各大艺术展览进入布展阶段！这个金秋，在上海看大展

9月底，上海各大艺术展览都将相继拉开帷幕，这几天，备受瞩目的“何以敦煌”艺术大展、“对话透纳：崇高的回响”“艾尔·阿纳祖：红月之后”不约而同地进入紧张的前期布展工作。
在上海，看敦煌
将于9月20日在中华艺术宫（上海美术馆）开幕的“何以敦煌”艺术大展，展厅的基础搭建于昨天全部完成。大展的三件重点文物进行了开箱。

这次开箱的文物分别是“莫高窟六字真言碑”“圣历碑”“北凉石塔”。其中，莫高窟六字真言碑出土于莫高窟第61窟，为元代著名碑刻；碑身上额阴刻“莫高窟”三字，碑身中央刻四臂观音像，观音像周围刻有梵文、藏文、汉文、西夏文、蒙文、八思巴文共六种文字的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”；另刻有功德主、立碑人等82人的汉文题名，其中有蒙古、汉、党项、回鹘等族人。莫高窟六字真言碑反映了丝绸之路上多民族文化长期共存、相互影响、包容互鉴的历史，也见证了中华民族多元一体的特征和格局，是国家一级文物。
《圣历碑》又称《李君莫高窟佛龛碑》《李克让修莫高窟佛龛碑》等，碑主李义，字克让，武周时任左玉钤卫效谷府校尉；碑身文字除记录李氏家谱外，还概述了莫高窟营建史：“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营造。伽蓝之起，滥觞于二僧”。该碑是研究敦煌历史及莫高窟营建史的重要资料，也是国家一级文物。

北凉石塔是中国出现最早的一批佛教石塔。敦煌研究院馆藏文物现存体积最大的《北凉石塔》发现于敦煌党河淤泥中。石塔残高96厘米，底径48厘米，顶部残缺，绕周雕八个龛，内浮雕七坐佛及一交脚弥勒菩萨，现尚存五龛较完整，龛际之间刻供养人；塔身圆柱上分刻汉文《增壹阿含经•结禁品》和婆罗迷文《缘起经》，残存11行。其形制、图案、铭文中西元素交融，是佛教东传中土并与中国文化融合、逐步本土化的见证，同样是国家一级文物。
以“文物+复刻经典洞窟+壁画彩塑”为形式，从敦煌研究院调集大批极具代表性、极具稀缺性的一二级珍贵文物及临本等，包括禁止出境文物，以及多件首次赴沪展出文物，并原窟复刻莫高窟经典石窟群，让观众能够身临其境地“在上海，看敦煌”。
在上海，看泰特
昨天，“对话透纳：崇高的回响”海报在浦东美术馆大厅里升起，馆长李旻坤解释，泰特美术馆要求展览主题一定要带“崇高”二字，这里的“崇高”，代表了比较壮阔的、力量的、精神层面上的美。英国国宝级画家透纳在关于“崇高”的美学定义上，影响了后世很多艺术家。李旻坤透露，展览中有一件重头展品透纳的《威尼斯叹息桥、总督宫及海关大楼：正在画画的卡纳莱托》，描绘了威尼斯风光，画面左下角透纳画了一位画家正在支着画架创作，他所描绘的画家是比他早生80年的意大利著名风景画家卡纳莱托。透纳以此表示对卡纳莱托的致敬，似乎也隐含了他认为自己的风景画要比卡纳莱托更上一层楼的自信。

“艾尔·阿纳祖：红月之后”将是浦东美术馆自开馆以来所举办的规模最大的装置展。第一幕《浪》已初见端倪，《浪》专为浦东美术馆的特定场域重新设计，呼应着美术馆的滨水建筑及其处于黄浦江优雅弯角的地理位置。这一全新构思的灵感源自阿纳祖所用材料的海上之旅——从加纳到英国、再到中国，进一步回应着上海这座城市繁忙的港口文化。现在可以看到的是，阿纳祖的装置艺术作品是用瓶盖和金属碎片构成，通过废旧材料的收集，在尼日利亚进行手工揉捏、碾压，并用铜线巧妙串联，形成了兼具灵活性和适应性的独特组合，给观众们带来巨大的视觉冲击。高悬在天顶上、由几片弯曲的废旧金属丝重新组合而成的作品《世界》，为观众带来别样的视觉体验。观众从浦东美术馆二楼的长条形窗看出去，步换景移之间，会慢慢看到金属丝叠合而成一个地球。据悉，第三幕《墙》将于9月20日左右布展完毕。（新民晚报记者 徐翌晟）

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