虚假的历史，对一个社会能有多大的危害？

历史智慧的守护者——杨奎松的治史观

虚假的历史，对一个社会能有多大的危害？在1994年的卢旺达大屠杀中，100万人惨死在屠刀下，两个本应和睦相处的民族陷入无差别屠杀。这悲剧的根本原因竟然是一套虚假的历史叙事，胡图族为了争夺总统权力，将所有灾难归结于图西族，宣称他们是叛徒，是“臭老鼠”应当诛之。虚假的历史叙事，不仅停留在头脑中，更是比枪炮更具威力的武器。

中国历来是最重视历史智慧的民族，拥有完整、庞大的史官体系。历史一直是图书市场中最畅销的种类。然而，真假难辨的历史使人越读越糊涂，甚至颠倒是非。这种剧毒的历史叙述尤其应引起我们的警惕。

被刻意，甚至强制掩盖的“真相”世界上有两种谎言，低级谎言全部由假话构成，而高级谎言则由真话和假话共同构成。剧毒历史就是后者，伪装成真相的高级谎言，它只会揭示历史事实的部分真相，同时描述大量无法考证的历史细节，让人难辨真假。虚假历史大多出自专制君主之手，为了维系自身道统，他们删改史料、垄断历史。在这样的环境中，只有极具史胆的作家才能敢于捍卫真相。

历史还原了，大家都是人杨奎松是一位杰出的历史学家，具备知识和见识的同时更具有胆识。在1976年，他因对“四人帮”不满写下几首诗，成为缉拿对象并下狱。监狱岁月让他认识到人性的善良，他强调要去除对人的脸谱化，不仅反对献媚，更主张要尊重真相，留下思考的空间。

他专为解决社会问题而写作毕业于人民大学，杨奎松曾在中央一级部门工作，有许多未解密的资料。他的研究带有问题意识，关注社会问题。他强调学问存在是为了对人类社会的进步有益，研究历史要让读者对人的生命、权利和尊严有所敬畏。他的写作目的是解决现实中的社会问题，不是为了研究而研究。
他见别人所不能见，给读者深刻的见识杨奎松具有独特的治史观，坚持使用最原始的档案资料，避免蓄意捏造。他对历史的复杂性有充分的同情与理解，去除后人的审判视角，躬身进入当时的历史语境。他的著作不带节奏，摆事实，给读者留下深入思考的空间。他眼光向外，从全球范围出发，书写中国近现代史。杨奎松是一位受到国内外高度赞誉的历史学家，他的著作充满问题意识，引发人的思考和警醒。
通过杨奎松的治史观，我们看到了一个真正关心社会问题、尊重真相、用最可靠的材料说话的历史学家。在娱乐至死、信息爆炸的时代，读者需要保持清醒的头脑，避免受到那些助纣为虐的历史学家的影响。阅读历史，汲取教训，需要更多像杨奎松这样的治史智者，为历史智慧的传承守护者。
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