哭丧也能挣钱？五旬老人一年磕头上万次，高薪背后藏着心酸与无奈

武会霞
很多人都曾看过赵本山老师的作品《马大帅》，里面有一个细节想必很多人都记忆犹新，那就是马大帅的“哭活”，也就是替人哭丧，随便一哭就能拿到几百元的报酬。
这段剧情虽然具有戏剧性，但这哭丧并不是杜撰出来的行当，而是三百六十行之一，并且赚的还相当多。

在河南就有这么一位，只见她披麻戴孝跪在老人的灵位前，磨破了膝盖磕破了头还喊哑了嗓子，而她却根本不认识眼前遗照中的人。
而这样的场面她一年至少要经历近两百场，磕上几万个头，每一场都要哭的撕心裂肺，她就是哭丧人——武会霞。
都说哭丧人来钱快，赚得多，可当今能做这行的却屈指可数，但这也不难理解，这就像入殓师这份工作，就算是体面，也不妨有些“晦气”，没人愿意跟葬礼打一辈子交道。
而与入殓师不同，哭丧这个工作甚至毫无体面可言，还饱受骂名和争议，那么五十多岁的武会霞是怎么接触到这一行的呢？提到这个，武会霞直摇头，正所谓一言难尽。

当时武会霞还是四十多岁，全家生活在河南偃师市旁边的村落，靠种地为生，堂内上有卧床老母，下有三个处于学业中的女儿，自己和丈夫是家里仅存的劳动力。
可想而知，种一年地能赚多少钱，能凑合个温饱就已经不错了，可还有老人的医药费、孩子的学杂费不断，这一年到头来经常是入不敷出。
期间武会霞的丈夫也曾想过外出务工，但这拖家带口的情况显然不允许，母亲一发病只武会霞一个女人肯定是应付不过来的，而且武会霞每个月还要进城买药，家里万万离不开人。
正因为每个月都要进城买药，武会霞这才接触到了哭丧这个行业。
那天武会霞进城路上偶遇一伙人正在办丧事，葬礼谁都参加过，但这伙人的葬礼却吸引了武会霞的注意。
武会霞还没蹭进人群就听见了“奇怪”的哭丧声，那声音似说非说，似唱非唱，但让人听了就想驻足流泪。

更重要的是哭丧人哭的那叫一个“惨”，围在一旁的都是逝者的亲邻，无不窃窃私语道这家人的孝顺，哭成这个样子，好像要随先人而去一样。
这时候旁边有人一语拆穿：“你们懂什么，这是人家花大钱找的哭丧团队，厉害着呢，一天得给人家几百块！”
这话一出，武会霞和周围人都呆住了，说到哭丧大家都不稀奇，我们国家的丧葬历史里从周朝开始就有这个环节，汉晋时期最盛，但大部分都是由逝者遗孀或子女亲自哭丧。
这花钱请别人替自己哭丧还是头一回听说，但哭丧人的“技术”却也征服了众人，就算知道是“演”的，但还是有悲怆之感。
武会霞看了一会心里想着：“这活倒是不难，但是抛头露面的确不是好营生。”
转头武会霞就进城给母亲卖药去了，可这次买药给她的心灵带来了不少的打击，每次买的药这次却变了价，一个疗程足足涨了两百块，武会霞身上的钱根本就不够。
武会霞是好言说尽，大夫也没有允许她赊账，无奈她只能先买半个疗程，待有机会再来买下个疗程。

回家的路上，武会霞满脑子都是因为钱没带够，大夫看她的眼神，武会霞恨不得有个地缝让她钻进去。
回到了家，武会霞看着卧床的老母和疲惫的丈夫，再看看空荡荡的钱匣子，这成了压倒武会霞的最后一根稻草。
就在此时，武会霞突然灵光一闪，想起白天看见的哭丧团队，那一场一千块左右的费用直接能抵得上全家一个月的生活费了。
但哭丧这个活名声实在是好说不好听，不说村里人怎么想，就眼前丈夫这一关就是个麻烦，家里老人还没有逝去，到别人家坟头上哭丧，这传出去是要被“戳脊梁骨”的。
但这个想法却一直在武会霞的脑子里，几天下来武会霞每天是魂不守舍，丈夫也看出了端倪，问她在想什么。
武会霞看丈夫这么问也就把想做哭丧的事说给他听，果不其然，丈夫第一反应就是坚决反对。
但武会霞说到家里的现状，再这么下去别说给母亲开药，就连生活都难以保障，丈夫听完也是满脸愁容。

