历史上真实的李白是什么样的，《长安三万里》能拍好李白吗？

历史上真实的李白是什么样的，《长安三万里》能拍好李白吗？

近期，动画电影《长安三万里》火出了圈，成为很多家庭共同观影的首选。

这部电影有很多可以阐释的侧面：高适和李白的友情、李白曲折的人生经历等等。其实，故事还涉及了一个“冷知识”：在李白的一生中，曾经有过被流放的经历，原因竟然是“从逆”！
难以想象，中国诗史上最伟大的诗人之一，竟然曾经是个“阴谋颠覆”盛唐繁华的“反贼”——其实，这是由安史之乱衍生出的一段历史公案，既有亲情、友情，也有理想与权谋掺杂其中，只是，这段有点“不光彩”的经历，被李白其他的光辉掩盖了……



《长安三万里》二维水墨图



意气风发，随军东征

仕途重开新幕
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冬，唐王朝南方，仍然刺骨的寒冷。但江边船上，却站着一位衣袂飘然的文士。他是这支东征大军中的幕僚，也是名满天下的大诗人。作为一名亲眼见证过盛唐繁华的诗人，他无疑是喜欢波澜壮阔的。就像他写过的那些诗句“飞流直下三千尺”“一夫当关，万夫莫开”……当他见到旌旗蔽日的军队，他的心情一定是万马奔腾、壮怀激烈的。

对，这位诗人就是大唐诗坛最耀眼的那颗星：李白。

李白为了记下眼前一幕，出口吟道：“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。”可见，此番东进是为平定风波，镇压反贼从而重振盛唐威风。如能成功，安邦定国，将是不世之功。

虽然李白以诗名动当时，也闻于后世，但其仕途一直不顺，很难实现自己的理想抱负。虽然曾经负气写下过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的句子，但当这次随军建功立业的机会摆在眼前，李白内心沉寂已久的激动瞬间复苏，这样强烈的情绪当然要通过他最擅长的诗歌表现出来。

根据《旧唐书·文苑列传·李白传》记载，安史之乱之后，唐玄宗被迫西狩，向蜀中进发。途中为平定叛乱，任命其第十六子永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，李白则在宣州（今安徽宣城）拜见永王。李璘当然知道这位名满天下的下凡诗仙——早在李白初到长安之时，当时的文坛领袖贺知章已经称其为“谪仙人”了。

唐朝官民大多都知道李白更有一颗出仕报国之心，如果能征辟李白，不但可以与名满天下的大诗人时常有所探讨，更能增加自己这支军队的威望，永王当然乐意顺水推舟、成人之美，故而命李白做了自己的从事。

“从事”一职，甚至都不在唐朝正式官制之中，大抵相当于某掌权者的私人秘书，或者类似后世拿着工资而没有朝廷编制的师爷。这一任命也体现出了李璘的用意：以李白的名望为自己增加号召力，若是将来建功，也能顺便帮李白实现他的“大鹏之志”。

子夺父权，兄弟反目

身份突然转换

故事发展到这里，甚至能看出父子勠力同心，君臣之间和睦共事的味道。但历史的玄奥或者说无奈之处往往在于，它会随着某个上位者的意志改变其在后世的面貌：

唐玄宗李隆基因为与杨玉环的缠绵悱恻而为后人熟知，这段婉转动人、牵扯了家国、亲情、理想以及权谋的爱情故事更因为白居易一首《长恨歌》而恒久不衰。这段故事的关键转折点马嵬驿之变，也成了李白仕途的拐点。

事件发生于天宝十五年（756年）六月十四，在此之前，唐玄宗已经授予李璘管辖一方兵马的大权。马嵬驿兵变之后，唐玄宗对人世间所有的热情大抵随着杨玉环的殒命而消散，故而对一个月之后，太子李亨擅自即位不予反驳和追究，甚至在八月十八颁布《明皇令肃宗即位诏》予以追认，并在其中约定，为平叛乱，玄宗也可以根据自己的判断作出相应部署，并报肃宗备案。

