中国古代神话传说中有哪些冷门但很有意境的故事？

中国古代传说很多，但是基本都已被写进小说或画进动漫里，想找几个冷门的故事，比如山海经中的一些或民间流传的，

嵩山内有一老僧，结茅居薜萝间，修持不出。忽见一小儿独参礼，恳求为弟子，僧但诵经不顾。
其小儿自旦至暮不退，僧乃问之曰：“此深山内，人迹甚稀，小儿因何至？又因何求为弟子？”
小儿曰：“本居山前，父母皆丧，幼失所依，必是前生不修善果所致。今是以发愿，舍离尘俗，来求我师。实欲修来世福业也 。”
僧曰：“能如是耶？其奈僧家寂寞，不同于俗人。志愿虽嘉，能从道，心惟一乎？”
小儿曰：“若心与言违，皇天后土，自不容耳，不惟我师不容也 。”
僧察其敏悟，知有善缘，遂与落发。小儿为弟子后，精进勤劬，罕有伦等。或演法于僧，僧不能对；或问道于僧，僧不能折。老僧深重之，以为圣贤也。
后数年，时在素秋，万木凋落，凉风悲起，溪谷凄清。忽慨然四望，朗吟曰：“我本长生深山内，更何入他不二门。争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂 。”吟讫，复长啸。良久，有一群鹿过，小儿跃然，脱僧衣，化一鹿，跳跃随群而去。
唐.柳祥《潇湘录》

魃，在中国神话里，是上古时期的黄帝的女儿，又叫女魃，是为穿着玄青色衣服的天女。
后来因为某些事情，变成了人人喊打的小妖怪旱魃，到了明清时期，更是成为了让人闻风丧胆的四大僵王之一。




黄帝大战蚩尤的神话故事家喻户晓。在《山海经》中，黄帝九战九败，黄帝最后之所以能战胜蚩尤，是有了女魃的鼎力协助。




有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州(杭州)之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰："神北行！"
——《山海经·大荒北经》
大荒北经里这段话，充分描述了魃的来历，能力，在大战中发挥的作用，以及最后的结果，下面我们就来剖析一下。
魃，乃是穿着玄青衣的天女，也是黄帝的儿女。在黄帝大战蚩尤中，黄帝请来应龙助战，但是蚩尤的风伯雨师更胜一筹，要看就要战败，魃的出现，在战争中力挽狂澜，最后黄帝击杀蚩尤。




然而，魃却在这场战役中受了伤，作为天女的她再也上不了天界（不得复上）。由于受伤法力外泄无法自我控制，导致她所在的地方，干旱无雨。
这时候，黄帝的身边有一位辅臣，是倡导牛耕、种植的叔均。他觉得这样下去，严重影响农业耕种，便把这件事禀报给了黄帝。黄帝就把魃安置在赤水以北的地区。




赤水以北，偏僻荒凉，一个身受重伤，法力受损的女孩子，每天都想着回到人族社会中。就这样，她经常偷偷跑回去，但是不久又会被人们发现，人们开始驱赶她，并祈祷：神啊，请你往北走吧。
这个时期，虽然她经常带来旱灾，但是人们还记得她是帝女和天女，记得她曾经的丰功伟绩，对于她的到来，会温和地驱逐和劝导。
随着时间的推移，人们渐渐开始厌恶她，驱逐的手段也越来越残暴。
然而发生了一件事，成为了整个事件的转折点，也使得魃变成了丑陋的怪物。
帝俊十子（金乌）违反天条偷偷出游，十个太阳炙烤大地，民不聊生，生灵涂炭。而生活在地上人们并不知道这是金乌们作的恶。




他们把一致地把焦点放在了魃身上，认为魃是造成这次大灾难的根源。这时候，帝女魃又多了一个称呼：旱魃。
旱魃为虐，如惔如焚。——《大雅·云汉》
曾经贵为帝女的魃，被人们抓到，成为巫师作法求雨的祭品。




