人类各大文化中的“性禁忌”到底是哪来的？

人类各大文化中的“性禁忌”到底是哪来的？

中世纪的告解手册要求信徒在忏悔时必须对性行为做全面彻底的回溯，包括采用的姿势，接触的部位，抚摸的方式，快感持续的准确时间等各种细节。
但在特伦特议会之后，告解中关于性的内容变得越来越需要谨言慎行拐弯抹角。
到了17世纪，性几乎彻底从所有公开语言系统中被净化了出去，它的生存空间只剩下了“父母的卧室”。
与此同时，在遥远的东方，入关而来的满人刚刚进驻紫禁城，为稳固政权控制思想，顺治开始大兴文字狱以及封禁审查书本（清朝自天聪年间到道光年间所禁书籍的数量比整个明代都多了十倍不止）。
至此，性在中国的公开语言体系内也遭到了彻底的驱逐。
所以17世纪应该算是一个分割点。
在此之前，性更偏向处在一个道德审视下的被压抑的状态，当然，尤其是女性。
这种压抑的起源并不能完全归咎于某种意识形态，但毫无疑问，基督教和儒教对它是有催化和加固作用的。
它的起源来自于农业社会结构产生的必然，在原始的采集社会或者游牧社会中，人类对稳定性和亲缘关系的关注程度没有特别高，所以对性的定义更倾向于单纯的快感享用。
但随着人类开始定居，生产力开始提升，土地所有权开始明晰，家庭和传承的概念开始出现，父亲的身份就重要了起来，继而一系列忠贞、嫉妒、占有欲等概念和情感也就出现了，性的位置也就变得敏感起来。
但此时，性还安稳的处在人类整体的生活方式框架之内，并没有被单独列出来，人们虽然开始争夺性权力，但对性本身还并无压抑之说。
不管是古希腊的自我呵护观，还是孟子的食色性也观，都将性视为一种自然的天性，性倒错的概念更是完全不存在，不管柏拉图在《会饮篇》中的爱情观，还是中国的龙阳之好，都被视作一种高尚的爱情美学。
但随着基督教道德和儒教道德的出现，性渐渐开始同等级制度关联了起来，它被从感官体验中单独分离出来了。
不以繁衍为目的的性快感开始被视作了堕落的根源，因为它有着一种潜在的僭越（被绿）的风险，男尊女卑、三从四德等道德观的存在使得女性对性快感的追求彻底成为了道德败坏的表现。
而随着性和等级、权力的绑定越来越深，它在语言中也开始变得越来越敏感，所以不同等级（父子、君臣、主仆等）之间几乎是完全不会谈到这个话题的。
至此，性在语言中的被压抑性彻底显露出来，直至17世纪以后发展成了一种禁忌。
当然，虽然在语言中受到了压抑，但在实战中，古代人玩的可比我们花多了，P站那么多分类我估计都不够古人看的。
而从语言的禁忌到行为本身的禁忌，则在于“人口”这个概念的出现。
虽然时间段不同，但东西方都是在工业革命爆发阶段出现了对性行为本身的管制，因为此时，“人口”成为了经济和政治问题的中心，人口代表着劳动力，自此，性成为了中心的中心。
于是性开始被量化成了出生率、婚育年龄、生育的合法性、性生活的频率等表格上的数据。
从此，双方都同意的婚前性行为、婚外恋、性倒错全都成了违法行为，因为它们偏离了家庭、繁衍和生产，法律取代了道德开始对性进行审视。
至此，“性禁忌”彻底达到了巅峰，但自古以来物极必反，于是紧接着，各种要求性解放的运动开始遍地开花了。
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实际上，对现代社会来说，最特殊的倒不是性被指定必须存在阴暗之中，而是人们在把它作为隐秘的同时，又没完没了地去谈论它。