可见，这次安史之乱其实对太子李亨是一个“难得的机会”，他知道如果想借此次叛乱顺势荣登大宝，最便捷的方法就是作为平叛的首脑留在前方指挥战斗。因此李亨并未随父西行，而是留在北方领导平叛。如前所言，玄宗此时对国事甚至人间已无太多感受，便将辅佐李亨的重任交给了李亨的异母弟弟李璘，并加封李璘为江淮兵马都督、扬州节度大使（较前职管辖职权扩大，统带兵马更多）。

后世有学者认为李隆基此举有对抗李亨之意，但从李隆基的逻辑分析，事实并非如此。首先，玄宗李隆基当时正在蜀中，此地物产丰富、易守难攻，若在此处建立军队，加上他天下正主的号召力，以及诛杀杨氏一族的魄力，不愁恢复自己的统治地位。


玄宗并没有这样做，反而在遥远的南方，对李亨毫无威胁的地方命李璘建立军队，招募人才；第二，叛乱平定之后，玄宗返回京城时，身边仅有卫队六百余名，可见其绝无对抗之心。再结合马嵬驿的经历，更合乎逻辑的解释是，玄宗已对皇位、统治、权势毫无追求，只愿在回想中了此残生。

但玄宗此举，不无制衡之意，他实际上是在提醒李亨，若不能平定叛乱，自己还有后手。自古帝王之家最是无情，李亨岂能给自己留有后患？在李璘编练水军、出海北上、登陆幽州并收复失地之后，肃宗李亨畏惧弟弟“功高震主”，更怕父亲反悔、弟弟坐大，便完全背离《即位诏》，利用古代通信不畅的借口，宣布李璘所部为叛军，并大改历史，在自己的本纪和李璘的传记中分别留下这样的记载：

《旧唐书·肃宗本纪》载：“江陵大都督府永王璘擅领舟师下广陵。”一个“擅”字，不但昭示了对于其父的不敬之心，更抹杀了同胞兄弟锤炼水师、勇闯大海之后收复失地、安邦定国的贡献。

做戏当然要做全套，与《本纪》对应的《旧唐书·永王璘传》中这样记载：“擅领舟师东下，甲仗五千人趋广陵”。


上述两端记载中，李亨故意删除了永王璘被唐玄宗授予江淮兵马都督、扬州节度大使的文字记载，篡改就职而为擅越，完全歪曲和掩盖了事实真相。

而李白，也从运筹帷幄的幕僚，成为阴谋叛乱的帮凶。当然，在历史滔滔的洪流之中，李白只不过是这场帝王家政权之战的配角，或者说得再难听点，根本没人考虑过他的遭遇和感受，他只不过成为这段黑暗历史上，一个闪着光的逗点，一个让人扼腕的陪衬。

夜郎之西，愁心明月

安慰终成谶言

随着叛乱平定，玄、肃二皇先后返回京城，李白却以叛贼的身份被押解回长安并且入狱。

作为文化界的名人，李白大抵不会被杀，在多番求助之后，他终于在宋若思、郭子仪等朋友的搭救之下保住了一条命，但也被判流放夜郎（今贵州）。

巧合的是，早在七八年之前，李白的好友王昌龄因事而被贬谪流放的目的地龙标，就在夜郎之西。李白当时满腔愁苦，还为好友写下了一首送别之诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

但讽刺的是，李白当时绝不会想到，自己会因为短暂地实现了自己的理想抱负，因为有功而被判流放此地。

在李白流放途中，倒是迎来了赦免之令，兴致勃勃地返回长安，并写下“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的句子。
可惜的是，此时的李白已经年迈，就算返回长安，终究还是没有等到实现自己理想的机会，他的死法，也成了一桩悬案。

从后人的角度来看，李白的一生很光辉，有太多值得被书写和记载的地方，以至于他这段曲折的经历，今日已经鲜为人知。

对，在普通人的眼里，似乎李白才是唐代历史的主角。可最遗憾的是，在李白的时代，他终究不过是当权者的棋子。有人会说，时代的一粒尘埃落在一个人头上时，就是一座大山，但最让人叹息的是，李白自己和他建功立业的理想，就是一粒时代的尘埃。