作为祭品的她，遭受到了痛苦的折磨，人们在她身上刻满了求雨的符咒，在四肢涂上了蜈蚣血，又将腾蛇放进她肚子里，然后被烧死在祭台上。
最后，魃被装进棺材，埋在八门方位的死门上，以此达到求雨的目的。
成为祭品的魃，无法进入轮回，复生的她因遭受折磨和摧残，变得丑陋，开始祸害人间，报复那些曾经伤害过她的人族。




到了秦汉时期的魃，即旱魃。形象变成了又丑又小的怪物。
南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。——《神异经》
曾经青衣翩翩的天女，变成了，长二三尺，光着身子，眼睛长在头顶上的怪物。这时候的旱魃，给人带来更大的灾难，见之国家大旱，赤地千里。




汉朝后，从魏晋一直到隋唐，旱魃都是以这个形象出现在人间。
咸平五年晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。——《魏书》
夏五月，大旱，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。——《北史·齐本记下》
永隆元年,长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异。——《新唐书·五行志》
虽然很丑，但是长得并不算很可怕，只能说是怪异。虽然可以带来旱灾，但是本身法力不是很强，普通人也可以抵抗她。
人们对旱魃的手段越来越残忍，已经不仅仅停留在驱逐上这么简单了。
遇者得之，投溷中乃死，旱灾消也。
遇到旱魃，抓住她，丢进茅厕中溺死，旱灾就会消失。
虽说如此可以将旱魃的溺死，但是旱魃的故事却一直随着时光流逝流传下来。
到了明朝时期，旱魃的形象摇身一变，变成了具有恐怖色彩的僵shi。




而人家有小儿新死者，辄指为魃——《五杂俎》
对于旱魃，人们是深恶厌绝的。
燕齐之地，四五月间，常苦不雨，土人谓有魃鬼在地中，必掘之，鞭而分之，方雨。——《五杂俎》
人死可以变成魃，这里为旱魃被称为僵shi之祖埋下了伏笔。




明朝，魃这种怪物已经不是原来帝女旱魃，而是由旱魃传承演变下来的一种鬼怪。
四人有白毛遍体，即是旱魃，椎之则雨。——《榖山比麈》
上面的椎，是砸烂的意思。从这一段话，就可以看出人们对待旱魃的态度，几乎可以说是恨之入骨，死后鞭尸的程度。
看上面这个记载，旱魃的形象进一步演变，愈发诡异。
到了清代，僵shi即旱魃这一说法，基本得到了肯定。但是，这个时候的旱魃，就被赋予了强大的能力，上天入地，强悍无比，刀枪不入，祸害人间。




清代末年，民间又有了另外一种说法，旱魃即四大僵王之一，僵shi又有了等级之分。
以至于到了今天，人们通过电影，电视剧网络小说等，对旱魃的形象了解仅限于僵shi形象了。




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胡母班是东汉时期的大明星，有一次，他路过泰山时，遇见了一个穿红衣服的骑士，骑士告诉他：“我是东岳大帝手下的骑士，府君有事要召见你，请跟我来吧。”
“东岳大帝”，那不是主生死，掌管幽冥的神灵吗？胡母班惊呆了，自己虽然在凡间有名气，可怎么也没想到有一天会被这样一位神话中的大佬召见啊！
正当胡母班犹豫不决的时候，又有一个骑士走了出来，呼唤他。
眼见大神如此器重他，胡母班不再思索，他听骑士的话闭着眼，动身跟着骑士们来到了府君的宫殿。
【注：府君是汉朝时期古人对神灵的尊称。】
不愧是大帝的宫殿！
只见那宫殿雄伟壮阔，修建得十分高大，殿顶金黄色的琉璃瓦在阳光下闪耀着灿烂的光芒，大殿四周的柱子上还有盘旋的金龙，在过道两边，身佩鎏光宝器的骑士们站着挺立的军姿，这一切更增添了大殿的威仪。