武会霞说的没错，地里的庄稼长得可不是摇钱树，根本无法做到旱涝保收，而生活中却到处都需要用钱，丈夫渐渐也松了口，但前提是要保密，不能让别人知道。
有了丈夫做后盾，武会霞踏实了不少，转日就联系了丧葬团队负责人，成功加入了哭丧的行列。
要说这哭丧也不是谁都能干的，首先就得是五音都在调上，哭的声大是一方面，更重要是好听。
传统的哭丧流程中有一个至关重要的项目就是唱哭丧歌，两人配合或单人独唱，旁人听完了也就知道逝者的大概情况，还能了解逝者的为人。

武会霞背词
更专业的哭丧人还会唱挽歌，例如《蒿里》等等，这些都是在古代给士大夫逝时所唱，民间能唱的少有。
而民间的哭活大概分为三类，一者是随心所欲的散哭，口中的词完全是即兴发挥。
二者是“套头”，这种有固定的套词，只要往逝者身上套用就行了，这三者就是哭经，也就是《亭子经》、《出材经》，是恭请亡者黄泉路上“歇脚”用的，类似于超度了。
哭经武会霞不敢说，但散哭和套头她是信手拈来，武会霞平时就是村里能唱能跳的，在田里几嗓子山歌站在村口都能听见，极为响亮动听。
虽然现在武会霞的哭活不少，但万事开头难，她人生的第一场哭丧可以说是心惊胆战，她当天凌晨就起床给自己画了张大白脸的戏容，在现场临时换上了不合身的戏服。
锣声一响，武会霞突然脑子一片空白，什么词也想不起来了，只是扶棺抽泣，现场是尴尬至极，引得周围人一片唏嘘。

这哭丧果然不是一般人能干的，非要有一种“豁出去”的心态才能胜任，过了近十分钟武会霞才逐渐进入状态。
她当时想着那天买药的尴尬和家里的窘迫和家里见底的钱匣子，一阵心酸直冲心头，开始大声唱哭。
武会霞把棺中之人当做自己的老母，哭的是感天动地，围观众人的情绪也被带动起来，纷纷落泪。
别人哭丧是表演，武会霞则可以说是真情流露，当天她就磕了上百个头，逝者亲属都为之叹服，事后还额外给了武会霞几百块钱作为感谢。

团队负责人也感叹道果然没看错人，武会霞确实是干这一行的材料，从此不断给武会霞安排新的哭活，武会霞这收入也就越来越多。
起初武会霞还有心理负担，一是怕丢面子，二是怀疑自己的人品，毕竟自家老人还在世，自己这么做会不会有点大不孝呢？
但武会霞很快就想明白了，自己的做法没有错，她把这一行权当做慈善，用这样的形式送老人家最后一程何尝不是一种大爱呢？
而说道不孝，那没钱给家里老母买药是不是更大的不孝呢？

逐渐武会霞的哭活是越做越精，整个流程不用负责人详说就能做的稳妥，而且现场武会霞常常会出其不意即兴发挥一番，让气氛达到高潮。
除此之外，武会霞还学会了哭戏《三点水》等等，悲凉的戏词加上武会霞完美的哭活，有人甚至猜测她一定是和逝者有亲戚关系，不然怎么能哭成这样。
但是怕什么来什么，武会霞做哭丧人这件事很快就在村里传开了，这村里人口并不多，里面亲戚套着亲戚，有一个人就撞见武会霞抹着白脸穿着戏服，全村人那就全知道了。
打那以后，村里人看武会霞的眼神都发生了变化，人们看武会霞就像看见了瘟神，从前经常唠家常的人现在见了她扭头就走，七大姑八大姨也少不了对武会霞一通踩贬。

而武会霞最怕人说的就是：“你母亲还在就开始哭丧，你什么意思？咒老太太是吧？”
武会霞刚开始会辩解一二，时间长了也是深感疲惫，人言可畏，武会霞几十年如一日的照顾病卧在床的母亲村里人都装做看不见，这一朝哭丧却被搞得满城风雨。
武会霞内心是五味杂陈，一时间竟分不清对错，甚至对自己也产生了怀疑，难道自己真的就是那种为了赚钱就能违背道德的小人吗？
人间辛酸也不过如此，做哭丧一不偷二不抢，靠自己的努力赚钱赡养老人，这倒成了天底下最大的过错。
而且武会霞赚的的确是辛苦钱，哭戏还算轻松，但要想达到效果，有时候必须得真磕头，真卖力气，不能留劲，一个头磕下去也许就见了血了。