延伸阅读




《道教徒的诗人李白及其痛苦》 李长之 著

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来源：北京晚报 作者 竞萌流程编辑：u019
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这个电影很巧妙，用正统社会认可的高适的视角讲李白的故事。故事当然是高适口中讲出来的，对象是欲取而代之来监军的程公公，程公公这个时候来是要做什么，为什么突然关心李白了，拿李白说事想要做什么，吐蕃已经兵临城下了，高力士的弟子程公公居然关心李白，不关心吐蕃大军进攻，不合理，又非常合理。高适不禁沉思，往事历历在目。随永王李璘谋逆后入狱的傻白甜李白曾经高调地写信请高适营救，本身就给高适出了一个大难题，救则说明高适对新皇李亨不够忠诚，不救则背负不够朋友的骂名，救与不救，高适都难逃恶名。程公公旧事重提，难免不是一个新套。高适清楚自己已经是帝国仅存两个军头了，步履维艰，如履薄冰。皇帝命令下，出击还是退却，贸然出击必死，退却更是抗旨，如哥舒翰一般左右为难，不能自主。即便胸有成竹，不到关键时刻，那得表演啊。苦情戏不仅表演给俘虏和部下看，重要的是给程公公看。话必须讲，但是话不能直说，得用“相扑”的真真假假、虚虚实实骗过对方，让程公公自己悟出来。
在高适眼里，李白是表、理想，高适是里、现实。表里合一，表里还要不一。高适用体制内的程公公的视角来看自己和李白的关系，来看自己和李白的人生追求、颠簸际遇，不断给程公公心理暗示。真相是什么，不重要，重要的是程公公怎么想，程公公怎么给皇帝讲。在国家和宏观叙事的大视角下叙述两人人生理想、挣扎、幻灭、转折、友情、决裂。虽然人生际遇不同，但是建立功名理想是相同的，用少年派的奇幻漂流来叙事高适也会。天宝三年（公元744年），高适科场失利后又回到梁宋流浪，恰遇李白和杜甫，三人结伴在宋梁一带游历，搭弓射箭，开怀畅饮，吟诗作赋，畅叙友情，既自负其才，又相互欣赏。也就在这游历中，高适受到李白杜甫的启发，决定再换一次活法，再次从军。只是谁也没有预料到，这成了他开挂人生的开始。友情是真的，启发成就也是真的，一辈子的友情，但是忠于皇帝忠于国家是政治正确，是高于友情的。不讲友情的人是不值得尊重的，讲友情更讲政治正确的才是值得信赖的。
话讲给程公公听的，程公公是皇帝李亨的耳目，有些政治敏感的，政治不正确的，高适不能说，就过滤掉。要突出当今圣上的英明。所以，哥舒翰没有投降。因为，高适是哥舒翰军事遗产的继承者。这叫不能忘本。不忘本就是不忘记是玄宗给的机会才能站队肃宗李亨。所以，李白被俘之后，让高适的童子来教训他，就是要突出李白政治上的幼稚。因为高适站队肃宗后获得了任用，和永王是政治上的敌人。要划清界限，不站队、站队不坚定才是错误。