骑士将胡母班带到了饭桌上，大帝摆了摆手，示意胡母班坐在自己旁边。

胡母班恭敬地向大帝行了行礼，才坐了过去，大帝满意地点了点头，告诉他：“我唤你来没有别的意思，只是请你帮我捎封信给我的女婿罢了。”
捎信？女婿？胡母班疑惑道：“可我并不是认识您的女婿，您的女儿又住在哪里呢？”
大帝答道：“我的女儿是水神河伯的妻子。”
“那我立刻帮您送去，只是不知这路该怎么去呢？”
“你只需要走到黄河中央，敲打船呼叫奴婢，河伯自会派人来取。”




胡母班拱了拱手，表示了解了，吃过饭后，他就向大帝告辞，并承诺一定把信送到。

出来的时候，胡母班依旧要闭着眼，等他睁开眼的时候，便回到了一开始的位置，他朝四周望去，却怎么也找不到府君的所在。
胡母班出来后，便向西朝河伯的府邸走去，他按照帝君的吩咐，果然有婢女来拿信。不光如此，河伯收到信后，很高兴，还邀请胡母班去府上做客。
河伯在府上大摆酒宴，邀请来了周围有名的水神，他拉着胡母班的手，热情的为他介绍起了掌管各个水系的大佬，显得十分热情。
酒足饭饱后，胡母班也该回去了，临走时，河伯对他说：“感君远为致书，无物相奉，只有青丝履 一双。”




于是，河伯就把这件宝物赠给了胡母班。

完成了送信的任务之后，胡母班心想河伯这里有奖励，那帝君这个发布任务的NPC会不会也有额外奖励呢？
后来，胡母班经过泰山时，便去遇见骑士的地方敲着树干，求见帝君：“帝君，我从长安回来了，想向您报告一下送信的经过。”
过了一会儿，先前接引他的骑士出来了，又按照以前的规矩把他带到了府君面前。
帝君说：“我会在其他方面再报答您。”
胡母班在上厕所的时候，忽然看见死去的父亲正带着刑具像犯人那样，在服劳役，他上前抱住父亲痛哭到：“父亲大人，您怎么沦落到这种地步了？”
父亲说：“我死了后很不幸，被惩罚三年，现在已经二年了，苦得不能再呆下去了。知道您现在被府君所赏识，你可以给我向他诉说一下，求他免除这劳役，我只是想当一个土地神罢了。”




胡母班回到府君府上时，便依据父亲所教，磕头请求府君宽恕自己的府君。

府君叹息到：“生人与死人属于不同的世界，按理说不能互相接近，看在你帮过我的份上，就回报你这次吧，我自己到没有什么好吝啬的。”
府君不光免除了其父的劳役，还封他在老家附近做了土地，受人香火。
当时胡母班并没有把府君的警告放在心上，可过了一年，他就明白府君为何要那样告诫他了。
父亲当上土地神一年后，胡母班的儿子们就几乎死光了，他又气又怕，不知道怎么回事，便去请求府君的帮助：“我过去说话粗疏失当，及还家，儿死亡至尽。今恐祸还没有完，特地来告诉您，希望能获得您的帮助。”
府君拍着手笑着说：“这就是我过去对你所说的‘活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近’的缘故啊。”




府君招来了胡母班的父亲，质问他：“过去你请你儿子说情，我让你回老家做了土地神，你本该造福一方，怎么才一年，你的子孙都快死光了？”

胡母班的父亲解释说：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”
原来，胡母班的孩子之所以去世，是因为胡母班的父亲思念后人，便招他们过去陪伴，只是活人和生人毕竟有别，他这一招，竟导致后人身死。
府君叹息一声，便把胡母班的父亲撤了职，并嘱托胡母班他们之间情义已尽，人仙有别，以后就不要再来了。

胡母班因为替府君送信结下善缘，可毕竟人的世界与仙神的世界是不一样的，对仙神而言一点微不足道的回报，却使得胡母班孩子先后死去，这实在是令人感慨不已。
​帝君一开始便告诫过胡母班，可胡母班并未听进去，这也警醒世人：不要忽视潜在的危险，不起眼的小问题有可能会酿成大遗憾。
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还是要推《六部春秋》，这个是在评书系统里连接封神和西游，承上启下的神话书。虽然和被文人整理后编写的西游记小说不能相比，但是和封神演义比较，却是不相上下。尤其最后的锋剑春秋一书，讲截教无当圣人海潮老祖保着天命所归的秦始皇，与阐教广文仙子孙膑所在的六国联军斗法，最终阐教服从天命退让，孙膑眼看着祖国首都被轰成齑粉，截教胜利。能圆现在很多截教粉的梦想，看看阐教遇到天命会是如何。可惜现在这套书比较冷门。
左传春秋：

