有巢式、燧人氏、伏羲、女娲、共工、神农、祝融这些人物的现实意义，有没有对应的考古佐证？

中华神话人物与民族起源的探讨

有巢氏、燧人氏连智人都不一定是，更不要说他是中国人。
他们既有可能指直立人（不是中国人的祖先），也可能指智人的旧石器阶段（是中国人的祖先，但当时不存在中国概念）。但是二者本来就是文献所捏造的，也就无所谓什么可能不可能了。

总之，有巢氏的巢并不是指半坡、河姆渡智人那种原始房屋，而就是指“山顶洞人”的那个“山顶洞”
燧人氏的火也并不是指仰韶、河姆渡文化用来烧制陶器、刀耕火种的火，而就是用来烧烤狩猎采集而来的食物的火

这个神话传说和埃及神话的半人半兽神祇颇有异曲同工之妙，与其说他们是人神，不如说他们是自然神。
为什么先秦的中国人会搞出一个追溯到旧石器时代的神话传说，也是值得探讨的事情。


个人的理解是这样的：有巢氏、燧人氏是根据伏羲氏、神农氏逆推出来的，既然伏羲氏神农氏是农耕和游牧社会，那有巢氏和燧人氏必然是原始的穴居和狩猎采集（烤火）阶段。


为什么说有巢氏的巢不是半坡河姆渡的巢，燧人氏的火也不是烧制仰韶陶器、刀耕火种的火呢？
因为半坡河姆渡已经是农耕社会，和伏羲、神农（如果存在的话）已经是同一时代，并不存在先后递进关系

在没有确实文字材料出土的情况下，考古遗址和文献材料的对号入座都只能基于猜想和推测。

根据题主问题，愚以为，可以分分类
第一类：有巢氏、燧人氏
第二类：伏羲、女娲、神农
第三类：共工、祝融


首先看看第一类，有巢氏、燧人氏。他们的书记年代都比较晚，虽说都可能是先秦文献就有，但早不过春秋时代。
有一个观点认为，春秋时代，中原大地虽然已经文明化了，但许多其他地区的人还处于原始社会，过着采猎、游牧、农业等生活，比较原始。这时，春秋时代的“文明人”观察这些“原始人”的生活，结合典籍里面对上古时代的记载，总结出了上古人们的生活，把那时流传下来的传说中，某些酋邦首脑、氏族首领等给予“有巢氏”、“燧人氏”、“华胥氏”、“成鸠氏”、“葛天氏”、“金天氏”、“有熊氏”等等，这样的“氏族”一般都是根据他们的特点命名的，如有巢氏枸巢、燧人氏生火等等。
再看看第二类，伏羲、女娲、神农，这仨是一家人啊，伏羲和女娲结婚，生了少典，少典生了神农。这也是秦汉时期的传说了，相对于“第一类”更加晚出，神话内容更加“绘声绘色”，如盘觚狗开天辟地，伏羲演造八卦、女娲补天、兄妹结婚、女娲造人。不过，古典时代的神话一般来说都去古未远，或多或少能透露一点信息，其中，女娲的氏族貌似就叫“女希氏”，疑似某个上古有名的氏族演化而来。
少典，偏偏名字里面有个“典”字，且名之以“少”。“少”，小也。是不是应该还有个“太典”在上古活跃？“典”，典册也。“典”字出现得很早，商朝的甲骨文里就有，说明商朝人是有完整系列的典册存在的，至于是什么人、什么时候造的典册，则因史料缺乏，无从考证。而这个被认为叫“少典”的人，似乎给我们传递了这样一个信息，他，在那个朦昧的时代，有没有可能掌握着一种“制造典册”的先进技术，正是从那时起，少数人就能“结绳记事”、“刻画记事”了？而少典氏还有个第一类的命名手法——烈山氏，这也透露出一些信息，那时候，这个氏族以“烈山”闻名。烈山，就是烧山，烧山干什么？还能干什么，当然是为了耕种，获取生活生产资料！再看看更为出名的“神农氏”，这位善于种植百果百蔬，很明显从“烈山氏”刀耕火种时代继承来的技能，他还神奇的有一个透明的肚子，能尝百草辩识毒性功效。
总结的来说，这些名字，命名手法或者所承载的故事，都掺杂了“神话成份”，是神话类的命名手法。
第三类，共工、祝融，这是“以官为名”的手法。一个是水官，一个是火官。比如另一个比较出名的说法，东夷族的首领以“鸟”来记官名，还被中原人嘲笑。而中原曾经又有以“云”来记官名的习惯。如“爽鸠氏”、“成鸠氏”、“玄鸟氏”、“缙云氏”等等。和共工、祝融齐名的名字还有“羲、和”和“重、黎”等，他们就是天文官。
再来说说考古能对应上的。
就目前的考古程度，没办法百分之百对应，毕竟我们还没有发现约3500年（或约3800年）之前，中原大地上的可解读的文字资料┐（─__─）┌。
目前只能是猜测，最“喜欢”记载上古资料的时代是战国时期。在如今的山西临汾，我们发现了战国时代的“平阳城”，再根据《竹书纪年》等古书记载，我们大致能推测这里就是上古时代的“尧都平阳”传说中的“尧”的都城。再根据“命羲和历象”等事迹推测，羲、和两族应该就在山西晋南地区范围，属于4千多年前的“陶寺文化”。而且，陶寺遗址令人震惊地发现了“观象台”遗址，这让我们更加相信“陶寺即平阳城”的推测了！
所以，目前能很大程度上被确信和对应起来的氏族，就是“羲、和”了！
还有一个，叫“防风氏”的巨人氏族，就是那个没有响应大禹号召前去会盟，而首领被杀了的巨人氏族。目前的考古发掘，证明在山东等地，确实有一些4、5千年前的人类墓地有“巨人”的存在。上古时代人的平均身高大多在1米5到1米6之间，而山东地区的某些墓地竟然出土过1米8左右的人类骨架，最高的甚至接近2米。这些墓葬和历史记载中的东夷地区相对应，且和“防风氏”也有所关联！
还有一个“蜀”这个氏族，蚕丛、鱼凫等等，可以很确信，他们是生存在如今的四川成都附近。考古遗址有一大堆，从4800年前的高山古城，到4500年前的宝墩古城，再到3300年前的三星堆古城，到3100年前的金沙遗址等等，都很明确地对应着“蜀”这个族群。都城，可以说是从5千年前到如今，便在“成都”范围内，一直没有变过，这站在世界范围内来看，也是绝无仅有的极少数了！

