青年孔祥熙：从小上教会学校，主张教育兴国，在山西新办多所学校

民国四大家族，孔家财富最多。孔祥熙在认识宋蔼龄之前，就是一个颇为成功的银行家和商人。那么，孔祥熙在和宋蔼龄结婚前，是做什么的？有着怎样的经历呢？且听小编一一道来。

孔祥熙，字庸之，1880年出生于山西省太谷县程家庄，是孔子的第七十五世孙。父亲孔繁慈，是前清贡生，早年经商，后来在私塾教书。母庞氏，1886年病逝。孔祥熙6岁随父就塾。
1889年，9岁的孔祥熙得了一场大病，中医郎中束手无策，他父亲把他送到了当地的仁术医院。仁术医院是在山西当地传教的基督教信徒开设的。孔祥熙在仁术医院逐渐康复，从此以后，在孔祥熙幼小的心灵中，留下了对教会极深刻也极好的印象。
基于对教会的好印象，1890年春，10岁的孔祥熙不顾族人反对，进入太谷基督教会所办的“华美公学”学习。在此，他先读科学浅说、《圣经》摘要，后学哲学、数学、格致，并开始参加礼拜，逐渐信奉基督教，成为世家子弟中最先皈依基督者之一。

年轻时的孔祥熙十分关注政治局势。1895年，他在“华美公学”毕业，经教会人士介绍，进入直隶省通州潞河学院。潞河学院也是教会创办的学校，开设课程除了数理化外，还讲经传道。孔祥熙经常借助《圣经》抨击当时的晚清朝政，指责晚清政府“政治腐败，丧权辱国，王公大臣，昧于事理”，主张变法维新。
戊戌变法失败后，孔祥熙听说孙中山组织了兴中会，便自作主张，联系十几位同学成立了“兴中会通州分会”（对外称“文友会”），进行反清宣传。

孔祥熙在潞河学院学习了5年，正要毕业时，赶上了义和团运动。学院教士被义和团冲击，不得不停课，外出避乱，孔祥熙趁此时机回到山西老家。
在教案议和时，支持杀害洋人传教士的山东巡抚毓贤，被洋人指名要求撤换。清政府于是将山东巡抚毓贤调到山西出任巡抚。毓贤到了山西，照样实行迫害洋人传教士的政策，他唆使官兵在山西大肆屠杀教民。
当孔祥熙回到山西太谷后，得知曾为他治病、授课的传教士已被毓贤关押，准备用刑。孔祥熙急忙收买看守，救出了麦纳等3位少妇，并与知府交涉，将被杀的15具尸体，分别男女，“移葬于西门外义地”。孔的这一行为后来被洋人赞誉为“壮举”。

1900年，8月下旬，潞河学院复学，孔祥熙返校，并立即将山西教案实情禀报赞助议和的英国传教士李提摩太。孔祥熙认为教案所以发生纯属毓贤所为，与民无关，一般贫民所以被利用，是无知所致，为求永息教案，建议先“开通民智”，提倡科学及兴办教育。
李提摩太觉得孔的建议非常有远见，于是一面劝阻八国联军进攻山西，一面将“殉难教士”的“抚恤金”用于兴办西伦大学。这西伦大学就是山西大学的前身。
后来，与八国联军议和的清朝大臣李鸿章得知八国联军放弃进攻山西与孔祥熙有关，特别赐予他“帮办洋务”的名义，要他参办教案。孔祥熙曾经发过誓，不与西太后朝廷合作，所以谢绝了李鸿章的好意，但向李鸿章提出想出国深造。李鸿章赞同了孔祥熙的请求。
孔祥熙回国后，主张教育兴国，一心在山西创办学校，创建了“铭贤中学”，自任校长。铭贤学校作为新式学堂，教师大部来自国外。该校校训是：“学以事人。”培养目标是：“造就德、智、体三育兼全人才。”课程设置为：数学、矿物、生物、国文、史地、音乐、体育、经史。孔祥熙的一系列努力，可谓对现代化教育在中国的普及贡献颇大。

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