一天、周懒王睡在金銮殿上、就问内侍：金殿上吊的棺材里是谁啊？内侍就说：是咱前朝的姜丞相。周懒王就说：那能不臭吗？一会、整个金殿上臭气熏天。周懒王又说：那能不化吗？不滴水吗？一会棺材直滴水。懒王就说：那能不炸吗？话才落音、只听“轰”的一声、棺材炸的七零八落。姜子牙的18根筋骨托生了18 家反王、小头托生了柳展雄、大头托生了伍子胥、两个胳膊一个托生了古蜀王、一个托生了古南越王。两条大腿一个托生了胡人、一个腿托生了戎人、姜子牙的腚沟托生个费无极。

金盒春秋：

其夜三更天气，孙膑在院内按定天甲灵文、地甲灵文，手捻秘诀，望空拂一下袍袖，喝声：“齐来！”忽见东南上一声响亮，滚下斗来大一块红轮，西南上又一声响亮，滚下斗来大一块白轮，孙膑俱收入袖内。这两轮，就是金乌、玉兔，通被孙膑收了。
次日，魏王设朝，众臣朝拜毕。魏王问道：“寡人每日设朝，天已大明，今日为何这等昏暗，看什么时候了？”司天官奏道：“辰时了。”魏王道：“古怪，辰时怎么不见日色？”众官道：“今日不止朝内昏暗，城里城外俱一般不明。”魏王大骇，问众官：“这什么缘故？”众官俱没回答。
魏王沉吟良久，道：“莫非牢中有冤枉之人，寡人当放郊天大赦。”魏王即颁赦书，一应大小监牢，毋论轻重囚徒、已发觉未发觉、已结正未结正者，尽可赦免。孙膑又在卑田院作法，霎时红轮照耀，日月还光。魏王大喜。