怀剑听雨这答案……把文献学、考古学、分子人类学、民族学、地质学、音韵学完美熔铸在一起，把信史时期逆推到了三皇五帝，可谓是2017年先秦史研究之石破天惊第一雄文！不过还是要批评一下，没有拿出大杀器度量衡数据，总让人感觉还是意犹未尽。


正经答题吧。先上结论：这些传说时期的远古帝王，基本都出自周汉时期的拟构，因为没有可靠文字的证实，所以凡是把他们与考古学遗址强行扯在一块的，都是在耍流氓。
远古帝王的拟构大致可分为三类：
第一类是出于时代的演进。比如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏等，从名字就可以看出，其实代表的都是早期人类社会发展的不同阶段，无论理解为人还是部落都失之狭隘；还有天皇、地皇、人皇，虽然是来自天皇、地皇、泰皇改造，不过也可反映天、地、人的发展顺序。
第二类是自然万物人格化。比如泰皇出自太一，天皇、地皇出自阴阳；黄帝、炎（赤）帝、黑（玄）帝、青帝、白帝，出自五行；大禹出自社神、后稷出自稷神、共工出自水神、祝融出自火神、后羿出自射神、四岳出自山神、冥出自水神；益、象、夔、龙、朱、虎、熊、罴出自兽神。
第三类是各部族的先祖神。比如商人卜辞中的高祖夒（夋），可能从中分化出了帝舜、帝喾、帝俊，而且又和天神有一定合流；盘瓠是长沙、武陵蛮的始祖神，后来又演变成了盘古；还有一种不太明确，可能和地名有点关系，比如陶唐氏可能是陶地/唐地先祖、有虞氏可能是虞地先祖。
除了这三大类，还有更多不好分的，具体代表什么意思不得而知。有的可能经历了传说演变、文字假借，最典型的就是女娲，《庄子·胠篋》也列举了容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏等；也有的可能单纯出于后人虚构，比如纬书《河图》说青帝叫“灵威仰”、赤帝叫“赤熛怒”、黄帝叫“含枢纽”、白帝叫“白招拒”、黑帝叫“叶光纪”，个个不明觉厉。
目前的文字最早见于殷墟遗址，商朝中期才能作为信史时代的开始，而在此之前的的所谓远古帝王，更多也只能视为后人的传说拟构，很难作为实录去对待。各种神祇交汇在一起，使古史系统非常复杂。《史记·五帝本纪》采信《大戴礼记》之《五帝德》《帝系》的说法，把炎黄作为华夏始祖，当然是大一统需要所致。但就算在《史记》中，还明确记载过炎帝和神农为两人：

昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭。——《史记·封禅书》

古帝王制造、流传、遗失、演变、分化之复杂，可见一斑。
最后贴几张图，不评价：


















原来更新了：

你列的都不是一个人的名字，而是一群人的名字，对应的是一个部族或者数代部族首领的称呼