程公公其人志大才疏，既要说欣赏李白才好继续谈话，也需要鄙视李白寻求心理安慰。李白是个诗歌天才，他本身是浪漫的，才华横溢，绚丽浪漫，天马行空，旁若无人，宛如嫡仙人一般，为中华文化构筑了一个诗词的绚丽画卷，这样的人是天才。不能用现实的标准来衡量，人才是与众不同、特立独行的，作为官员需要爱惜、包容、欣赏。这种人能有什么坏心，只是是一个沉湎诗歌的天才傻白甜罢了。李白只是我们这种人的理想境界，我们只敢想，没做而已。李白不能用升官，爵位，利益来评判，李白是盛唐的精神图腾。但是从人性上讲，李白这种是被人嫉妒，才思泉涌而又挥金如土，高适一个官三代，既无高才又无大气。庄重赴约，缺没有被庄重对待。对现实的认知、走捷径的做法都远远不如李白。程公公更是像高力士一样既欣赏李白又痛恨李白。“天下间的捷径，岂是为寒门而开？”程公公这句话真实而又扎心。所以，在高适的讲述中李白必须是一个追求功名的俗人，一样为功名钻营，一样为失意消沉。为了功名，一样去干谒、吹捧、走终南捷径。甚至去入赘、入幕，不为谋逆，只逐功名罢了。与程公公和高适并无二致。像极了我们这些没有家庭背景的北漂，失意的时候一样借酒消愁、玩物丧志、寻仙问道。既像酒蒙子又像软饭王。
有才的人一般天赋异禀、持才傲物、大起大落，高适要告诉程公公自己是踏实、坚持、不放弃梦想，但是这些不是得到肃宗赏识的原因。高适在人生关键时期的抉择说明他眼光高远，政治上成熟，为了自己的仕途和长远利益，不计较眼前的利益，当断则断，不拖泥带水。大作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”走对了峰回路转，前途无量；走错了，则步步惊心，万丈深渊。每个人都有人生的关键时期，如何走，全靠自己去悟。李白选择永王，是为功名，但是从高适角度看是站错队跟错人。哥舒翰镇守潼关，贸然出击，潼关失守，唐玄宗出逃四川，哥舒翰被俘，高适四散逃命，人生似乎再一次走到了死胡同。然而，在这个时候，异乎寻常冷静的高适又做出了一次很重要的选择，他星夜兼程、快马加鞭疾驰赶上玄宗皇帝，向玄宗皇帝直陈潼关失守的真正原因，指出了玄宗皇帝的错误决策。玄宗皇帝深受感动，当即提拔高适为侍御史，后又升为谏议大夫，一下子就成了正五品的高官。这一步高适走对了。李白走错了。
高适既虚讲正统视角的李白，也实讲了李白的游侠一面。有钱的时候救人危厄，一年散尽三十万金，没钱的时候背着人尸骨回去安葬。李白救郭子仪的事情移花接木成高适，郭子仪救李白的事情曲解