锋剑春秋：

他就翻身来至法台前，放下宝剑，口中念咒，手上书符，踏罡步斗，即将令牌一击，化了灵符，口喷法水，用剑一指。只见青天朗月，霎时之间重雾沉沉，半空中云磨响动，来了一位尊神。手持象简，面白发长，降至台前，口称“真人令吾神有何使用？”毛奔道：“吾奉海潮圣人神旨天书，在此摆列五雷神兵阵，借仗曹官鉴察诸神，不许放走孙膑出阵，功成之日，将名奏上青天。”曹官谨遵法旨，脚借祥光，鉴察诸神，不必细表。
毛真人又焚烧第二道灵符，半空中又来了一位神祗，头戴乌纱帽，手提象简，蓝脸赤发，立在台前听令。毛奔说道：“贫道奉海潮圣人之神书，摆下五雷神兵阵，困住孙膑，借仗曹官鉴察八门，不许放那邪魔鬼祟进阵，违法令者听贬。”
曹官去罢，毛真人又焚第三道灵符，又将令牌击动，又来了一位曹官，脸如满月，五缕长须，立在台前，躬身施礼。毛奔说道：“奉请尊神管辖电阵、五座雷台，不许放走孙膑，违误者听贬。”
毛真人分遣三曹已毕，又将四道灵符焚化，连击令牌，不一时忽见彩云旋旋，紫雾纷纷，来了四位元帅。只见一位身骑白马，手挺三尖两刃刀，乃是灌口二郎神。第二位，手提劈火剑，赤发红须，乃是南方火德星君。第三位手托金塔，是托塔天王李靖。第四位头梳丫髻，脚踏风火轮，乃是哪吒三太子。此四神齐落下云头，降至台前。毛奔一见，躬身说道：“无事不敢奉请尊神，今有孙膑进了五雷神兵阵，借仗四位尊神，威镇雷台，东西南北四门，各守汛地，不得放走燕人。若有违令者归罪。”
真人遣过了三曹四帅，各归方位已毕，伸手取下一叠灵符，共是五道，用剑尖挑起，火上焚化。又把请神的金牌，按住东西南北中五方，击得连声响亮。只见金光万道，飞落台前，现出东斗苏爷，西斗黄爷，南斗周爷，北斗玄爷，中斗姬爷，一齐控背躬身听令。毛奔拱手道：“无事不敢亵渎神灵，今日吾奉海潮圣人神书，摆下五雷神兵阵，若有孙膑入阵，借仗众位星君威灵，在五雷台上各归方向，镇守五个斗口，斗内有戊己旗一面，镇压孙膑不能驾遁而逃，还仗星君各按五行，帅令二十八宿在台下围住孙膑。此是星君执掌，但有疏虞，按神书归罪。”五斗星君，领了法旨，各归方向去了。
老道又焚符念咒，又将令牌连击数下，只见邓、辛、张、王、庞、刘，荀、毕雷部八帅，一个个台下打躬，口称“真人令吾神那方使唤？”毛奔说道：“无事不敢亵渎尊神，今奉海潮老祖的神书，摆下五雷神兵阵，借仗尊神之力，各按乾坎艮震巽离坤兑威镇八方，不许放脱孙膑，如违听贬。”各神遵法旨，各归方向而去。
老道又连击数下令牌，将符一总焚烧，一刻来了群星列宿，天罡地煞，腾蛇白虎，丧门吊客，揭谛伽蓝，六丁六甲，普天星辰一齐拥进阵门，齐至台前候令。毛奔拱手道：“奉请众位星辰下降，烦劳尊神，守定法台前后左右，及上下四面八方，不许放走孙膑。并烦六丁六甲神将，揭谛伽蓝，上架天罗，下支地网，将神兵阵罩住，明日孙膑进阵，教他上天无路，入地无门。若是走脱孙膑，按天书听贬。”
老道又焚化灵符念咒，击动令牌，忽见闪电交加，雷霆隐隐之声。又见推云拨雾，降下雷部众神，立在台前，躬身听令。毛真人说道：“无事不敢惊动尊神，这阵中有五座雷台，台上有五面大鼓。借仗尊神各守一面，明日孙膑进阵，须用五雷轰顶。台上现有尊神的主管，九天应玄天尊在此，倘有放走孙膑，按神书听贬。”五位雷神遵旨，各守法台，等候行事不提。

ps：话说如果按照这个系统，那海潮老祖应该就是封神里的无当圣母：
锋剑春秋第五十九回　南天门正神说情　五遁法无当遭险

海潮圣人道:“贫道乃海东云光洞炼气士无当是也。

谢邀。


日常安利这对兄妹，
江南第一神，感觉很有意境，


复制以前的


十殿阎王里的第一殿秦广王，名叫蒋子文。
青溪小姑是秦广王的妹妹，一般叫蒋三妹。


其实，早在晋代，江南地区的青溪就有河神青溪小姑了。
传说蒋子文亡于钟山，他在汉末首先是作为钟山的地方神，后来慢慢成为秦广王。
青溪发源于钟山。民间就传说，蒋子文遇难后，蒋三妹投溪而死。青溪小姑与蒋子文就成了兄妹，符合中国神话里的“兄山妹水”的观念。

青溪小姑是个未嫁而死的少女，本身属于民间的一种冥婚少女的信仰。她在早期，是一个可夺人性命的鬼神。
以此看来，青溪小姑跟她哥哥秦广王一样，有很强的冥神属性。也是一个冥界女神。

到后来，人们接受南方文化后，青溪小姑才被诗词当作美丽少女的歌咏对象。
秦广王与青溪小姑这对兄妹，是被当作江南哀婉的六朝古都文化的象征之一。
他们也是江南最著名的当地神。


江南的地方神中，以秦广王蒋子文最为著名，
几朝祭祀不绝，加修各种庙宇，在文学与民间也常常出现，
称得上是“江南第一神”。

而江南的女神中，也以青溪小姑蒋三妹最有代表性。