著之一，与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》相比，它的特色难以言表。这是因为这部小说揭示了人性的复杂性，读者很难断定书中所讲述的是善还是恶，对梁山好汉的观点是可惜还是叹息，尤其是主角宋江，他究竟是可怜还是活该，谁也说不清楚。在这个故事中，宋江呈现出千面之人的形象。

宋江最初以"及时雨"的名号闻名，因为他仗义疏财。然而，这些分散出去的财富实际上并不多，但却为他赢得了卓越的声誉。而他对父亲的孝心却是真实的，明白自己结交江湖人士会引来麻烦，因此特意与父亲断绝关系。然而，在"忠"和"义"上，他却显得有些左右为难。宋江的"忠"无可否认，他从梁山起就为未来的招安做准备，这一点从他将"聚义堂"改为"忠义堂"就可窥见一斑。一群因义气而聚集的好汉最终却被冠上"忠"的帽子，着实有几分滑稽。

然而，为何说他的"忠"有些让人难以接受呢？因为真正忠心的人，不会选择上梁山。事实上，宋朝中有很多爱国之人，为何他们没有像宋江一样沦为草寇呢？这就是因为宋江有自己的考量。他明知梁山是朝廷眼中的钉子，却想着通过这一手段逼迫朝廷认同他，将梁山作为自己的投名状和垫脚石。因此，他的"忠"显得不够纯粹，而他的"义"更显可笑。

最早看出宋江这一点的人是梁山好汉中的公孙胜。公孙胜是一朵"奇葩"，他是个道士，拜二仙山紫虚观罗真人为师，据说能够呼风唤雨。尽管这种说法显然是夸张的，但公孙胜确实有一些本事。他是最早与晁盖、吴用等人结义上梁山的人，但在宋江架空晁盖之时，他已经察觉到了问题，尤其是在聚义厅排座的事情上。聚义厅排座是怎么回事呢？原本大家都是随意坐的，但宋江来后却开始排座位。晁盖认为按功劳排位最为合适，但宋江却制止了，理由是："休要按功劳分高下，梁山原先的头领去左边主位坐，新到头领去右边客位坐，待日后出力多少，再做定夺。"这样一来，梁山就分成了两个阵营，上座者只有四人，公孙胜、晁盖、宋江、吴用。晁盖憨厚，吴用已经倒向宋江，而公孙胜则看破了局面，决定离去。

从此以后，梁山上再无真情，只剩下宋江与他的算计。

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