武会霞在后来接到采访时说道：“我每场至少要磕五百多个头，一年就是上万次，哭声不能断，有时候一天结束真的是耗费了所有的体力。”
不错，武会霞没有丝毫的夸张，哭丧气氛到一定程度的时候真的是拿命在做活，有意保留雇主是能看出来的，刚入行时体力跟不上，被雇主扣钱的事也不是没发生过。
好在丈夫成了最支持她的人，武会霞一肚子的委屈只有到丈夫面前才能得到倾诉。
转眼间武会霞入行已经将近八年时间了，而且成了河南十里八村对有名的哭丧人，有人想高价请还要看她有没有档期。
武会霞的坚持让所有人都望尘莫及，更让村里人刮目相看的就是她的收入。

起初同村人的想法是一个哭丧的能赚几个钱，最多也就是贴补点家用，换口饭吃。
但实际上武会霞一场的费用都是千计的，一个月一万多块是轻松的，一年下来赚个十几万没什么问题，而且完全是零成本，只要卖力气就行。
这个收入在大城市可能不算什么，但在武会霞所处的县城和村落绝对算得上是相当高了，要知道种地一年也就几万块，收成不好的时候一年到头分文无有的情况也时常发生。
同村也几乎都是以种地为生，除了武会霞家也没有人能一个月赚到一万块了。
有了钱，武会霞的日子也过得顺风顺水，她曾将的愿望也都实现了，母亲也吃到了疗效更好、价格更贵的药，孩子们上学的学费武会霞也再没欠过。

不仅如此，武会霞还用存款在县城里买了楼房，母亲有了自己的房间病也好的快了，身体也逐渐硬朗。
母亲也是个明事理的人，她早就听到过村里的风言风语，但别人看不到武会霞的辛苦，母亲却看的一清二楚，武会霞一天下来可以说是精疲力尽，头上有时还会填新伤疤。
这种孝远比守家带地，让母亲吃不上饭强的太多，问世间虚虚实实，面子是虚的，让家里人过上好日子才是实的。
之后武会霞的丈夫因为年纪大了不能再继续种地，也加入了丧葬行列，组建了一个戏队，专门配合武会霞唱哭。

武会霞也自立门户，找了几个伙伴一起建立了“心声”哭丧队伍，所谓“心声”也是“新生”，不仅代表着死亡就是重获新生的意思，也意味着武会霞本人的新生。
武会霞也展现出了非同一般的格局，她在自己的村子里招了不少伙伴，这几个人都是曾经骂武会霞最凶的，可如今看到武会霞成功了，也都对她是心服口服。
估计武会霞也没想到，当时一个小小的决定不仅让自己脱了贫，还让自己当了老板，买了新房。
武会霞的团队从戏服到流程都是她根据这些年的经验亲自操办的，尤其是服务的过程，每一个细节、每一个转折都能经得起推敲。

武会霞和丈夫还研究了丧葬业的新模式，比如流行歌曲《父亲》、《时间都去哪了》等等，他们都会将其融入到哭丧中，不仅十分感人，而且还非常时髦，深受年轻人好评。
对于年长一些的客户，武会霞还会用《十跪父母重恩》等经典编辑成新颖的哀乐，增加其中悲怆的气氛。
哭丧也能哭出新高度，也看得出武会霞能做大做强绝不是幸运，一个五旬老人能有如此创业精神可谓难能可贵。
武会霞还会把自己所有的经验都毫无保留的传给自己的团队，而且村子里有任何人想来试一试哭丧的她都欢迎。
黄渤曾说过一句话：“当你不好的时候身边都是坏人，当你好的时候身边又都是好人。”
曾经武会霞家穷困潦倒不受待见，如今在村里没人不对武会霞家竖起大拇指，因为几乎家家都沾过武会霞的光，而且武会霞十分照顾同村人，有时同村的老人逝世索性就不收钱了。
如今的武会霞提到自己的事业也终于有了笑容，她更愿意称哭丧为一种传统文化，有了哭丧才更显孝心，而孝正是中华民族的根。

但梅花香自苦寒来，武会霞永远也忘不了多年前连药都买不起的那天和从前的家徒四壁，一家人带着老人住在乡下的破瓦房里，何其难堪。
三百六十行，不管怎么说丧葬都算是最不体面的，如果不是生活所迫的可怜人，谁又愿意吃这份苦、受这份罪呢？

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