可能传说中的仓颉四目双瞳，所处高维界，其字可照见所有低维界众生之意识，所以人见人遵，鬼见鬼哭吧！
造字法的逻辑与演绎宇宙天地万物的逻辑同理。 仓颉像画四只眼，就是昭示后人，古人造字以纪数关系的观察对象，就是眼前就在展现的光传播像的关系观察，光传播像的每一个点与片段都包涵其交互连续过程的所有信息！ 设置一套解析数学来解析这个就在眼前展现的无穷并且皆保持一个相同的运动机制的展现关系。 从这个自然最简单最普遍的观察关系上，切入到物质最根本的运动机制上去，你不需要现代物理学的任何理论与技术检测手段。 看明白了没有？
一般有两种说法。第一，文明得以延续传播，鬼神皆惊。是谓惊世骇俗。俗论这种说法比较被认可。另一种，自从有文字之后人与人不能相视一笑，莫逆于心。从原来的的心传变成文传，所以鬼神为之悲泣。这种说法隐士修心者比较认可。
人类在没有文字的时代已经活了有几十万年，而有了文字才几千年，就要完蛋了，文字发展出科技，科技发展原子弹，文字是个魔。仓颉只知文字有益不知文字坑害人类坏处更大:人类之心从此不古，从有了文字后，在延续文明的同时，文字记载了太多的阴谋诡计，人心开始险恶，创造科技发展出所谓的科学增强人类贪欲，破坏自然导致人类大灾难，天下虽因文字得文明，但亦终亡于文字科学之灾难。 故而，鬼神早就预知，鬼神之哭泣，实乃为怜悯人类悲惨后果而哭，此为鬼哭之端祥。奈何，我辈无知，妄揣圣意，崇尚愚蠢的科学，不敬神灵，终将亡矣！
说到字真是充满了哲学含义，我记得有一部烧脑的科幻片降临，就是说文字能让人可以预测未来，想想真是作者有脑洞，但是如果认真想，如果说文字能让人可以拥有千万人的经验积累，是不是更神奇？因为文字会加重人们的计度分别。计度分别虽有一定的作用，但会使理智的迷宫更深、更复杂，人类想自由更难了。于是，鬼神哭泣。
在燧人氏以上一直到盘古开天地，人与自然万物，是和睦相处的，在燧人氏以后，首先和动物就不能和睦相处了，上天之路若存若亡了。到了下三皇，更是大道成微末之势了。造字之后，更是背离大道，神鬼也是早一步去世的祖先，做了鬼神的祖先更明白这个道理，觉得后代上天之路更难了，所以怜悯的哭泣。而不是因为我们认识多少字而害怕的哭泣的！！！
因为仓颉造字之前，鬼在阴间是没有文化的公务员。但造字之后就不一样了，学过文字的人，在死了以后都成了有文化的鬼。之前没有文化的鬼公务员，就要被迫学人类的文字和考试，重新竞争上岗。搞不好饭碗都要丢，你说这些鬼能不哭吗？
主要是文字的发明意味着文明将告别以前的黑暗愚昧，迎来光明时期，鬼神将无处藏身。现在民间还有一字胜十邪的说法，当初孙悟空要靠要推翻五行山逃出来的，结果被一张字条压住了，可怜文字的力量。创造文字的肯定只有一个人，我认为文字有一个开头的人创造，可能当时没有创出多少个几个上百个也是有可能，后面的是经过发展又创造的，没有源头的创造哪还有后面的发展。
这一现象与近《封神演义》中杨戬开天眼的事相似，就是一个怕显原形。一石都可激起千层浪，何况是文字了。文字这东西说实话即能让人遗臭万年，也能让人流芳百世，用好了人就会本份起来，用不好就会奸诈起来，与得“道”的事一样是不能随意传人的。否则天下会乱的一锅粥。这点老子就看的十分清楚，所以人家就不轻意的带徒弟，只留下了一卷人人都能看的懂的《道德经》。生活是一面镜子，从现有的人类文字中不难看出只有中国的汉字能造词，作诗，文言文读起来又朗朗上口，若不是洋人的强权势力所逼和影响的话，诗词，乐赋方面造诣指不定会像现在这个靡靡不振的样子。雪白的纸张要想有思想了，就得学会耐脏的本事，不涂鸦一番，岂不显得纯白一回。
如果没有文字实用，就没有古传今达的历史记载，四大文明古国只有中国没有断代、延续。 如没有文字实用，后人无法知晓例如秦桧孬，所以牛鬼蛇神秦桧等害怕文字说出真相历史流传不息，所以天雨粟，鬼夜啼。 人要善有诚信敢说真话。 因为人在做天在看。文字真实反映现实 ，感动了上天 ，用下粟方式下雨表示感谢。 真实可能会迟到但不会缺席。例如： 古人“楷如立”意义是： 书法基础是楷书。 取法楷书是书法， 取法非楷是写字。 书法有法即美例如祭侄稿， 书法无法即丑例如今丑书。 取法乎上楷书创新即美， 取法乎下非楷创新即丑。 语言是詩的本性， 文字是书法本性。 情感是通过文字体现， 没有识读的写是绘画。 不看戏戏剧成不了“非艺术”！ 不写字书法成不了“纯艺术”！ 当一定客体完美表现其意义时“丑即美”即称艺术。 一定客体是专指怪石、树根。 丑书好的标志是其下一代学习。 书法面前人人平等， 与人主观嘴说无关！
