唧唧叫的雎鸠鸟，在那河中小洲。
漂亮的淑女啊，是真爷们的好配偶。
你觉得这词，现代人写，会不会被认为是发春？而被丢进字纸篓？
鲁迅认为会。
文化是文化，生产力是生产力。
比较直观的说，爆生产力最多的是秦，隋，都是十几年修了许多奇迹的。
文化么。秦的文化，恐怕不是啥好词。
焚书坑儒。消灭多元化。焚烧书籍以愚黔首，传授携带诗书获罪。
但是长城，兵马俑，秦陵，阿房宫，哪一件不是世界级的奇观？
奇观误国，产能过剩，文化凝聚力不足。
所以说秦皇汉武，略输文采。
诗经楚辞，在文学史上划分是叫文学自发时代。
什么意思？
诗经作者不是诗人，是劳动人民，是贵族，是军人.....没有专门诗人。
东汉何休的《春秋公羊传解诂》卷十六
“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。
换而言之，诗经国风类比现在上访材料，基层调查报告。
男的说，我没有性生活我忧伤啊。
女的说，我没有郎君我悲哀啊。
该搞性狂欢节了。野合在上古并不羞耻。传说孔子就是野合的后代。
饥民说我没有吃的。
劳者说徭役太重了。
基层意见汇集起来。
采集报告的润色了，配上音乐，给诸侯天子演奏，听着音乐就把调查研究报告文件办成了。
没错，那时候弹琴的，奏乐的，都是智囊团级别的。所以人家的文字音乐水平也是杠杠的。
后来孔子一见，这报告不错，修改一下润色就去教学生了。
郑声淫，恶郑声。
郑国的，你懂的内容估计被和谐了。
- 换而言之，后世里那种专门的艺术家是诗经里没有的。都是百姓们自己唱自己的故事。
所以叫国风.....国家风俗录之和谐版。
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至于屈原，人家是楚国最高级的官员之一。改革核心人物。
只是政治斗争失败咽不下这口气，才去写楚辞。
他是政治家，所以国事无望他就跳江殉国了。没有继续写楚辞。
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换而言之，你觉得诗经楚辞好。
因为那是中国上古时代，最顶级智商的一批人搞的政府调查研究报告的删节录之类的玩意。
而后孔子润色修改。花了几百年锤炼出来的。
楚辞是个整体，屈原肯定贡献很大。景差，屈原都是楚国的公族，都是熊家人。含熊，或者说赵量很高。
宋玉也是当红人物。
所以水平审美标准也毋庸置疑。
当然以今天的标准来说，这种人搞文学有些没尽才。
国家不幸诗家幸。
我到目前也不知道题主想说什么。
拿文明的话说，你修剧院，肯定不产锤子。
你修工厂，跟文化也没有多大关系。
目前产文化的是电影院，漫画家。
你爆文学伟人，二十世纪的巨著，要是还是诗经，只能说这个文明在挂机。划水。
至于诗经楚辞，能读懂的，按照人口比例来说，今天也并不比古代更少。 |
