导读：20世纪初发现的敦煌石窟是1个世界文化宝库，其中的大量壁画、雕塑、遗书和其他资料反应出中国唐朝至五代这1历史时期的许多文化现象，其中性文化的内容也十分丰富。
性爱： 敦煌石窟中发现的唐人白行简所著《天地阴阳交欢大乐赋》表明了唐人对夫妻之间的性爱十分重视，认为性爱是夫妻之间感情的重要基础，夫妻的性爱愉快是人生的1种根本的愉快，在新婚之夜夫妻双方应密切配合地进行进行性交。例如：“因而青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”说明新婚之夜第1次性交前有1种念凤凰之卦的风俗，由于凤凰有光明的意味，“凤凰于飞”意味规妻生活和谐美好。“所谓合乎阴阳，从兹1度，永无闭固，或高楼月夜，或闲窗早春，读素女之经，看隐侧之铺，立障圆(围)施，倚枕横布。”这说明当时民间性知识书籍很是流行，夫妻过性生活前有浏览这些书藉、参照以行事的习惯。《天地阴阳交欢大乐赋》还具体生动地描绘了夫妻性交的全过程，具香汤，洗拭阴畔，整理裤裆，开花箱而换服，揽宝镜而重妆“。看来在唐朝，夫妻过性生活被视为自然、正常的事情，虽有1定的私密性，但其实不避待女，夫妻性交后还要待女伺候，进行清洗与换衣，讲求性卫生。
媚术和巫术： 唐人由于对性爱的重视，而产生了1系列女对男、男对女的求爱法，即所谓媚术，如伯二六1○《攮女子婚人述秘法》，有很多内容与巫术有关，有的做法也可能有1些科学道理。例如已婚女子在得不到丈夫的爱时，可以：“凡令夫爱，取赤痒足，出夫脐处下看，即爱妇”。“凡欲令夫爱敬，取夫大拇指甲，烧作灰，和酒服之，验。”又如男子“凡欲令妇人爱敬，庚子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验”。“凡男子欲令妇爱，取女头发二十茎，烧作灰，以酒和成服之，验。”
当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，而贴符、烧符、吞符则是另1种方法，在夫妻床笫之间也常使用，如在敦煌所发现的1种符，人们认为贴在床上可使夫妻相爱。
裸风： 敦煌的1些文字资料和壁画还反应出当时女子有裸体的风俗。裸装或半裸装是当时女子的1种时兴装束，它不但表现在日常生活中，而且也盛行看少女跳裸体舞的习惯。
对此，在敦煌曲子词中也有确实的记载，例如：“素胸未消残雪，透轻罗”。(《云谣集。风归云》)“雪散胸前，嫩酡颜唇”。(《云诱集。内家娇》)“胸上雪，从君咬。”(《云谣集。渔歌子》)以上所谓“素胸”，即裸乳；所谓“胸上雪，从君咬”，即表明了1种让丈夫吸吮乳房的性生活方式，这1切都说明了敦煌性文化是比较开放的。
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