——米歇尔·福柯  《性史》

这里好像知识的荒原。
存天理，灭人欲？
用这一句来批判程朱理学？
什么是天理？什么是人欲？

“天理”是公，是大善，是人的仁爱之心。“人欲” 是私，是小恶，是人的自私之情。“

这句话的意思是要有大善大爱之心，要控制自己的欲望，不要为所欲为，胡作非为，恣意妄为。
这是对当权者的警告，是治世之说。
这句话非常正确，谁告诉你“欲”就是专指性欲？
己所不欲勿施于人的意思，就是自己没有性欲就不要乱来？
那么欲望这个词该怎么解释？性欲旺盛，很有希望，非常精神？
这是美国人学中文吧？
人类社会所有关于“禁忌”的规定，都和管理社会秩序有关。
你听说过传教士体位吗？
这个体位的核心是男女双方要脸对脸。其它的性交姿势，都是违背基督教义，是不被允许，是淫荡的行为，是兽性。
如果有男性在性交中采用了后进式，然后被妻子告发，就要面临严重的惩罚。
大航海时代，传教士看见当地土著没有采用传教士体位性爱，就要进行劝阻说教，如果当地土著不听，我行我素，就被认为这个部落非常野蛮，难以教化，就可以通知殖民者前来灭绝。
中世纪欧洲的禁忌非常多，尤其是性禁忌，十分严格，动不动就上纲上线。究其原因，就是汲取罗马帝国衰亡的教训，认为罗马人荒淫无耻，毫无性道德，从而导致灭亡。
禁欲有利于社会稳定，安定团结。
其后倡导性自由、性解放，追崇古希腊古罗马的性开放，其目的在于要推翻政教合一的封建统治，性自由、性解放成为了一个工具。即便在这样的情况下，英国仍然有着数量不少的清教徒。

清教徒是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。

反过来矫枉过正，开始大量迫害清教徒，认为他们是异端。

17世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。

这些清教徒被逼无奈，只好逃亡美洲，成为了美利坚合众国的开拓者。
你要说性禁忌，欧洲大陆比任何一个地方都要过分。

在美国，清教徒的传统是美国民主和文化的重要组成部分。清教徒的价值观和道德观念影响了美国的宗教、教育、法律和政治等各个方面。例如，美国的宪法和法律体系中就融入了清教徒的思想和价值观。

可以这样说，清教徒传统就是美国精神的重要组成部分，绝大部分传统美国人，很多人说的红脖子，就非常保守内敛，将家庭看的无比重要，同样无法容忍出轨行为，信守一夫一妻制。
这都是为了营造一个良好的社会秩序，也可以说是一个人类普遍存在的价值观。
实际上难以否认。难道你要反对美国宪法？
中国有着漫长的历史，对于维持社会秩序稳定同样有着强烈的需求。性问题是一个大问题，性禁忌的首要目的是维护家庭的稳定，家庭是社会最基本的组织，没有稳定的家庭关系，就很容易导致家庭破裂，家庭破裂这就是社会动荡的一个因素，不在法律、道德上进行约束，就会出乱子。
中国的性禁忌由来已久，有个逐渐发展的过程。通过研究发现，性禁忌的普遍化，主要集中在明清时期，尤其是到了清中后期，达到顶峰。
中国有两本书《金瓶梅词话》和《红楼梦》
这两本书被认为是当时社会现象的真实反映。
一本在明中后期，一本在清前期。
在这两本书中，你就能很容易发现，中国民间对于性问题所持的态度，实际上是非常宽松的，甚至于可以说很“自由”。
此后，就没有这样的名著了，多是艳情小说，性启蒙小说，民间私下传阅，上不得台面。
为什么清朝要强化这个东西？
很明显，清朝统治阶级随着时间的变化，统治根基动摇，就要选择其他的办法来维持其统治基础。而一些儒家思想的极端派，就利用了这个机会，开始不遗余力地推销性道德思想。
无论中西，性禁忌都是为了维持社会秩序，是时代变化的产物。如果你要骂儒家，麻烦捎带上美国清教徒，对美国宪法进行一定程度的批判。然后大骂中世纪传教士体位残害人性。