很多人看了《长安三万里》后很生气：“片中李白就像个酒蒙子，为了博得功名而趋炎附势，为了求官四处找终南捷径，给人一种小丑的感觉。”
“片中的李白，实在没有谪仙人半点气质，
谗言媚骨，卑躬屈膝。”“电影里的李白太不靠谱了，拍马屁、攀权贵、做赘婿、当反贼，一点诗仙的气质都没有。”“电影把李白拍成了一个官迷，为了当官，他各种拍马屁各种卑躬屈膝，还不惜委屈自己当上门女婿，完全颠覆了我对李白的认知。”
…………
如果你看过《旧唐书·李白传》，读过《新唐书·李白传》，了解过《李太白文集》，就知道李白：他狂放不羁是真，溜须拍马也是真；他藐视权贵是真，攀权附势也是真；他潇洒飘逸是真，卑躬屈膝也是真；他仗剑江湖是真，痴迷做官也是真；他仙风道骨是真，庸俗世俗也是真。真实的李白，是一个非常复杂的人，复杂到兼有诗人、游侠、隐士、道人、策士、酒徒等多重气质，复杂到可以破坏大众的想象。
但李白之所以会成为李白，也正是因为这份“复杂”。
为了能做官，李白做了很多窝囊事。他娶了前宰相许圉师的孙女，做了人家的上门女婿。他四处攀权附贵，写了不少溜须拍马的文章，希望别人可以举荐自己，其中最著名的一篇就是《与韩荆州书》，上来就说：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
把马屁拍成千古绝唱。他不仅拍大官的马屁，还拍唐玄宗的马屁，玄宗有一次外出狞猎，李白写了一篇《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
在十余年时间里，李白做尽窝囊事，但依然未能谋得一官半职，40岁的他，极度灰心失望，于是离开了长安。
在这段游宦期间，郁郁不得志的他，写了很多首诗抒发郁闷心情，最著名的一首就是《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”“大道如青天，我独不得出。
李白离开长安之后的那一两年里，在玉真公主、贺知章等人多次举荐下，唐玄宗细细读了李白的诗文，一读就惊为天人，于是破格提拔李白为“翰林供奉”。
李白接到通知后，高兴得不得了，当即挥毫泼墨，写下名诗《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
“翰林”是什么官职？李白的“翰林供奉”，说白了就是为皇帝的游居宴乐服务。在当翰林供奉期间，李白为讨皇帝欢心，也写下了多首名诗。但这个翰林供奉，李白越当心越烦。
他的理想，是学范蠡张良匡扶天下，完成“安社稷济苍生”功业，然后飘然归隐。可这个唐玄宗，并不想向李白请教什么治国平天下的策略，只是在歌舞游乐之时，让他写些助兴的诗文。
李白对这种御用文人的生活日渐厌倦，开始纵酒以自昏秽。纵酒之后，让杨国忠研磨，让高力士脱靴，天子呼之不入朝，终于引起玄宗厌恶，
李白也很懂事，上疏请求还山，玄宗同意了李白的申请，李白就这样离开了长安，开启了“老年游仙”之旅：游历山川，遍访老友，寻仙求道。
天宝十四年（755年），大唐发生了著名的安史之乱。安禄山突然起兵反唐，很快就攻陷了潼关，诸多王公贵族被俘。玄宗仓皇之中逃往四川。太子李亨在平定叛乱中，宣布登基，成了唐肃宗。
唐玄宗被迫退位，永王李璘先后修书三封，请李白出山入幕。56岁的李白，没有完成中年游宦梦想的李白，就这样被李璘三封修书打动了，他离开庐山入幕李璘，准备匡扶天下，建不世之功。哪知道李璘就是个孬货，三两下就被李亨打垮了。
李璘完了，作为幕僚，李白自然逃不过叛逆罪，被判流放夜郎（贵州西北部）。但他还算幸运，刚刚走到巫山，就赶上了肃宗立太子并因为旱灾而大赦天下，于是他的流放到此结束。
李白高兴得不得了，当即挥毫泼墨，写下了名篇《早发白帝城》。流放归来，没有完成中年游宦梦想的李白，还是心不甘，始终想着“匡扶天下”。
上元二年(761年)，年过花甲的李白，听说太尉李光弼要率军出征剿灭叛军，他再次请缨投身军幕。然而他半途重病，不得不终止计划，投奔于在当涂做县令的族叔李阳冰。公元762年，李白之病越来越重，终于在当涂病逝。在病逝之前，他将自己的诗文稿交给李阳冰，流泪感慨说：“昔日著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。”
李阳冰不负所托，整理遗留之诗文稿，
编撰成了《草堂集》，后世流传李白之诗文，大都出自于此。
我为什么要讲这么多关于李白的事呢？
其实就是想表达一句话：
所有美好伟大的东西，
都是罕见而又复杂的，
而唯有复杂，
才能成就真正的伟大。
真实的人都不完美，
但不完美也很美啊。
一个人一件事物，
正是因为他不完美，
所以才完美。

