《山海经》中已被证实真实存在的事物有哪些？

《山海经》中已被证实真实存在的事物有哪些？

类：有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
疑似雄狮，有可能因为古人以为雌狮和雄狮是不同的物种。


和


古人：？？？

再说蛊雕
       又东五百里 曰鹿吴之山 上无草木 多金石 泽更之水出焉 而南流注于滂水 水有兽焉 名曰蛊雕 其状如雕而有角 其音如婴儿之音 是食人
像不像？


墨西哥蝾螈




或者



再或者


食猿雕？

但注意
水有兽焉
兽！
水！
但是
是食人！
尴尬不尴尬~


然额……


帝江


蜜蜂


瓢虫


四翅……


接着


肥[虫遗]


……

然后


河罗鱼


额……错了


章鱼

干嘛一定要证实呢？
非洲智人从非洲走出来，口口相传一代一代的把记忆传递给后人，可能两代以后就走样了，传了个几十代上百代甚至上千代还能找到对应的原物？不是痴心妄想就是疯了。
山海经一个很大的特点就是怪物，这些怪物往往像兽非兽，像鸟非鸟，像人非人。我个人觉得很可能是上古巫文化的遗存，怪物从来都是用来唬人的，可能是没有文字的时代，在巫师代系之间传承的知识。后来巫师不在了，巫文化还在，这些故事也就传承下来了。
所以这种记忆错乱，严重失真，还参杂着大量想象臆造的东西，怎么能找到实际对应事实？
不要说山海经，就是中国雕刻的滚绣球的石狮子，和真狮子哪里像？

很多是可被证实的，随便说几句，补充前面几个大神的
1、二八神
　　《山海经·海外南经》：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为人皆小颊赤肩，尽十六人。”
　　从这段话看得有点玄，神人二八是什么神呢？中科院的学者郭郛提出了，神人二八就是连臂的集体舞，这种连臂的舞蹈至今仍在少数民族中盛行。尤其多数见于西南的少数民族。“尽十六人”，就是八人为列，分成两列在手拉手跳舞。为什么是八人做一列呢？《左传》襄十一年，郑人用“女乐二八”贿赂晋侯。原来十六人女子乐组的设定，是根据周朝乐制而产生的。
　　那么，“为帝司夜于此野”作何解？其实是海经的巫师把这种舞蹈神话化了。根据前文，《海外经》的作者可能是北方人，南方是他很少接触到的，当他在西南地区看到这种手拉手的舞蹈很新鲜，但他是保持敬畏天神的心态的，他把这种舞蹈解释是为天帝守夜而跳的。



2、狌狌
　《山海经·南山经》这么曰的“有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”
　　有人把狌狌解读为“猩猩”是不太切合的，因为这里写出了第二个特征：白耳。南山经的内容即使不能确定具体的位置，但是在长江的西南方向是可以确定的。
　　根据白耳的特征、西南方位的特征，我们可以找到一种可爱的滇金丝猴来匹配。这种金丝猴走路像人类，耳朵是白色的。南山经的作者估计吃过他们，说吃了他们的肉会跑得很快，现在他们属于濒危动物了，再吃就绝种了。目前滇金丝猴还在云南那边有所分布。



3、鯥鱼
　《南山经》这么说的“有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。”
　　粗看这种怪鱼啊，能够死而复生，是一种神鱼了！而且它长得像牛，有蛇尾，还有翼。真是个四不像啊！
　　其实这种鱼有原型的，叫“牛角箱鲀”（箱豚）。牛角箱鲀顾名思义，长着一个牛一样的角，像牛，外形是符合了。“陵居”就是生活在礁石里面。“冬死而夏生”是什么意思呢？就是传说中的冬眠啦！仔细观察下图，发现牛角箱鲀是有翅膀的，这就是南山经说的“翼”，而且还有个小尾巴。据说吃了它可以消肿，大概等于中医说的利湿去肿吧。

山海经不少生物的描述可以在非洲看到。
然而智人，真的是从非洲走遍这个星球的。
似乎远古人类用故事记录历史的能力，在当代人看起来，还是很牛逼的。

山海经按图索骥大师来了
有的动物虽然外形挺符合山海经中的描述，但分布地区却远离东亚（比如鹿蜀，有人说是霍加狓，我说是斑驴，但两者都只在非洲有过分布（斑驴已灭绝），很难想象几千年前它们的分布范围可以到达东亚或中亚南亚一带）；有些描述附和的动物比较多，难以确定究竟是哪种动物，故我觉得仍然存疑
下面说一些我觉得可以确定的动物（不过都是别人先发现的），这些动物都在中原或中原周边地区有分布
《南山经》：
又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生，食之无肿疾。
这应该是箱豚，关键是“蛇尾有翼其羽在魼下”这句话的断句，有人认为是“蛇尾有翼，其羽在魼下”，有人认为是“蛇尾，有翼，其羽在魼下”，我同意后一种观点


又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
这应该是熊狸，毛发黑色，像人的头发，关键是熊狸雌性性器官长得像雄性的性器官（长有阴蒂骨之故，此点类似鬣狗），所以古人可能分不出熊狸的雌雄，于是认为它们“自为牝牡”


又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰[羊患]（这是一个字，左边是羊右边是患）。
这应该是高鼻羚羊，鼻子把嘴遮住了



又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
这个不确定因素比较大，不过似乎是我原创的观点，这里的凤凰应该是某种锦鸡，关键是部分锦鸡身上颜色的区块划分比较符合文中“首，翼，背，膺（胸），腹”的划分



《西山经》：
又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐{非巴}，冬见夏蛰，服之不畏雷。
这里说的兽和鸟显然应该是长臂猿和某种（只用一条腿站在树上的）猫头鹰
又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其状曰{敏牛}。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
这显然也是某种鹦鹉，不稀奇