“黄帝打败蚩尤和炎帝后”这个时间点很重要，根据《老子乙本》佚书《黄帝十六经》记载：黄帝伐蛮尤而擒之，剥其皮而射、举其发为旗、实草于其脏胕、令人碎其身而食。后来有人又说蚩尤跑了、投降了什么的，怎么说都行，会写字的人怎么说都行，如果人而有灵，当然会哭。仓颉造字，“天雨粟，鬼夜啼”其实是之前是有字的，但仓颉对文字进行了大的改进和扩容。结果改字以后，寄往天堂的邮件都是新字写的收件地址，鬼都看不懂，所以邮件被退件了，那些烧过去的小米的包裹直接被从天上扔下来了，而鬼因为收不到祭祀而饿得嗷嗷直哭，这一情况随着不断有认识新字的人去世进去天堂而慢慢得到改善。
仓颉造字是民间传说。其实，中国汉字应该是广大的劳动人民在生产和生活的实践活动中不断探索而产生的，并得到不断的发展的。是集体智慧的结晶。至于“泣鬼神”，也只是说明，汉字的出现，使人类有了记事的工具，是破天荒的大事好事，大大推动了文化的进步和文明的提升，感动了天地，感动了人类。
仓颉庙，在陕西白水县史官村，仓颉复姓侯刚，号史皇氏，杨武村人，仓颉庙始建于东汉延熹5年，仓颉墓有对联，一副，上联，雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵，同时仓颉庙被评为国家级重点文物保护单位，你觉得会是假的吗，河南人不光争陕西的仓颉庙，还要争杜康，河南才是中国版本韩国人。
文字可以增进人的能力，也会增进人的巧诈，造字相当于泄漏天机，有了文字，都去抢着做生意，愿意种田的人少了，食物不够吃，所以天雨粟。鬼也怕人用文字来制他们，害怕所以哭，上古文字带巫术。有点汉初黄老思想的感觉。绝圣弃智，天下大同。
其实，最初的文字不是给老百姓用的，而是掌握在祭司们的手中，是和古代祭祀神明沟通的工具。后来因为部落发展成城，城又发展成国，出于军事用途原因，才把文字功用扩大，成为上层统一者的工具。普通老百姓不需要文字，他们也不会去学习文字的。所以，为什么鬼会夜啼呢？因为人族有了和天神沟通的能力，会在天神的领导下一起来消灭鬼怪。古人生病了，一律认为是鬼在作怪。所以一般祭司都会的巫术里也包括医术，病洗好了，也说明鬼被击败了。所以鬼慢慢就做不了恶了。顺带说一下的是，上古时的“鬼”，是指山精兽怪。我们今人说的鬼，是指人死后化作的“魂魄”。两者不要混淆了。
因为当文字开始记录一切的时候，无形中就产生了秩序，天道开始被推动，万物各有道，不能再自由互扰。人与鬼神与兽之间各自有了壁垒，以前时间可以抹掉一切，文字有了记录功效以后后世将会知晓以前的一切，鬼神鸟兽等同于将自己的把柄交到了人类手里，能不哭吗？
朴素的人不通语言天真的像个小孩，没有尔虞我诈，勾心斗角，只要耕种，现在小孩要学习，为了将来好谋生，都丢掉了耕种的能力和土地，对于天地想表达的是吃的是唯一重要的事，人越先进越不幸福不愉快。造字，因由此改变了生产关系、生产力，而不自觉的将打坏了人类与自然界的共存平衡。既然平衡不衡，鬼哭，神去，人变，都属正常反应吧。至于，在反智之流的眼里，是智出德损亦或是背道而驰，还有必要论之吗！
不同意作者“为什么能力越强道德越弱？毫无根据”这样的说法。人类改造自然的能力强了，对自然的敬畏之情就少了，现在的日益突出的环境问题不正是如此吗？所以，古人才振耳发聩告诫后人。因为有了语言文字，你才能命名世间万物。仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。只是为了形容文字力量的强大。有了语言文字，世界上的一切都无处遁行。你的语言有多丰富，你的世界就有多丰富。反之亦然！
有的人什么都不会干，但什么都有可以说傻人有傻福，有人能力很强，什么都是自己挣来的，难道还说他福气好吗？能越多而福越薄，可以理解为人的一生能有的东西有一定的量，不会多多少也不会少多少。既然没能力也能有一定的量，不就可以说是福多吗？当然人还是有能力较好，毕竟福气不可测，人是没得选的，有能力选择就多就不用靠福气了。
高诱，龚自珍所论可谓直指苍穹惊天动地了！！ 两者对于文字带来的认识变化，科技发展的趋势可谓穿越千百载时空。 相应地，他们对于文字带来的科技文明的最终结局亦有所示了。 既（预）见未来，亦知结局，这种超前的认识，说明他们隐晦表达的担心是有根据的。历史也一一地印证了两者所担心的事情的发展方向。 |