丘处机在牛家村，对郭杨两人说：“我平生所学，稍足自慰的只有三件。第一是医道，药石所知不少。第二件是作得几句歪诗，第三才是这几手不成章法的武艺。”郭杨两人闻言大惊，说“道长您真是讲得一口好凡尔赛！”
这场景如果换做李白来说，应该是这样的 –“我平生所学，稍足自慰的只有三件。第一件是辅佐君王安邦治国之术，第二件是排名天下第二的剑法，第三件才是这几句不成律法的歪诗。”
李白不是凡尔赛，他是认真的，一生追求都是“为帝王师”。在《与韩荆州书》中，他说道“三十成文章历抵卿相”、“长不满七尺而心雄万夫”。唐朝做官只有三个途径，一是凭门荫而出仕，拿现在的话来说，就是“孩子们长大啦，给安排个工作吧”。王维（太原王氏）、韦应物（杜陵韦氏）、卢照邻（范阳卢氏）就是此类。李白身世颇为暧昧，他自称是凉武昭王李暠之后，但在正式文书中绝口不提，几次面圣玄宗也未说过。野史传言，李白是海陵王元吉的后代，这倒可以说明为什么他们家远走碎叶，后来回归，也只敢远道蜀地青莲乡定居。总而言之，李白没有家世豪门可以凭借。第二个途径是科举，贺知章、刘禹锡、白居易就是这样学而优则仕。但唐朝的高考制度对于学籍要求很高，居住地官府要给予详尽调查并提供证明材料。李白一生，从来没有尝试过科考，这从另一方面说明了他的家庭出身似乎有不太能解释的地方。第三个途径就是权贵的推荐。李白少年成名，权贵的青睐和推荐似乎并非难事，李白也是对此寄予很大希望（在《长安三万里》一片中有所描述）。我年青时读《与韩荆州书》看到“生不当封万户侯，但愿一识韩荆州”，觉得李白为人有些谄媚啊，其内心的渴望也可以一窥。韩朝宗韩荆州此人，历史上声名平平，但是身居高位，也有他评判人事的标准和老到的眼光。他最终并没有推荐李白，他欣赏的是孟浩然，这个且不展开。李白后来在面圣的时候，为杨玉环（当是尚不是贵妃）量体裁衣定制了“云想衣裳花想容”一诗，全诗一共有12句，而我们后来熟知的只有“春风拂槛露华浓”4句。我觉得，那是因为另外8句实在过于谄媚了。李白身上兼有谄媚和孤傲两种极端的性格，给他一线希望，就会有点轻狂“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，求而所得，则过于自傲“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，有所挫折，又会灰心丧气“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。仕途不顺利，就会出世，出世太寂寞了，又会入世，入世再受打击，则再出世。凭借贺知章和玉真公主的引荐，李白入了翰林，但是后来的经历表明，韩朝宗还是没有看错，在政治上李白缺乏判断力，既不成熟也不会学习。仕途并不合适他。
唐朝崇武，文人大部分会武。初唐四杰中，杨素是行军主簿，他说“宁为百夫长，胜作一书生”。义乌人骆宾王放弃了小商品生意，常年边塞从军，他说“戎衣何日定，歌舞入长安”如愿死于反武则天的战争中。书法家颜真卿，创建了敌后根据地，坚持了8年抗战，每天面对的都是一刀一枪的真实战斗，实在想象不出在那样危险的环境中他的书法是怎么练成的。“野渡无人舟自横”的韦应物韦苏州是大内侍卫出身；“忽如一夜春风来”的岑参跟随的是大将军封常清，在他的诗中“将军角弓不得控”是说封常清，而“都护铁衣冷难着”则是威名赫赫的高仙芝；“天下谁人不识君”的高适更是官至剑南节度使，指挥数万人的战役，平定永王，解围睢阳。而李白，他自称当代剑术第二，仅次于左金吾大将军裴旻。他称自己“十五习剑术，遍干诸侯”，从小混不吝“托身白刃里，杀人红尘中”。李白随身携带管制刀具，一言不合就动手，《李翰林集注》中说他，“少任侠，手刃数人”。这一点《长安三万里》中倒是表现得浓墨重彩，毕竟拍电影，视觉感官很重要。所以，会几句诗算什么，“谁在书阁下，皓首太玄经”？他晚年错随永王起军，可能也是为了追随他心中的刀剑梦吧？
李白自己最为轻描淡写的诗，则是他对中华民族最大的贡献，这一点远超帝王将相。历史上辉煌的古文明都已中断，例如古埃及、古希腊、古巴比伦和罗马，现在在那些土地上的人与数千年前的文明几无关系。而中华文明从未间断，最大的一个原因就是我们拥有像屈原、毛苌、李白这样的人。满清的时候，皇亲贵族们从小要学习满、汉两种文字，小孩子们在读过了诗经、楚辞之后，怎么可能还会去学习满文。当你在看见了星辰大海之后，怎么还会甘心坐井观天？从康熙帝爱新觉罗玄烨开始，满清的统治阶层内心已经是中华民族了。在这个神州大地上，经过历史的风风雨雨，从基因和DNA的角度说，我们和几千年的人肯定不是完全的同一群人，但是文明和文化的传承，则是一模一样的。正如现在的台湾人，无论他们是否倾向台独，都没有办法放弃“西风吹渭水、落叶满长安”、“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样的句子；也有很多华人已经入籍在纽约、悉尼和伦敦，同样，他们也不会忘记“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”、“家住吴门、久作长安旅”。
从西安到纽约、伦敦和悉尼，大约是一万多公里，三万里。《长安三万里》这个片名，也许既是此意？