不止中国文化。
这源自于人类的繁殖模式:女性隐藏生理期+体内受精。
在人类尚未攻克遗传奥秘的很长一段时间里，前者意味着:男性没办法通过在一个特定的时间与女性交媾来保证女性必然怀孕。
反例:大猩猩只在特定时间内交配，因为只要交配就能确保怀孕，之后雄性大猩猩就拔dio无情了。
后者意味着:男性必须要确保在一个时间段内，只有自己与女性交媾才能保证孩子是自己的。
反例:一些体外受精的动物，雄性动物只需要获得雌性的卵子就能保证孩子是自己的。
这两者共同构成了家庭存在的一个重要基础，男性想要自己的基因流传下去，不仅要交配，还得在一段时间内持续交配，还要确保中途女性不与其他男性交配。这是构成人类婚姻乃至家庭的生理逻辑。
而性禁忌的诞生，正是男性将女性拴在自己身边的手段，因为人常年都拥有交配能力，想要女性的孩子一定是自己的，有两种手段，一是将女性与除自己外的男性隔离开来，二是降低男女的性吸引力，减少“婚姻关系”外成为交媾诱因的条件，这些都是性禁忌的由来。
我们不难发现这一套完完全全是建立在动物的人的生理属性上的，在现在，使用避孕措施就可以防止怀孕，亲子鉴定也可以判定血缘关系。可以说，在现代科技的冲击下，性禁忌甚至大部分的性道德存在的根基已经荡然无存了，能延续下去完完全全是文化的惯性，一些内容从发展的角度看成为糟粕也不为过，这些习俗反而成为了桎梏现代男女正常交往表达的枷锁。
所以最终还是得回到那句耳熟能详的“无产阶级只有解放了自己才能解放全世界上”。

蒙元搞的，然后由满清发扬光大。


东漢195年国祚，21位烈女，平均每年0.1位。
隋朝只有37年国祚，有16位节妇烈女。平均每年0.43位，但考虑到隋王朝的国作太短了，有可能隋文帝或隋炀帝一时兴起，就把这个数字拉高了。
唐朝289年国祚，54位烈女。平均每年0.18位。
宋朝319年国祚，94位烈女。平均每年0.29位
元朝98年国祚，187位烈女。平均每年1.9位。
明朝276年国祚，308位烈女。平均每年1.11位
满清入关后268年国祚，613位烈女。平均每年2.28位
满清和蒙元这两个居然是年均烈女数量最多的王朝。夹在中间的明朝反而烈女数量并没有那么多。在蒙元之前，历朝年均烈女数量均未超过0.5。蒙元居然直接突破1，都接近2了。下面的这个链接提到了，蒙元的一些政策，对妇女完全不友好。
从元朝开始，妇女没有财产继承权了 而且…

多看点古籍就知道早期古人玩的有多花，之前看过的一个小章就是。翻译成白话理解就是朋友来我家做客，小妾沏茶的时候朋友多看了两眼。朋友离开的时候就索性赠予对方显得双方友情真挚巴拉巴拉的。古人互换小妾，搞寡妇等等挺常见的。比起现在互联网遍地玩梗口嗨的假男同，古人玩“断袖之癖”的比例也很高。所以“性禁忌”那会还不厉害，在往后王朝律法思想等等更加健全。属于一种不能拿到明面上说但私底下玩很大也没人在乎。而到了宋朝，出现了个新玩意叫“程朱理学”这种新儒学。男女之间要大防这套被发扬光大。其实主要还是在对女性的约束上，什么被对方看到裸体就嫁不出去了，闺中之女甚至不能见人，写的字也不能拿给父母之外的男人看等等，经典名言：“饿死事极小，失节事极大”，贞烈观在后来愈演愈烈。而这玩意在元朝是官方思想，延续到明朝已经演变成了女人守贞守寡极为惨烈拿命相抵的程度逐渐魔怔了。清朝入关后更是重量级，他对程朱理学砍了一刀。但是砍的是精华留下的是糟粕。把塑造人格修养身心这套给砍了。把救天理灭人欲压抑欲望给留下来了。想不到把。所以从建国后基本都在扭转后几个朝代延续千百年的封建思想。但建国后的重心在于吃饱饭和发展经济上，德育思修都并不是首要问题，更别提普及基础性教育了。这事主要看各家的家长长辈们教育，而人们又主要看历史看祖宗们怎么做。自然效果不好。主要还是近十年左右互联网的快速传播，让人们之间可以快速交流传递信息被压抑太久的人性欲望一下爆发。所以色图满天飞，发情文学遍地算是极致压抑后的解放和反弹