历史上真实的李白有血有肉，他年少挥金如土，中年穷困潦倒，一生攀富权贵，晚年流离失所，李白的父亲李客是一位商人，所以李白的原生家庭并不缺钱，这是李白年少能挥金如土的原因，但在唐朝商家子弟是不允许参加科考的，这为李白一生的悲惨命运都埋下了种子，李白年少时在大明寺学习到了20岁，李白有了建功立业的想法，但迫于自己的身份只能走甘业的路子，所谓甘业，说白了就是找大佬举荐，所以李白挥金如土，除了本身性格豪爽之外，主要原因在于他要上下打点关系，而这需要大量的钱。






这个时候，丞相苏挺被贬到益州做官，李白专程前往益州拜见苏挺，希望苏挺能够帮忙举荐，但苏挺并不看好李白，而是劝他好好读书，李白不甘心随后游历峨眉，并来到了渝州，拜见了渝州太守李邕，然而，李邕觉得眼前这个年轻人不拘礼数，高谈阔问的样子，实在是不讨人喜欢，同样拒绝了李白，找不到出路的李白只能回去继续读书。






24岁在蜀地寻不到出路的李白，按捺不住内心的焦虑，决定出蜀，李白先后在江浙一带游历每到一地，李白都广交朋友，拜见权贵，打点关系，挥金如土，只用了一年多的时间，李白就把身上的“30余万金”挥霍一空，以至于好友吴指南去使都无钱厚葬，然而，李白的拜见都被这些权贵以各种理由拒绝，失落的李白只能寄情于山水，发泄心中的郁闷之情。了解了这个背景再去读李白的诗，或许会读出另一种味道。






26岁的李白仍然一事无成，而且还没钱了，27岁是李白生命中重要的一年，认识了好友，元丹休英娶了前宰相徐与氏的孙女，在许家，此时以家到中落，但比李白还是要强很多，李白又有了经济来源，过了两年安稳日子，29岁的李白满怀希望的写下《上安州裴长史书》，再次希望实现自己的报国梦想，在文章中，李白写尽了自己的抱负，甚至对裴宽极尽吹捧之能，说裴宽是当代的周公，但裴宽还是拒绝了李白。






30岁，李白听说玄宗的胞妹玉真公主在终南山，李白立即前往，并写下了《玉真仙人词》，希望能够重燃希望，但因为暴雨，最终没能见到玉真公主，与他20岁第一次自荐已过去了十年，十年的打击，让李白开始自甘落寞肆意放纵，随后，李白因为打架被捕入狱，幸好被好友捞出，这之后，李白开始有所收敛，开始了新一轮的游山玩水，32岁李白回到安陆，此时，徐雨诗去世，李白夫妻的生活也陷入了困境。






40岁，李白仍然不断的找机会举荐自己，但每次都铩羽而归，也是在这一年，李白的发妻去世，42岁，李白的机会终于来了，经好友元丹丘举荐，唐玄宗决定征召李白，李白很激动，22年了，终于可以建功立业实现理想了，他相信自己是大器晚成，他当即告别家人前往长安，并且写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。43岁今贺之章引荐李白进入翰林院，担任翰林供奉。






李白觉得自己一实现报复只有一步之遥了，但很遗憾，李白很快发现这个翰林供奉就是个陪皇帝玩乐的职位，并没有参与早朝的资格，李白内心的失落感可想而知，很快，李白就开始了自我放逐喝酒，买醉高力士题靴就发生在这一时期，44岁，因为得罪的权贵太多，李白被资金放缓，李白再次有了钱，千金散尽还负来，于是又开始了游历生涯。






51岁，李白遇到了前丞相宗楚客的孙女，但此时宗家以门庭冷落，两人惺惺相惜结为灵魂夫妻，所以年迈，但李白心中还有梦，安史之乱爆发后，李白前往北方投到了永王的麾下，继续寻找自己的报国梦，不久永王兵败北杀李白身陷囹武后被流放忘迹一生，李白最后能够依靠的却只有妻子宗室，团聚后，李白把宗室送到庐山，自己在当涂休养，不久后，李白因病去世，所以李白并没有花不完的钱去游山玩水，相反，他的一生大部分时间都过得穷困潦倒，年轻靠父母，中年靠妻子，暮年靠皇上的赏赐。